上海，是一代建筑大師貝聿銘（1917–2019）建筑夢的啟航之地。

正在上海當代藝術博物館（PSA）舉辦的“貝聿銘：人生如建筑”展覽每天現場需要排隊進館，國際博物館日的周末兩天，觀展人數超過1.2萬人次，創下該館歷史紀錄，可見這一展覽的熱度之高。

1927年，10歲的貝聿銘隨家人從香港來到上海，直到1935年赴美留學，這8年間，貝聿銘主要居于上海，偶去蘇州，穿梭于具有特定歷史和文化的江南庭園建筑與國際大都會的現代景觀之間。上海，到底留下了哪些貝聿銘的遺蹤？《澎湃新聞｜藝術評論》近日專程進行了走訪。

“貝聿銘：人生如建筑”的觀展排隊現場

上海于貝聿銘是一份城市記憶，多元文化體驗成為他日后“用現代語言詮釋傳統”設計理念的萌芽。目前已知上海對貝聿銘影響最大的是國際飯店，這座1934年落成的“遠東第一高樓”是貝聿銘建筑夢的起點。

國際飯店舊影

國際飯店｜讓貝聿銘想成為一名建筑師

正如貝聿銘后來回憶：“我被它（國際飯店）的高度深深吸引，從那一刻起，我開始想成為一名建筑師?！眹H飯店的設計者，是匈牙利建筑師鄔達克。在此之前，他已經設計了8層高的諾曼底公寓（今武康大樓）、大光明電影院等多棟地標性建筑。

國際飯店的設計師是鄔達克，他目睹了美國城市流行的摩天樓、大酒店的建筑熱潮。尤其，建筑師雷蒙德·胡德設計的芝加哥論壇報大樓，其哥特復興和裝飾藝術風格，以及豎直線條、底層退臺、豎向長窗讓鄔達克印象深刻，他也希望實現自己的摩天大樓夢。

國際飯店細部

鄔達克的設計藍圖顯示，他從紐約、芝加哥的摩天大樓中汲取了靈感，并建議將原計劃的辦公公寓改為豪華酒店，因其預判酒店業利潤更高。這一提議被采納，項目定名“國際飯店”（英文名Park Hotel，因毗鄰派克路），這個名字被沿用至今。從1932年8月，建筑地上部分正式開工，到1934年6月竣工，歷時22個月，已經是當時建造條件之下的神速。

2025年5月，國際飯店大門。 澎湃新聞記者 圖

國際飯店內景

如今站在上海市南京西路黃河路路口，雖然周圍已經高樓林立，但國際飯店依舊氣勢極大。抬頭往上望，其輪廓修長，頂部層層收進，直入云天。遙想90余年前，也許少年貝聿銘看完電影從大光明電影院走出，迷戀地仰頭看著大樓漸漸升高的建造過程，萌生了成為一名建筑師的念頭。

從南京西路看國際飯店， 澎湃新聞記者 圖

但“貝聿銘：人生如建筑”聯合策展人王蕾在研究中發現，貝聿銘對國際飯店的興趣不只停留于建筑，還因為國際飯店的主要投資方是由華人精英創立的四行儲蓄會。且不在以歐美企業大廈為主的外灘，而是位于市中心?！斑@對于當時華人而言，是一項巨大的成就，由此激發了他的家國情懷。他選擇從事建筑事業，也帶有一定‘實業救國’的情懷?！薄八麄冞@一代人對中國文化和民族性的深刻意識，讓貝聿銘不僅僅把現代建筑視為西方的概念，更思考如何將現代主義融入中國的建設中。”貝聿銘一生的作品成就也遠遠超過了國際飯店本身。

貝軒大公館｜主人并非貝聿銘父親，而是“顏料大王”貝潤生

上海市南陽路是一條與南京西路平行的小馬路，“貝軒大公館”位于南陽路170號，目前是一家高級餐廳和酒店，大部分時間不開放參觀。

南陽路170號“貝軒大公館”

