在上一篇

我們分析了印度教對(duì)女性的系統(tǒng)性壓迫，從而導(dǎo)致印度婦女低下的社會(huì)地位和悲慘遭遇，進(jìn)而導(dǎo)致了印度不可撼動(dòng)的世界強(qiáng)奸頭號(hào)大國(guó)的地位。

同樣作為宗教塑造的“贏學(xué)強(qiáng)者”，猶太人其實(shí)跟印度人非常相似。

作為社會(huì)階層壓迫的有機(jī)組成部分，對(duì)女性的歧視壓迫，不能說是一模一樣吧，也基本是半斤八兩。

01

猶太教的生殖崇拜

在早期原始公社階段，人口多寡是決定一個(gè)部落興衰的關(guān)鍵。因此原始人類大都采用盡可能促進(jìn)生育的母系制度，并由此帶來女性崇拜。比如華夏創(chuàng)世神話的女媧造人和女媧補(bǔ)天，就反映了女性崇拜。對(duì)于中國(guó)人來說，有“不孝有三，無后為大”的訓(xùn)誡。

對(duì)于猶太人這種生活在各種民族夾縫中，還要想著鳩占鵲巢的民族來說，多生孩子要更加重要，直接被寫進(jìn)了宗教信仰。

《塔木德》將“生養(yǎng)眾多”列為613條戒律之首，強(qiáng)調(diào)“無子嗣者如同減損神的形象”。

舊約中又有大量關(guān)于猶太人多子作孫的描述。

比如在《創(chuàng)世紀(jì)》中， 神應(yīng)許亞伯拉罕的后裔“如同天上的星那樣眾多”，并強(qiáng)調(diào)“從你本身所生的才成為你的后嗣”； 神對(duì)以撒重申應(yīng)許：“我必堅(jiān)定向你父亞伯拉罕所起的誓……使你的后裔繁多，如同天上的星”；雅各在伯特利夢(mèng)見神應(yīng)許：“你的后裔必像地上的塵沙那樣多……地上萬族必因你和你的后裔得福”；《出埃及記》中，記載雅各家族在埃及“生養(yǎng)眾多，并且繁茂，極其強(qiáng)盛，滿了那地”。

今天的以色列，存在一種極端原教旨主義派別，被稱為哈瑞迪猶太人，吃著國(guó)家福利，不工作專注于研究圣經(jīng)和生娃，平均生育率7.1，是全世界生育率最高的族群。

按照目前的趨勢(shì)，2065年將有一半的以色列人是哈瑞迪猶太人，成為猶太人中的主流。

如果一個(gè)婦女要生七個(gè)孩子，那整個(gè)生育年齡基本不是在懷孕，就是在喂奶，基本就是一架生育機(jī)器。

因?yàn)槿丝谝?guī)模一直不大，且在其他民族夾縫中生存，猶太人長(zhǎng)期依賴女性繁衍人口，因此直到今天依然保留了母系傳統(tǒng)。

02

莉莉絲與該隱

在崇拜生育的同時(shí)，猶太人又采用軍事劫掠的殖民主義生存方式，因此又帶有強(qiáng)烈的男權(quán)和崇尚游牧鄙視農(nóng)耕的需求。

已經(jīng)形成路徑依賴的猶太人，又通過宗教的方式加以規(guī)定。

這就是圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中的兩段宗教故事：

亞當(dāng)原配之妻莉莉絲被放逐（代表男權(quán)壓倒女權(quán)）；

該隱殺弟（農(nóng)耕與游牧）。

在早期的妥拉《創(chuàng)世紀(jì)》中，在夏娃之前亞當(dāng)還有一個(gè)原配妻子名為莉莉絲（Lilith；希伯來語：?????????，L?l??），她與亞當(dāng)一樣，是被耶和華用泥土創(chuàng)造出來，并與亞當(dāng)結(jié)為夫婦。

莉莉絲堅(jiān)持必須跟丈夫亞當(dāng)?shù)匚黄降龋灰腿A所反對(duì)。有一次，亞當(dāng)和莉莉絲又爭(zhēng)吵了起來。原因是莉莉絲主張繁衍的時(shí)候，要用女上位。這件事觸怒了耶和華，將莉莉絲放逐，于是亞當(dāng)就沒了老婆。

該隱是亞當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)子，被一神教教徒認(rèn)為是世界上所有惡人的祖先。他又是怎么成為反派的呢？

有一次耶和華索要貢品，沒看上該隱準(zhǔn)備的蔬菜糧食，選了他弟弟亞伯準(zhǔn)備羊羔。該隱一氣之下把亞伯殺死了，于是被耶和華詛咒和放逐。

“不，我不會(huì)殺你，而且我知道你以后一定會(huì)被人唾棄。所以我給你一個(gè)與眾不同的記號(hào)，這樣你就會(huì)讓別人知道你不該被殺——只是盡量折磨你罷了。”

