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古時候有件事，聽起來挺別扭：一個母親帶著兩個孩子逃難，路上她偏偏抱著年紀大的，反而讓年紀小的孩子自己走。

這事被一個打扮成道士的人碰見了，他當時眼神就變了，心里一下子警覺起來。

他沒吭聲，站在旁邊觀察。

不是他多事，是這事看起來怎么都不對勁。

按常理說，小的走不動路，大的能走，為啥反著來？

他湊過去問了一句，話音還沒落，那女人眼圈就紅了。

她說，大的是她哥哥的兒子，孩子的爹媽都在亂兵沖殺中死了，小的是她親生的。

自己男人出去討生活到現在都沒回，這一路上都是她一人帶著兩個娃逃命。

大侄子要是再受點啥罪，這一家人就真斷根了。

小兒再苦，她還能撐一口氣照顧他。

這話說完，道士低頭沒說啥，轉身走了。

第二天，他又出現了，手里拿著一束艾草。

他遞過去只說了一句：“明天把這東西插門口。”說完就走了。

這人不是普通道士，是黃巢的人。

那時候黃巢的義軍已經打到蒙城附近，他派人混進城中打探情況。

誰家門前插了艾草，就是他們認定的“良民”，進城后不許動。

那女人照做了。

后來黃巢軍進城，果然繞過了她的住處。

事情要從頭說起，那會兒正是唐末，天下亂成一鍋粥。

黃巢出身本不高，家里是做鹽的，可他自小讀書識字，能寫詩，腦子也靈。

看著百姓活不下去，他帶著人起義，打著“均貧富、等貴賤”的旗號，想要換個活法。

義軍一開始是打順風仗，越打人越多，越打地越廣。

可兵多了，人雜了，規矩也得立。

黃巢親自定下規矩：進城后不能亂搶亂殺。

可人心不一樣，有些兵還是走偏。

于是黃巢想了個法子：誰家門口掛紅燈籠，誰家是好人，不許動。

后來又加上艾草—

—端午那幾天，插艾草的，全是有情有義的老百姓。

說起紅燈籠這事兒，還有一段。

黃巢有次打仗被圍，躲進一個小城，裝成賣貨的混進去，結果差點被查出來。

關鍵時刻，街邊一老頭沖他擺手，把他帶回家，藏進自家醋缸里。

官兵來搜，老頭裝得滴水不漏。

黃巢在缸里熏了一夜醋氣，命是保住了。

等他后來打下這城，第一件事就是找那老頭，結果人已經被官府逼走了，街頭流浪。

黃巢當即派人接回來，還在他門前掛了第一盞紅燈籠。

從那以后，這紅燈籠就成了義軍認“自己人”的標記。

誰要是掛了，就不能碰，碰了就是犯軍規。

再后來，紅燈籠成了老百姓過節的一部分，年年掛，越掛越多，掛到現在。

不是為了好看，是圖個心安。

再說艾草這事。

它本來是藥草，驅寒止血，民間常用。

可因為那婦人的事，黃巢軍開始把它當成標記。

誰家門口插這一束，義軍就知道，這家人有情有義，不該受難。

這個規矩也慢慢傳開了，端午節插艾草，成了講究。

黃巢后來進了長安，登基稱帝，叫“天補皇帝”。

那時候他還年輕，氣勢正盛。

他不是不想好好治理天下，也不是沒想過百姓過日子的難處。

他減稅、賑災、提拔寒門，全是想干點實事。

可真動起手來，才知道難在哪兒。

兵多了，糧不夠；人心浮動，隊伍開始散。

唐朝殘余勢力沒死心，朱全忠、李克用這些人聯合反攻，黃巢的地盤一天比一天小。

最后退到山東濮州，被圍死了。

沒人救，他自己了斷生命，五十出頭。

黃巢沒撐住，可紅燈籠和艾草留下了。

他的規矩變成了百姓的規矩，他的想法變成了民風。

元宵掛燈，端午插草，這些事不是誰強迫的，是人心愿意的。

人活著，圖個心安理得。

那母親多抱一個孩子，少一個孩子走路，換來的就是家門口一束草、一條命。

這事講完，沒啥大道理。

黃巢死了，埋在哪兒沒人記得清楚，但那盞紅燈籠和那束艾草年年見，年年有人掛、有人插，誰也沒說是黃巢的遺物，可誰也沒忘。

《唐末農民起義研究》，中國社會科學院歷史研究所，2023

《黃巢評傳》，山東大學歷史學院，2021

《中華傳統節日文化源流》，北京師范大學民俗研究中心，2022

《中國民間習俗文獻匯編》，中國民俗學會，2024

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