從門口向內望，可見一個效仿蘇州園林而建、布置有涼亭、假山、灌木和鵝卵石小徑的花園，花園盡頭有著一棟三層西式別墅。在花園水池邊的草坪上，有一塊記錄建筑歷史的銘牌，其上有：

“原為貝宅（貝祖詒曾任中國銀行行長，是美國著名建筑師貝聿銘之父）。中部工程公司設計，鋼筋混凝土結構，1934年竣工。裝飾藝術派風格。東側入口照壁有面磚燒制的一百個不同字體的壽字?！?/p>

建筑花園草坪上的銘牌。 澎湃新聞記者 圖

1940年第23期的《良友》雜志以《東方建筑圖案》為題介紹了這棟建筑如何實現中式傳統與現代建筑的融合。這一切元素似乎都反映出中西文化對貝聿銘的影響。然而，澎湃藝術在采訪中發現，南陽路170號貝宅的主人并非貝祖詒，更多線索指向的是貝氏家族的另一脈——貝潤生。而1934年，應是該建筑開始建造的時間。

南陽路170號“貝軒大公館”建筑平面圖

貝潤生（原名貝仁元，1870-1947）祖籍江蘇蘇州。南陽路170號是貝潤生為其次子貝義奎（號星樓）所建。貝宅主樓中軸線屋頂檐口有“星星”與“城樓”組成的圖案，隱喻主人的名字——“星樓”，這在上海的建筑中為數不多，也是建筑原為貝義奎住宅的佐證之一。

主樓中軸線屋頂檐口有“星星”與“城樓”組成的圖案，隱喻主人的名字“星樓”。

據沈默所著《從“顏料大王”到房地產業傳奇的百年傳承》一文中的梳理, “貝潤生……姑蘇貝氏第十三世孫，是近代貝氏一脈最為興旺和出彩的一支……同為十三世孫的貝理泰，與貝潤生關系篤密。兩人的六世祖為親兄弟，作為貝氏一脈，貝潤生被稱為‘顏料大王’，而貝理泰則成就‘金融世家’。”貝理泰三子為貝祖詒，貝祖詒長子便是貝聿銘。

貝潤生

但貝潤生年幼時家境貧寒，16歲經介紹在上海奚潤如開設的“瑞康號顏料行”里學生意。“貝潤生”之名源于感念奚潤如的師恩，而他當時在顏料行里的師兄是日后聞名滬上的虞洽卿。

后因奚潤如年事已高，“瑞康號顏料行”轉由28歲的貝潤生管理經營（據《吳中貝氏家譜·潤生七十自序》中貝潤生自述：“余乃得專心致力于業務，年二十八而任瑞康號經理，與世周旋，此其發軔，由是家道稍?！保Ｓ捎?917年中國在“一戰”中對德宣戰后，德國對華的顏料進口基本停止，作為“陰丹士林”顏料在華的主要代理商之一，貝潤生依靠之前囤積下來的大量顏料發家，成為滬上“顏料大王”。也是在這一年，貝潤生以9900銀元買下早已荒廢的蘇州名園獅子林。

蘇州獅子林 澎湃新聞記者 圖

此后，貝潤生將自己經營許久的“瑞康號顏料行”歸還奚潤如之子。與此同時，他開始將大量資金投向當時滬上日益紅火的房地產領域，一時間擁有各類房屋達一千余幢，面積16萬平方米以上，因此，貝潤生亦有“地產大王”的頭銜。到了20世紀30年代初，貝潤生退商歸隱。

南陽路170號花園，其中亭子為五角亭，也是隱喻“星樓”之名。 澎湃新聞記者 圖

已故上海女作家程乃珊早在2010年就撰文提及南陽路170號是貝潤生為其小兒子貝義奎所建住宅。之所以程乃珊之言有一定的說服力，是因為她丈夫是銅仁路“綠房子”主人吳同文的外孫，而吳同文則是貝潤生的女婿。