該隱殺弟

古猶太人是游牧民族，他們侵略殖民的對(duì)象都是農(nóng)耕民族，于是就通過該隱殺弟的故事，將從事農(nóng)耕的該隱，釘在罪惡的恥辱柱之上。

莉莉絲作為爭(zhēng)取男女平權(quán)的婦女形象，同該隱一樣被釘在罪惡恥辱柱上。在一些經(jīng)文中，莉莉絲被放逐后，與前夫的兒子該隱結(jié)為夫婦，成為天啟宗教的信仰中，最重要的邪惡反派。

該隱被認(rèn)為是世界上所有惡人的祖先，莉莉絲則是助紂為虐的幫兇，成為了邪惡女性的化身。

游戲中的莉莉絲形象

順便說一句，猶太教經(jīng)書并不是由某個(gè)特定的人撰寫的，而是猶太教的祭司群體（拉比）集體創(chuàng)作的結(jié)果，反映了猶太人集體的人生觀和價(jià)值觀。

創(chuàng)世紀(jì)是妥拉的開篇。用經(jīng)書的頭版頭條加以批判，這在宗教世界可是最嚴(yán)重的絕罰！

03

夏娃——對(duì)女性的持續(xù)PUA

亞當(dāng)原配莉莉絲要求男女平等，被放逐成了大反派。

耶和華吸取教訓(xùn)，又從亞當(dāng)身體里取出一根肋骨創(chuàng)造夏娃，成為亞當(dāng)?shù)牡诙纹拮樱?/strong>并規(guī)定女性作為男性的附屬物而存在。

夏娃因?yàn)橥党越瑢?dǎo)致亞當(dāng)和夏娃被耶和華趕出伊甸園。

耶和華對(duì)亞當(dāng)和夏娃都種下詛咒：

對(duì)亞當(dāng)?shù)脑{咒是：

“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。”

對(duì)夏娃的詛咒是：

“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”

這本質(zhì)上是對(duì)女性的PUA話術(shù)：

男性受苦受累，歸根結(jié)底都是因?yàn)榕臃赶碌淖铮虼四凶由钌嫌猩恫蝗缫猓瑧土P打罵老婆是應(yīng)該的；

女子則必須依附于丈夫，這就是神的旨意！

各種家庭悲劇小作文里，丈夫一不如意就喝酒，一喝酒就打罵老婆，按照猶太教的教義，老婆有義務(wù)忍著，因?yàn)槟惴稿e(cuò)在先。

啥時(shí)候犯的錯(cuò)？偷吃禁果的時(shí)候。

基督教則在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將夏娃吃禁果引申為“原罪說”，將對(duì)女性的PUA，進(jìn)一步升級(jí)為Promaxplus版，變成對(duì)整個(gè)人類的PUA：

人類因犯下原罪，必世代受苦受難，只有信耶穌才能得到拯救。

怎么才算信耶穌呢？先把贖罪券充夠值再說。

04

妥拉圣經(jīng)中的女性壓迫

除了莉莉絲和夏娃，猶太圣經(jīng)妥拉中，還有一系列女性的負(fù)面形象，以下舉影響較大的幾個(gè)。

猶太人早期殖民屠殺了索多瑪城，并用宗教加以掩飾，聲稱是因?yàn)樗鞫喱斎嵌际峭詰伲腿A要?dú)邕@個(gè)“罪惡之城”（西方同性戀歧視的根源）。天使通知羅得一家趕緊逃跑，并且不要回頭看。耶和華降下天火焚燒索多瑪，羅得的妻子沒有聽從告誡，忍不住回頭去看，結(jié)果變成了一根鹽柱。

——這被教徒解釋為：女性禁不住誘惑，貪戀富貴，會(huì)招致災(zāi)禍。

義人羅得跟兩個(gè)女兒生活在一起。時(shí)間長(zhǎng)了女兒耐不住寂寞，把羅得灌醉后發(fā)生了不可描述的事情，于是又有了后代。

——這被教徒解釋為：女人就是被欲望支配的動(dòng)物。

在 《列王記》中記載，以色列國(guó)王亞哈的妻子耶洗別，來自腓尼基部落，她嫁到以色列之后，將腓尼基的宗教信仰引入以色列，不遺余力殺害了無數(shù)猶太先知，最終被耶戶率領(lǐng)的起義軍從窗戶推下摔死，尸體被野狗啃食，只剩下雙腳，頭骨和雙手。

