接前文：

猶太族和印度斯坦族，都是宗教塑造的民族。

猶太教和印度教，都是在殖民活動的過程中產(chǎn)生，其宗教本質(zhì)，就是服務(wù)于殖民行徑，對其進(jìn)行洗白與合理化。

作為宗教塑造的“贏學(xué)強(qiáng)者”，猶太人其實(shí)跟印度人非常相似。剝?nèi)ケ砻婊ɡ锖诘纳駥W(xué)外衣，兩者最大的共同點(diǎn)，就是殖民思想。

后者提純之后，就是NAZI。

印巴沖突和巴以沖突，看似風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)是一對共軛地緣沖突，背后揭示出一個恐怖的真相：

二十一世紀(jì)的邪惡軸心，正在形成！

01

反猶的宗教根源

印度的雅利安人早早就在現(xiàn)實(shí)中大贏特贏，實(shí)現(xiàn)了對南亞的殖民，之后就在南亞封閉環(huán)境中，研究如何讓殖民統(tǒng)治千秋萬代，于是發(fā)明了種姓制度；

猶太人則被迫成為達(dá)利特和婆羅門的嵌合體：

在中東這篇開放的環(huán)境中，被各種民族輪虐，在大部分時間，猶太人都是作為被殖民的對象而存在，身上忍受著達(dá)利特一般的凌辱，精神世界中尋找成為婆羅門的慰藉。

羅馬帝國作為一個擁有廣袤地域的殖民大帝國，面臨殖民地各個民族尖銳的矛盾沖突。

另一方面，羅馬帝國還面臨希臘-羅馬的民主共和傳統(tǒng)，與龐大帝國統(tǒng)治之間的矛盾。

所謂“民主共和”， 本質(zhì)上就是游牧部落的部落議會制，跟蒙古的忽里臺大會是一個東西。希臘人和羅馬人都是南侵的印歐游牧部落后代，他們在消滅原住民之后，建立各自的殖民地城邦，并將部落政治傳統(tǒng)延續(xù)了下來。

這種服務(wù)于小規(guī)模群體與殖民生存方式的政治體制，跟龐大的帝國很難適應(yīng)，再加上殖民地的各種反抗，因此很需要借助宗教力量來重建帝國秩序。

與羅馬帝國最相配的政治形態(tài)，應(yīng)該是秦漢的大一統(tǒng)，其次是印度的種姓制，但是兩者都離羅馬太遠(yuǎn)。

最終，羅馬人只能就近搶奪了猶太殖民地的宗教湊活用，將其改造為基督教。

上篇中我們解釋過，猶太圣經(jīng)妥拉中的該隱，代表了被征服的農(nóng)耕民族，猶太人將其妖魔化，本質(zhì)上是為了使自身的殖民行徑脫罪；

在更強(qiáng)大的羅馬人面前，猶太人成為被征服和殖民的對象。這套殖民對象妖魔化的邏輯，也被羅馬人依葫蘆畫瓢，用在了猶太人身上。

于是，在基督教的邏輯體系中，整個猶太民族成為罪人。

殖民體系，就是一個俄羅斯套娃！

與印度教相比，猶太教就顯得太過稚嫩和不完備。

雅利安人殖民印度之后，印度又被 波斯人、馬其頓人、希臘人、塞種人、安息人、貴霜人、嚈噠人（白匈奴）、穆斯林（突厥人、古爾人等）、蒙古人以及英國人入侵，還有佛教以及各種宗教改革派的挑戰(zhàn)。但是雅利安人能夠憑借印度教和種姓制度，始終跟后來者實(shí)現(xiàn)妥協(xié)，讓自己維持人上人的地位，印度教可謂久經(jīng)考驗的老司機(jī)。