南陽路170號主樓

上海弄堂文化研究者、攝影師壽幼森曾于2020年拜訪過貝義奎孫女婿呂先生，呂先生亦證實貝軒大公館曾為貝義奎住宅——在一份貝潤生寫下分產字據中所示：法租界貝勒路（今黃陂南路）為三個孫子（長子）所有，公共租界南陽路170號六個孫子（次子）每人六分之一。而蘇州獅子林因作為氏族的義莊和祠堂為氏族共有。

呂先生（貝義奎孫女婿）提供了相關析產憑據。 壽幼森拍攝，澎湃新聞經授權使用。

貝義奎一家于1940年至1948年底居住在南陽路170號，后舉家遷往臺北，再定居香港。1952年，貝義奎的大兒子貝聿新和三兒子貝聿炳攜家人從香港回上海生活，但并未住入南陽路170號，而是住在南陽路134號（陔廬，曾因生意上的關系“陔廬”的主人張蘭萍將此屋抵押給貝家）。

南陽路170號在國民黨軍隊退守上海期間，被輕傷兵搶占。1949年以后隨著世事變遷，南陽路170號逐步收歸國有，50年代后期曾為上海醫藥工業公司宿舍，后期供一系列不同單位使用。

“貝軒大公館”內101個“壽”字圖案燒制成的照壁。 澎湃新聞記者 圖

雖然經歷了不同時代，如今的“貝軒大公館”依舊能看到過去的氣息：一面由101個“壽”字圖案燒制成的氣勢磅礴的面磚照壁、恢弘蜿蜒的天龍旋轉樓梯、雙龍戲珠浮雕等均保存完好。此宅也是上海最早安裝私宅電梯的花園住宅之一。

“貝軒大公館”內天龍旋轉樓梯。

天龍旋轉樓梯

屋外的花園，不由讓人想到蘇州獅子林。1917年，在購入獅子林后，貝潤生又購得其東部的一處房宅并有所擴建。此后，他花了9年時間重修獅子林。峰石依舊，亭榭廳堂則摻糅了西洋手法新建。在新擴大的面積內，增建族校、家祠等。1927年開始，貝聿銘生活在上海期間，常會回到祖父位于蘇州西花橋巷的宅邸，在獅子林也曾留下一張翩翩少年的舊影。

南陽路170號花園中的小橋。

貝聿銘在蘇州獅子林湖心亭的一座橋上，約1930年代。由貝考弗及合伙人事務所提供。

貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章（貝聿炳）管理。1953年，貝煥章及親屬將獅子林捐獻給國家，目前園內貝氏宗祠依舊記錄著這段傳奇。

至于貝聿銘的父親貝祖詒是否到訪過南陽路170號，從族親關系來說，到訪小聚也不無可能。

明德里與武康路378號｜貝聿銘在上海的居所

那么，貝聿銘在上海的8年居于何處？根據上海史研究者薛理勇在《武康路》一書中所述，貝聿銘在滬期間主要成長的地方是延安中路明德里，在其父親再婚后也會去其（貝聿銘母親莊蓮君1930年因癌癥去世，此后貝祖詒與蔣士云在巴黎相遇并結婚）居住的武康路378號。

貝氏家族于上海福開森路（現武康路）貝祖詒住宅（屬中國銀行所有）的花園中合照，后排：貝聿銘（左三）、貝祖詒（左六），坐者：貝聿銘祖父貝理泰（左五），1935年。?版權所有，由貝洽提供

澎湃新聞記者近日在武康路，試圖找到照片中的花園。根據薛理勇書中所提供的線索，行至武康路378號。發現這個門牌號位于“武康庭”邊，目前是一棟7層公寓，1、2層為商鋪，現為咖啡店和服裝店。早些年，這里曾有過一家網紅法式面包房。

武康路378號現狀

至于現有建筑的歷史，附近的居民譚女士向澎湃新聞記者談起，目前的房子是1970年代后建的，最初是房地局賓館。譚女士在這一帶生活了60多年，對于貝聿銘與此的聯系并不知曉，只是淺淺說了句：“就是條普通的馬路，已經改建過好幾輪了，從前的樣子早蕩然無存?！?/p>