腓尼基人信仰的主神是一對(duì)兄妹也是夫婦，男神 巴力是太陽神，女神 阿斯塔特 （Astarte，在漢語圣經(jīng)中被稱為“ 亞斯他錄”）是月之神， 是一位女愛神、也是司土地肥沃、莊稼豐產(chǎn)的女神。

其原型 故事早在閃米特人進(jìn)入兩河流域以前，就在蘇美爾民間流傳。閃米特諸部落入侵后，各個(gè)部落分別按照自己的口味改造其形象，因此也變得各不相同。在巴比倫人那里， 阿斯塔特是 多情善感，又狹隘、嫉妒、復(fù)仇心很重的女神，在亞述人那里，變成好斗的女戰(zhàn)神，在迦南人那里，則變成了主管生育、繁衍的女神。

上篇講到印度神話，同一個(gè)神常常會(huì)展現(xiàn)出不同的樣貌，印度的神通常有好幾個(gè)頭，好幾個(gè)化身，就是神祇的形象在流傳的過程中，先發(fā)散再收斂的結(jié)果。在中東地區(qū)，神的形象發(fā)散之后，彼此沖突太大無法收斂。

如果說印度教是超級(jí)包容的大染缸，啥亂七八糟八竿子打不著的玩意都能匯聚一堂；猶太教則是超級(jí)排它，天上地下唯我獨(dú)尊，除唯一真神之外都是魔鬼。

耶洗別的故事，原本是閃米特不同部落間的宗教矛盾引發(fā)的動(dòng)亂。

古猶太人當(dāng)然不認(rèn)為自己有錯(cuò)啦，一切都怪耶洗別信仰異教。他們跟迦南人打交道比較多，因此阿斯塔特就成為了淫亂縱欲的代名詞，耶洗別信仰阿斯塔特，肯定是淫亂不堪，死得好，死得妙，死得呱呱叫。

猶太教徒也將耶洗別稱為“殺人成性的殘忍娼婦”，“耶洗別”成為教徒用來辱罵婦女的專有名詞。

《士師記》中，還記載了兩則令人毛骨悚然的故事：

一、耶弗他獻(xiàn)祭親生女兒

為了擊敗敵軍取得勝利，耶弗他（Jephthah）和耶和華做了個(gè)特殊交易：如果他打敗亞捫人并從亞捫人那里平安回來，他將把出門迎接他的任何人作為燔祭敬獻(xiàn)給神。

他大獲全勝凱旋而歸，他的女兒第一個(gè)來歡迎自己的老爹。

盡管他對(duì)自己美麗的獨(dú)生女疼愛有加，但這個(gè)混蛋依然親手烹了自己的親生女兒，以履行對(duì)耶和華的承諾。

——獻(xiàn)祭自己女兒，這個(gè)宗教夠變態(tài)了吧？但是教徒們認(rèn)為，要錯(cuò)也是耶弗他的錯(cuò)，耶和華怎么會(huì)有錯(cuò)？

二、殺死小妾的利未人

一個(gè)利未人帶著小妾和家人從伯利恒回家。天色晚了，他們便在耶路撒冷附近的基比亞（Gibeah）借宿。晚上正準(zhǔn)備休息時(shí)一群當(dāng)?shù)厝饲瞄T，要求跟他的女眷交合。利未人聽話地交出了小妾還有他的女兒。這些人放過了他的女兒（可能長(zhǎng)得太丑？），把小妾搶走，凌辱了整整一夜。第二天早晨，已經(jīng)被折磨得就剩一口氣的小妾被送回來。利未人什么也沒說，用驢馱著小妾回家了。 到家后，那人又二話沒說，將小妾活活地砍成十二個(gè)肉塊，讓人送到以色列四境，告知大家所發(fā)生的事情。

——我對(duì)這個(gè)故事已經(jīng)無語，故事里的男子全員惡人，女性如同豬狗。

這兩則故事表明，在猶太人心目中，妻女根本不算是人，不過是可以隨便支配的財(cái)物。妾室地位就更低下了，基本等同于牲畜，可以隨意處置。跟上一篇中講到的強(qiáng)奸之都印度，可以說是高度雷同。

女性是母親、妻子、女兒，她們都可以被非人化，那么外族人、異教徒，是不是根本連人都算不上了？

對(duì)女性的歧視，衍生出對(duì)各種“他者”——非主流邊緣人群、異民族、異端——的系統(tǒng)性歧視。天啟宗教，就是現(xiàn)代各種種族主義、種族歧視思想的源頭。