猶太被羅馬征服后，原版猶太教居然直接被盜版基督教給打翻在地，猶太人直接淪為達(dá)利特。

就這東施效顰的能力，得被雅利安婆羅門鄙視到死。

要論玩宗教，猶太人充其量只配給印度雅利安人提鞋，段位差距太大。

在妥拉圣經(jīng)中，猶太人所有對他者進(jìn)行詛咒貶低詆毀的努力，最終都成為正中猶太民族自身的回旋鏢！

該隱被放逐的命運(yùn)，降臨在猶太人全族的身上。猶太教恐同厭女的思想，也被基督教完整的保留下來，甚至變本加厲。

中世紀(jì)教廷甚至要專門規(guī)定，只有出于繁衍的目的，夫妻才可以同房；同房時只能采用一種姿勢：男上女下，否則都屬于被魔鬼誘惑，要被教法懲罰，甚至要上火刑架。

殖民地人民生活是很悲慘的，逆來順受，自我安慰是日常，至于頭上帶點(diǎn)綠那更是家常便飯。德軍占領(lǐng)的法國，將與德軍有染的女子剃光游街；美軍占領(lǐng)的日韓，男女對立風(fēng)氣日益顯著；元代之后中原一改唐代開放的風(fēng)氣，對女子限制壓迫也變得突出，都是殖民導(dǎo)致的惡果。

古猶太人有殺長子的風(fēng)俗。因為長子，十有八九不是自己的，甚至不是本民族的種。比如洪天王他哥，就是羅馬駐軍奸淫當(dāng)?shù)貗D女的產(chǎn)物。那時候又沒有基因鑒定，只好一律殺掉。殺長子的風(fēng)俗，也體現(xiàn)在《出埃及記》的故事，耶和華降下十災(zāi)中的“殺長子災(zāi)”。

多虧了接盤俠木匠約瑟夫宅心仁厚，沒有延續(xù)這個殺長子的傳統(tǒng)，才讓耶穌有機(jī)會活下來。

這種情況，很類似我們這個時代的韓國。

著名的梨泰院，就是因為附近有美軍大兵駐扎，“感靈受孕”的韓國婦女太多，不得不排隊打胎，所謂“離胎”。

三哥、棒子和魷魚，三者精神狀態(tài)都不太正常，而且情況高度類似，都是殖民地人民的典型特征，可以相互印證。

區(qū)別在于，魷魚是過去被殖民，棒子是現(xiàn)在被殖民，三哥是永遠(yuǎn)在殖民。

不僅如此，三哥正穩(wěn)步走在反向殖民小英和大美的路上。

要論殖民的藝術(shù)，三哥穩(wěn)穩(wěn)端坐在大氣層。

本來人口就少，還要?dú)㈤L子，長此以往難以承受。于是猶太人慢慢也想開了，管他誰的種呢，只要他媽是猶太人，就都算做猶太人。

在長期沉重的殖民壓迫中，任何人的精神狀態(tài)也得裂開。

猶太人作為千年被殖民對象，只能學(xué)會在精神裂開的情況下，笑著面對生活。

達(dá)則大搞奸淫擄掠；

窮則成為忍者神龜；

精神上向往婆羅門；

現(xiàn)實(shí)中則為達(dá)利特。

如果說整個印度構(gòu)成了一座種姓天梯，那么每一個猶太人就是一個印度，從精神到肉體，構(gòu)成了一個微縮版的種姓天梯。

在歐洲，因為基督教排斥猶太人，猶太人必須集中在隔都中生活，還得佩戴顯眼的標(biāo)志表明身份，只能從事特定職業(yè)，這跟印度的低種姓賤民也沒兩樣了。

再疊加各種現(xiàn)實(shí)因素，比如說收成不好，瘟疫流行，婦女月經(jīng)不調(diào)、地震火災(zāi)什么的， 日耳曼人心想，不用問那，肯定是猶太人的黑魔法暗中搞鬼。

印度婆羅門動不動污蔑達(dá)利特搞黑魔法，然后隨意殺死達(dá)利特，可能只是因為今天心情不好，想殺殺人散散心，本質(zhì)上跟歐洲的排猶心理動機(jī)是一模一樣的。

于是，每過一段時間歐洲就掀起反猶運(yùn)動，猶太男人動不動就被噶了。

真是活得抽象，死得隨機(jī)！

英格蘭、西班牙、法國、德國，意大利，歐洲各主要大國，個個都有排猶的黑歷史，雙手沾滿猶太人的鮮血。這也為現(xiàn)代猶太人動輒拿排猶說事，道德綁架歐美白人埋下了伏筆。