現武康路378號主體建筑。

至于延安中路明德里，分為老明德里和新明德里。老明德里1927年建，新明德里1934-1938年間建造，在二三十年代，因其良好的居住條件，吸引了眾多名人前來居住。從時間看，如果貝聿銘在此住過，住所應在老明德里（現延安中路545弄）沿街的住宅。

這是一處聯排三層里弄住宅，目前，門楣處的植物雕花、山墻的弧形山花，以及“1927年”字樣的標志依舊清晰可見，只是對于貝聿銘曾經居住于此的往事，現在居住的住戶，均已不甚清晰。

延安中路明德里（左為老明德里，右為新明德里）

明德里弄堂，不知此處是否留有貝聿銘足跡。

若要更清晰地梳理貝聿銘不同時期在上海時居于何處，或待更多相關學者研究。

上海中華藝術博物館｜現址是今長海醫院影像樓

貝聿銘在哈佛的碩士畢業論文設計了一座中華藝術博物館，選址在上海的新市中心。有別于當時盛行的飛檐翹角式大屋頂設計，貝聿銘構思出一座扁平方正的混凝土結構建筑，外覆大理石飾面。博物館展廳圍繞景色優美的庭院而建，讓建筑和自然環境融為一體。

展覽現場，“上海中華藝術博物館”（1946）模型，2024年M+與香港中文大學合作為“貝聿銘：人生如建筑”制作的模型。

他的導師格羅皮烏斯在兩篇聚焦其貢獻的期刊文章中，對這位昔日學生的畢業設計給予高度評價，認為貝聿銘設計的獨立庭院天井花園和素凈的中式圍墻，既凸顯“中國建筑的特色”，亦“無損前衛的設計概念”。

展覽現場，瓦爾特 · 格羅皮烏斯的文章《上海中華藝術博物館》，刊于《今日建筑》第28期

在“貝聿銘：人生如建筑”展覽展出的場地平面圖中可知，其選址位置，正是今楊浦區長海醫院影像樓（長海路174號）所在，這個位置曾是20世紀20年代“大上海計劃”公共建筑群中的舊上海市博物館（當年上海特別市博物館）。

現上海江灣區域地圖（左）與展覽中“上海中華藝術博物館”（1946）位置平面圖（右）。對比可見，路網依舊，“上海中華藝術博物館”位置是今楊浦區長海醫院影像樓。

與如今上海江灣區域地圖對比，依舊能看到當年“大上海計劃”的路網模樣。1929年7月通過的“大上海計劃”將“上海特別市”的市中心劃定為上海市區外東北方向的江灣區翔殷路以北、閘殷路以南、淞滬路以東，及周南十圖、衣五圖以西的約7000畝范圍內。其中市中心分區計劃將這一區域劃分為政治區、商業區和住宅區。市政府等重要公共建筑，包括市圖書館和市博物館就設立在中央的政治區。

上海市博物館舊影

今楊浦區長海醫院影像樓（長海路174號，舊上海市博物館）。 攝影：尹舜（華東理工大學副教授、畎畝建筑主持建筑師，他對此文亦有幫助）

“大上海計劃”的初衷是振興華界、與租界抗衡。自1929年始，市政府逐步完成了在市中心開辟道路、建設市政府大樓、體育場、圖書館、博物館、市醫院和市衛生試驗所、建造虬江碼頭一期工程等計劃。如今的舊上海市博物館建成于1935年（這一年，貝聿銘由上海啟航，乘坐“柯立芝總統號”前往美國留學），與舊上海市圖書館是一對“雙子樓”（且同期施工），建筑平面都呈“工”字形。博物館位于當年的市中心區府東外路，坐東朝西；圖書館位于市中心區府南右路（今黑山路181號），坐西朝東。這兩座建筑均由市中心區域建設委員會主任、建筑師董大酉主持設計。市博物館建筑的主體為鋼筋混凝土結構，中間及兩翼高兩層；其上有重檐歇山頂門樓，鋪設黃色琉璃瓦，高四層；朱紅的梁柱外露，四周設有平臺。