這也符合猶太人的生存環(huán)境：殖民侵略就要?dú)⑷耍瑒?dòng)輒滅族，老幼婦孺也不能放過。

只有將其非人化，才能毫無心理負(fù)擔(dān)地殺人，而不會(huì)PTSD。

在這樣的教義洗腦之下，教徒們當(dāng)然就認(rèn)為，婦女是原罪的罪魁禍?zhǔn)祝淳驮谟趮D女的智力不健全，意志不堅(jiān)定，容易受誘惑，不僅自己倒霉，還連累身邊人，因此必須嚴(yán)加管束。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》作者托馬斯·杰斐遜，作為美國(guó)種族主義思想最早的代言人，在闡述他為什么歧視黑人的時(shí)候，就順便把上述歧視婦女的思想順便表達(dá)了一下。當(dāng)然，這并不妨礙他偷偷地跟14歲女黑奴生了一大堆孩子，成為美國(guó)建國(guó)初期重磅政治丑聞。

大字是：特別企劃——托馬斯·杰斐遜的激進(jìn)思想；

小字是：他給了我們“生命、自由和對(duì)幸福的追求”，但美國(guó)是依靠這些理想生存的嗎？PS：一個(gè)家庭卻被種族（問題）所撕裂

由于來自宗教教義的系統(tǒng)性歧視，在整個(gè)天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）影響的范圍內(nèi)，婦女地位都很低下。直到二十世紀(jì)六七十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，女人跟黑人、同性戀等各種被歧視的邊緣群體一起，才獲得了應(yīng)有的權(quán)利。

我們的老熟人希拉里，年輕時(shí)就飽受針對(duì)女性的歧視，因此她一生都在為女性權(quán)利而戰(zhàn)。就是因?yàn)樘^于苦大仇深，導(dǎo)致有點(diǎn)用力過猛，動(dòng)搖了美國(guó)的國(guó)本。因?yàn)槊绹?guó)的國(guó)本正是種族主義。

年輕時(shí)的希拉里

反抗如同彈簧，壓得越狠，反彈越劇烈。

對(duì)女性的極端壓迫和歧視，導(dǎo)致女拳主義的反彈也十分極端，很快發(fā)展到對(duì)包括老爸在內(nèi)的所有男子的極端仇視。這股風(fēng)潮在全世界蔓延，甚至也波及到我國(guó)。在各種邪教原本就泛濫的韓國(guó)，表現(xiàn)得就更加典型，正在向邪教的方向發(fā)展。于是韓國(guó)的生育率也變成了全球最低。

05

猶太教、印度教與納粹

從女性壓迫這個(gè)視角，我們充分認(rèn)識(shí)到：

從底層邏輯來說，猶太教就是尚未充分發(fā)育的青春版印度教；

印度教，就是天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）的完全體！

這就是為啥，仿佛全世界（中國(guó)除外）都在印度化！

西方世界的日耳蠻贏學(xué)是小乘贏學(xué)，

小乘贏學(xué)的源頭是猶太教；

印度教的巴拉特贏學(xué)才是大乘贏學(xué)！

大乘贏學(xué)在封閉體系下充分發(fā)育的極端形態(tài)，在與印度教相鄰的雪域高原。美西方高層精英十分崇拜喇嘛密宗，這可能就是來自靈魂身處的共鳴吧！

比起猶太教徒只會(huì)把活人燒了獻(xiàn)祭（納粹焚尸爐也是按照猶太教義的獻(xiàn)祭），喇嘛們還會(huì)十分優(yōu)雅地扒皮抽骨，做成精美的法器呢！

高不高級(jí)？炫不炫酷？

中國(guó)解放了西藏，他們?nèi)鐔士煎路痃栉哿怂麄冃哪恐械氖サ兀淳驮谟诖恕?/strong>

從logo上看，納粹=印度教-猶太教。

并不是一種巧合。

納粹的標(biāo)志，代表純粹的雅利安人。

按照納粹的思路，印度統(tǒng)治者雖然是高貴的雅利安人，但為啥印度一點(diǎn)也不吊？就是因?yàn)楸活愃篇q太教的東西給污染了，只要強(qiáng)力去油，就可以恢復(fù)雅利安人的高貴本性，就可以征服世界！

從現(xiàn)實(shí)上看，納粹是殖民主義極端化的產(chǎn)物。

雅利安人和閃米特人作為古代兩大游牧族群，可以說都是殖民主義集大成者。印度教和猶太教，都具有殖民主義的深厚基因。

印度太遠(yuǎn)，猶太就在身邊。

納粹去油的真正動(dòng)機(jī)，恐怕是先排除一個(gè)殖民全世界的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

去掉印度教和猶太教各種怪力亂神的亂七八糟的玩意，將其中的核心部分反復(fù)提純，并用現(xiàn)代科技加以賦能，你將看到

——納粹主義！