印度達(dá)利特：那我呢？

沒錢沒地位不掌握話語權(quán)，就是蟑螂一般的存在，誰管你死活啊！

02

印度與猶太的nazi基因

雖然猶太教和印度教的文化基因類似，但是兩者也存在重大區(qū)別，可以概括為：

猶太教的內(nèi)核是屢戰(zhàn)屢敗，一直在奮斗的nazi，所謂“應(yīng)許之地”，就是為“擴(kuò)展生存空間”，實(shí)現(xiàn)“我的奮斗”的宗教借口；

印度教的內(nèi)核，則是雅利安人在三千年前就已經(jīng)奮斗成功，但又孵化墮落的nazi。種姓制度，就是將nazi主義長期化、制度化的產(chǎn)物。

這就是為什么現(xiàn)代的以色列，長得越來越像nazi；

莫迪老仙的印度人民黨，本質(zhì)上就是一個nazi黨。

印度人民黨的前身，是 1925年成立的 “國民志愿服務(wù)團(tuán)”（Rashtriya Swayamsevak Sangh，RSS，英文為National Cadet Corps）， 是一個狂熱的、帶有軍事色彩的印度教團(tuán)體，以穆斯林為假想敵， 具有強(qiáng)烈的右翼民族主義和極端主義性質(zhì)。他們的宗旨是鼓吹“復(fù)興印度教國家”，要求“種族和文化純潔”。

在二戰(zhàn)中，他們公開膜拜希特勒。戰(zhàn)后，他們又推崇以色列。

三哥、魷魚和德三，真是發(fā)自靈魂深處的共鳴！

莫迪在8歲便已經(jīng)加入國民志愿服務(wù)團(tuán)，是有著幾十年團(tuán)齡的老團(tuán)員，RSS也成為他最忠誠的支持者。

RSS 極為重視暴力斗爭，因此非常注重發(fā)展青少年成員，他們設(shè)置訓(xùn)練營， 對十歲以上的成員進(jìn)行軍事集訓(xùn)。也不排斥狂熱的團(tuán)員，將更小的孩子帶來參加集訓(xùn)。如下圖所示。

nazi思想，從娃娃抓起！

RSS 的服裝、儀式、口號、策略，無不在模仿納粹黨沖鋒隊。但是這個小黑帽吧，可一點(diǎn)也不德味，而是跟猶太人的傳統(tǒng)小黑帽極為類似。

三哥、德三和魷魚三位一體，你中有我，我中有你。

2002年，莫迪作為古吉拉特邦行政長官，當(dāng)時該邦發(fā)生了一起因印度教徒和穆斯林之間宗教沖突引發(fā)的慘案。

面對憤怒的印度教徒，莫迪發(fā)表了一次公開演講。他引用了牛頓第三定律，宣揚(yáng)以暴制暴，以血還血（這也是猶太圣經(jīng)妥拉中的思想），煽動針對穆斯林的仇殺：

“每個作用力總有一個與之大小相等、方向相反的作用力。”

“……否則社會秩序的天平，不可能維持自然平衡。”

在莫迪的煽動和縱容下，印度教狂熱分子對無辜穆斯林民眾的血腥屠殺，立即在古吉拉特邦蔓延。尤其是那些居住在混合社區(qū)的穆斯林，那些開門經(jīng)營小商店的小商人，遭到了慘烈的劫難。他們的房子被燒成廢墟，幾十人幾十人的被活活燒死，沒被燒死的男性全部被殺害，而家中的女人們?nèi)话枪饬艘路诠馓旎障逻M(jìn)行強(qiáng)奸后用石頭砸死。還有幾名孕婦的腹部被活活割開，胎兒被挖出來扔進(jìn)火中。

穆斯林不甘心束手待斃，也組織起來進(jìn)行了反擊，但因為印度教徒中存在有組織的半軍事化的沖鋒隊——RSS，顯然印度教徒大占上風(fēng)。新聞媒體常用“大屠殺”、“種族清洗”、“整個團(tuán)體的暴力行動”、“政府有組織的恐怖主義”、“國家共謀的屠殺”等詞匯來描述暴力之殘酷和范圍之廣。

本應(yīng)履行法律賦予的職責(zé)、采取一切行動制止暴力沖突的古吉拉特邦官員公開說，無法控制“印度教情感”。甚至有人稱，莫迪放任印度教暴徒“大索三日”。

莫迪此舉，極大收獲了印度教徒的支持。

為他日后成為印度總理，鋪平了道路！

這可真是字面意義上的“一將功成萬骨枯!”

