昨天刷到網友在應酬局點煉乳小饅頭被領導陰陽“小孩菜”，今天首頁又給我推“爹系男友投喂寶寶冰淇淋”......成年女性活得像全網在逃幼兒園大班生。

為什么現在“被寵成小孩”變成了新時代成功學，大家開始流行“自我幼化”？

當成年女性集體退化為“寶寶”？

牛馬們到底還是瘋了。

不曉得從什么時候起，我開始刷到這樣的文案：

“領導帶我去應酬，我點了盤煉乳小饅頭，他說‘誰點的小孩菜’，我默默舉手。”

“跟著領導出來應酬，滿滿的商務菜系里一盤我帶的炸薯條。”

網友們給這樣的敘事起了一個貼切的名字：職場奶嗝文學，又名“職場嬌牛馬文學”。

女性在商務場合刻意強調“懵懂小孩”人設，以換取領導“特殊照顧”。

不止如此，這段時間以來，“幼化”似乎一直都是流量密碼。

從“純欲風”到“寶寶碗”，從Labubu玩偶到Jellycat抱枕，萌系經濟背后是對幼態身體的極致追捧。

從“送女友上班像送幼兒園”的爹系男友，到生理期被投喂迷你“寶寶冰淇淋”的嬌妻……

而女性的生存空間，也正被一場場集體“幼化狂歡”悄然壓縮。

當幼態成為一種通行證，成年人的理性與擔當正在被集體消解。

我們不得不警惕：為什么有一批人集體沉迷自我幼化？

為何沉迷自我幼化？

首先是慕強心態，渴望“霸道總裁愛上我”。

因為從小被霸總文學、甜寵劇馴化，潛意識里總藏著被無條件偏愛的幻想。

而且那些極致掌控欲的浪漫敘事，擊中的不僅是少女心，更是現實焦慮下的情感缺口。

高房價、996、35歲危機……當社會上升通道收窄，部分女性開始將“被寵愛”視為生存捷徑，開啟了擺爛模式。

通過幼化換取職場庇護或婚姻資源，本質是用性別紅利對沖經濟弱勢。

但就像網友銳評：“點寶寶菜的人，也會領寶寶工資。”

傳統性別觀念也始終在對女性進行規訓。

社會一邊鼓吹“獨立女性”，一邊用“像孩子才可愛”的規訓，將女性困在“被保護者”角色中。

正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是被塑造的。”

日本學者上野千鶴子也曾指出，“扮可愛”是女性在男權社會中的生存策略，用以柔化壓迫、爭取空間。

萌系經濟本質上是一場精準收割，是消費主義的浪漫陷阱。

商家將“幼態”包裝成“少女感”，兜售抗衰產品；短視頻用“爹系男友”人設販賣情感焦慮......

當資本將幼化變成一門生意，女性便成了待宰的羔羊。

當然，我們也不應對自我幼化的女性過分苛責。

要求女性“必須強大”與“必須柔弱”是同一種規訓的兩面。

與其指責個體“不夠獨立”，不如追問：為何社會總將女性價值綁定于“被愛”？

女性可以愛吃煉乳小饅頭，也可以像王虹教授一樣用數學證明打破偏見。

關鍵在于，選擇是否出自清醒的自主權，而非被規訓的“生存本能”。

而且，事實上，如果我們回望歷史就會發現：女性的每一次覺醒都伴隨著“去幼化”。

女性的每一次覺醒，

都在“去幼化”？

“去幼化”可理解為女性掙脫傳統社會賦予的“依附性孩童角色”，走向主體意識覺醒與人格獨立的過程。

歷史上女性每一次重大覺醒，往往伴隨著對“被 infantilized（ infantilize 有使 infantilize 、使幼稚化之意）”處境的突破。

先輩們好不容易幫我們打開裹腳布，今天的我們當然不該自己再裹上。

清末民初，教育權覺醒打破“女子無才便是德”的襁褓。

1844年英國傳教士在寧波創辦中國第一所女子學校，1898年上海成立中國女學堂，1907年女性獲得初等教育權。

秋瑾、何香凝等女性沖破“大門不出二門不邁”的規訓，東渡日本留學，接觸憲政、女權思想。

傳統社會將女性視為“需被教化的孩童”，通過“女戒”“閨訓”禁錮其智力發展。

而女性爭取教育權，實質是宣告“我們具備與男性同等的理性能力”。

就像中國女報發刊詞號召的那樣：女界為“醒獅之前驅”“文明之先導”，女性開始從“被動接受規訓的幼童”向“自主求知的主體”轉變。

五四運動之后，女性又開始實現從“家庭附屬”到“社會行動者”的身份重構。

明清以降，“內言不出于閫”的禮教將女性困于家庭私域，五四運動中女性集體登上街頭，發表演講、組織運動，用行動打破了女性需依附男性參與公共事務的刻板認知。

而新中國成立后，女性開始獲得勞動權與政治參與權。

1950年《婚姻法》廢除包辦婚姻，1954年憲法賦予女性平等選舉權，1956年“男女同工同酬”寫入《高級農業生產合作社示范章程》。

郝建秀（紡織女工）、申紀蘭（全國人大代表）等女性從“家庭主婦”變為勞動模范、政治參與者。

傳統社會男主外女主內，而新中國的女性開始從依附者轉變為國家建設的主體。

每一次“去幼化”，都伴隨著女性對自身作為“完整的人”的權利主張。

從教育權到身體權，從政治參與到經濟獨立，女性用行動證明：我們不是需要被教導、被保護、被定義的“幼童”，而是能夠書寫歷史、創造價值、掌控命運的主體。

這一過程或許漫長曲折，但始終指向同一個方向：讓“人”的定義，不再因性別而殘缺。

道家講“道法自然”，生命自有其生長節律。幼苗需呵護，但參天大樹必經風雨。

強行讓成年人困在“寶寶”階段，違背“道”的舒展性。

《金剛經》云：“應無所住而生其心”，真正的自在，在于放下對“被照顧者”身份的執著，有獨立的能力。

女性崛起不是不需要男人， 而是不自我矮化、自我幼化。

不矯揉造作， 不刻意扭曲真實自我以換取外界垂憐。

也不必強行扮演“無堅不摧”的鋼鐵人設， 仿佛必須切割掉所有柔軟特質才能證明獨立。

我們不必模仿男性的思維模式去爭奪話語權，也無需因恐懼“不夠獨立”而拒絕一切情感聯結與協作可能。

因為女性的力量，恰在于能溫柔而堅定地承認：

我擁有細膩共情的天賦，也具備理性決策的能力。

我尊重性別差異帶來的天然特質，卻不會讓它們成為束縛我的枷鎖。

而女性的美，正在于這份不刻意討好、不強行擰巴的“自然天成”。

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