在清代很多文學和影視作品中，官員大臣若是被皇帝“賞穿黃馬褂”，那么就是一種身份和地位的體現。然而在清代御賜服飾制度中，黃馬褂的等級只是屬于起步標準，算不上什么至高榮譽。至少與以下的四種服飾比起來，還有很大的差距。

級別最高的是賞賜紅絨結頂冠

清代上至皇帝、皇子、王公，下至文武百官，根據不同的身份佩戴帽冠。帽冠的等級體現在顏色、材質和裝飾三個方面。

按照禮制，皇帝、皇太后、皇后、皇子四個最高等級的階層，才允許戴用紅絨結頂冠。其他王公大臣如果有重大軍功或勛績，才有機會獲賜紅絨結頂冠。

根據御史所掌握的資料，有清一代獲賜紅絨結頂冠的漢臣只有張廷玉一人，旗人大臣也僅有三人。雍正七年，雍正帝特賜張廷玉紅絨結頂冠，當時被滿朝大臣視為“曠古未有之恩遇”。

皇帝賜給大臣高規格的服飾，主要是體現皇恩浩蕩，不是讓他們平常用來穿戴的，一般都是供奉在家里。雍正賜給張廷玉紅絨結頂冠的時候，特地強調，每年的元旦日朝賀時，允許張廷玉戴用一次。所以，每年的元旦張廷玉戴上此冠，便力壓鄂爾泰一頭。

排在第二的是四團龍補服

四團龍補服是親王、郡王兩個宗室爵位的專屬，貝勒、貝子以及公、將軍都沒有資格穿戴。四團龍補服分為兩種：一種是親王所用的五爪金龍四團，前后正龍、兩肩行龍；一種是郡王使用的五爪龍四團，差別在于有沒有“金龍”。貝勒以下只能用“二團”。

乾隆朝之前，親王、郡王的四團龍補服在形制上不太容易區分，乾隆朝之后重新厘定王公服制，改親王補服為二行龍二正龍，郡王為行龍，此后形成定制。

皇帝賞賜大臣四團龍補服是十分謹慎的，因為異姓大臣最高的爵位只是一等公，和親王、郡王相差豈止十萬八千里。一旦獲得，那么意味著政治身份上了好幾個臺階。

清代獲得過四團龍補服的異姓大臣少之又少，應該不會超過十個人。御史印象中雍正朝的年羹堯、隆科多，以及乾隆朝的福康安等，都獲得過這一榮譽。

排在第三的是賞戴黃帶子和四開禊袍

清代的皇族以血緣遠近分為宗室和覺羅，為了區別身份，定宗室系黃帶子，覺羅系紅帶子。不管是黃帶子還是紅帶子，其前提都得姓愛新覺羅。

黃帶子作為最高腰飾的級別，皇帝一般很少賞賜給大臣，且主要集中在雍正、乾隆兩朝。獲賜殊榮的有年羹堯、隆科多、傅爾丹、策楞、阿桂、和珅、明瑞等。整個清代，漢人獲賜黃帶子的，應該只有岳鐘琪一人。

四開禊袍也是宗室專用的服飾形制，清代的袍服分為“四開”和“二開”，所謂的開就是“開衩”的意思。異姓大臣和普通百姓只能使用二開，非皇帝特授不得僭越。與黃帶子類似，獲賜四開禊袍的異姓大臣也不多，大致也就二十來人。

第四是賜紅寶石帽頂

前面提到的三種服飾都是皇室專用品種，等級也最高，而紅寶石帽頂相對來說等級就要低一點。了解清代歷史的讀者應該都知道，文武百官的品級決定了帽頂的裝飾。其中一品大員的帽頂就是紅寶石，所以稱之為“紅頂子”。

然而問題是，從雍正朝開始對文武官員的帽頂進行了一次重大的改革，取消了原先的實物寶石等裝飾，全部改為玻璃制品。也就是說，雍正朝以后的紅寶石其實是玻璃仿制品。

所以從乾隆開始就有了賞賜紅寶石帽頂的制度了，賞賜的紅寶石貨真價實，也是身份地位的一種體現。賞賜紅寶石帽頂的案例相對就較多，比如傅恒、福康安、阿桂、海蘭察等人都曾蒙恩獲賜過，人數不會太少。

排在最后的才是黃馬褂

黃馬褂一直以來都不在皇室服飾系統之類，而是領侍衛內大臣、御前大臣以及大內侍衛的“工作服”。因為這些群體的服務對象是皇帝，為了提高其身份，才特制黃馬褂。

黃馬褂的珍貴之處不在于形制和裝飾，而是顏色為皇家專用。有清一代獲賜黃馬褂的不說一萬，至少也有好幾千。而且賞賜的對象不僅限于高級文武大臣，就是知州、知縣一類的小官，也有賞賜的案例。從中也可以看出，黃馬褂的含金量的確一般。

御史近來在翻閱野史的時候，意外發現了李鴻章70大壽時獲得了一件獨一無二的壽禮：行龍方補服。

這件補服是慈禧太后為李鴻章量身定做的，清代職官所用的補子圖案都是“文禽武獸”，最高的一品文官為仙鶴。慈禧賞賜給他的則是方補行龍，意思很明確，就是將李鴻章的地位抬升到與王、貝勒一個級別。只是為了避嫌才將宗室王公所用的圓補改為方補。（來源：左都御史）