異教徒的累累白骨，鋪就了印度總理的仕途，他也必須為此奮斗終生，否則就會迎來致命反噬！

印度圣雄甘地，當(dāng)年就是因為主張宗教和解，被狂熱的RSS成員刺殺。以煽動宗教情緒上臺的莫迪，就只能一條道走到黑！

莫迪也因此形成了路徑依賴。每當(dāng)他面臨政治壓力，反對派勢力抬頭之時，印度周邊就會“恰好”發(fā)生針對印度教徒的恐怖活動，然后莫迪再率領(lǐng)印人黨進(jìn)行反擊，從而收獲選票和支持。

02

正在形成的“邪惡軸心”

包括本次印巴沖突的起因，也是如法炮制。

在沒有證據(jù)的情況下，咱也不好說恐襲一定是莫迪等人策劃的，但是恐襲發(fā)生后，在沒有調(diào)查也拒絕國際介入的情況下，莫迪政府急吼吼地歸罪于巴基斯坦，并急于開戰(zhàn)，利用恐襲來綁架印度的宗教民族感情，并以此來轉(zhuǎn)移矛盾，那是板上釘釘?shù)摹?/strong>

莫迪向小巴的軍事冒險，踢到鐵板，反而進(jìn)行全國十天狂歡慶祝贏麻。

如果他不能讓狂熱教徒贏麻，那么很有可能，他就要去見濕婆大神。

看似荒誕的表象之下，蘊(yùn)藏著巨大的風(fēng)險：

軍事冒險的本質(zhì)，是印度制造業(yè)振興計劃失敗，印度經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步陷入困境，莫迪老仙需要轉(zhuǎn)移矛盾。

宗教情緒是一頭嗜血的猛獸，不能用敵人的血獻(xiàn)祭，那就只能用你自己的血！

莫迪老仙已經(jīng)越來越騎虎難下：

如果印度人不能被贏麻所忽悠，莫迪面臨更大的政治壓力，又不想去見濕婆大神，會不會鋌而走險，炮制類似“國會大廈縱火案”的陰謀，清洗反對黨，復(fù)制nazi獨(dú)裁之路？

在美西方眼中，印度不能承接來自中國的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，但也可以繼續(xù)發(fā)揮作用：成為一個“大號以色列”，東西夾擊伊斯蘭世界！

慫恿猶太人消滅巴勒斯坦人，對美西方來說只是具有象征性意義；

巴基斯坦作為伊斯蘭世界中唯一的擁核國家，可以說是穆斯林的武力擔(dān)當(dāng)。又是東大“一帶一路”的重要一環(huán)。削弱甚至清除巴基斯坦，具有巨大的現(xiàn)實(shí)地緣意義和政治價值！

反過來再看，內(nèi)塔尼亞胡及其利庫德集團(tuán)，跟莫迪和印人黨相比，其處境不能說一模一樣吧，也只能說是心照不宣，惺惺相惜。

同樣是面臨腐敗指控，經(jīng)濟(jì)下行壓力等一系列問題，同樣通過發(fā)動戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移矛盾，戰(zhàn)爭借口同樣是對方搞恐怖襲擊，實(shí)際目的同樣是通過種族清洗擴(kuò)展生存空間，煽動宗教狂熱勢力的支持。雙方也同樣對對方表示巨大支持，就是一對共軛nazi分子。

特朗普的地位處境，美國越來越強(qiáng)烈的贏學(xué)氛圍，跟莫迪、內(nèi)塔尼亞胡難道不是越來越像？

印以這對共軛NAZI，再加上美以這對“共軛父子“，印美這對“共軛殖民地”，我只能說：

二十一世紀(jì)的邪惡軸心，正在形成！