今楊浦區長海醫院影像樓（舊上海市博物館）。 攝影：尹舜

楊浦區長海醫院影像樓內景。 攝影：尹舜

建筑天花板上有大量結合了北京故宮和江南格調圖樣的花草紋彩繪。

1937年1月1日，上海特別市博物館正式開館。常設展覽有歷史陳列廳和藝術陳列廳。然而，開館的半年后，“八一三事變”爆發，上海淪陷于日軍的炮火之下，“大上海計劃”也至此定格。上海特別市博物館停止了運營，博物館樓也在戰爭中飽受創傷。

待1946年，貝聿銘在哈佛獲得建筑學碩士學位、完成了題為《上海中華藝術博物館》的畢業設計之際，博物館已遷入四川北路1844號三樓，更名為上海市立博物館。從此舊上海市博物館樓再未承擔過展覽的功能。

緣何貝聿銘依舊將中華藝術博物館選址在舊上海市博物館樓的位置？展覽并未講述，但貝聿銘的設計，無疑顛覆了當時建筑師多采用的“大屋頂”這一飛檐翹角的傳統形制。貝聿銘在給同學弗雷德里克·羅斯（Frederick S. Roth）的信中解釋其畢業論文設計的初衷：“我始終在思考如何尋求建筑中地域性或‘民族性’的表達……難就難在如何不借助任何我們所熟知的中國建筑裝飾元素與符號體系，創造出本質上屬于中國的建筑語言。”

展覽現場，貝聿銘致同學弗雷德里克 · 羅斯的信

上海圣約翰大學懷施堂（今華東政法大學韜奮樓）即為典型的“大屋頂”形制。貝聿銘曾就讀于圣約翰大學附屬中學，并于該校攻讀工程學。對于“大屋頂”，貝聿銘始終保持著審慎的態度——正是這種復雜心緒，驅使他持續探索如何超越對傳統形式的簡單模仿，轉而以現代語言詮釋地域特色。

展覽現場，關于貝聿銘上海經歷的講述。

華東政法大學韜奮樓（原為圣約翰大學懷施堂） 澎湃新聞記者 圖

在貝聿銘碩士論文提出的博物館設計方案中，他基于對中國藝術“師法自然”傳統的深刻理解，認為博物館本身也應讓人同時體驗藝術和自然。他在設計中創造性地加入了一個茶亭，使室內的展覽空間和室外的景觀庭院得以銜接。這個茶亭位于中央庭院，可由連接上下樓層的斜坡進入。這一設計展現出貝聿銘的博物館建筑理念——它應是集藝術展示、自然體驗與社會文化交流于一體的復合空間。

貝聿銘，《哈佛大學設計學院建筑碩士論文中“上海中華藝術博物館”設計的剖面繪圖》，1946年。由哈佛大學設計學院弗朗西斯·洛布圖書館提供。

這份早期、未建成的設計與時隔60年的蘇州博物館存在諸多關聯，包括設計具有文化特色的藝術品展示空間，以及運用自然元素連接室內外環境的理念。

蘇州博物館（2000–2006）大廳框起了花園中的石景等主要景觀，蘇州，2021年。攝影：田方方。M+委約拍攝，2021年。? 田方方

從1946年在包豪斯框架下嘗試中國元素植入的實驗，到2006年以現代技術重構江南的空間經驗和文化基因。貝聿銘的“全球化”，不是形式上的混搭，而是“經歷”空間，感受中國傳統的意味——他設計的也不只是建筑，而是空間。

“5·18國際博物館日”期間，“貝聿銘：人生如建筑”觀展人群。

據悉，2025年6月19日，M+與上海當代藝術博物館共同主辦一場公共講座，邀請貝聿銘之子和藝術家徐冰展開對話，揭秘藝術對貝聿銘的啟發與影響，以及他在建筑設計的過程中與藝術家展開的合作。

上海當代藝術博物館（PSA）舉辦的“貝聿銘：人生如建筑”展覽將持續至7月27日。