北京取名字最好的大師謝詠老師，北京起名最專業的地方排行榜謝詠老師

北京嬰兒起名最好的地方,謝詠老師是當代易經傳統文化研究者,著名姓名學起名家,易經風水和命理實戰運用家,姓名靈魂的工程師；謝詠老師一生致力于易經和姓名文化的研究運用,是新時代最具實力的易經命理和姓名文化學家，擅長于易經風水布局,黃道吉日挑選，周易人生策劃等；尤其是在姓名領域，采取命理之核心五行喜用神結合易經起名，勘稱姓名學的精髓和正統，對人生具有重要的提升和幫扶作用！

——（2）謝詠成果

謝詠出生于易經之家,從小受到傳統文化耳染目睹的熏陶，因此而愛上神秘文化，初中時代就開始受到長輩的言傳身教學習,而后又耗巨資師承百家，博采眾長，融會貫通，最終形成自己獨有的易經文化風格；

謝詠老師撰寫的《謝詠起名案例詳解》系列,《四柱喜用神實例詳解》系列、《謝詠老師八字實例詳批》系列，以及謝詠老師的《易經與人生運氣》《謝詠易經與風水》系列等系列等幾十篇易經方面著作，不僅僅給易經姓名文化愛好者提供了非常大幫助，更是對發展和弘揚傳統易經傳統文化起到了完善作用~

目前謝老師在重慶專業從事易經文化工作,不但給“萬達集團”,“金科地產”,“碧桂園”在內的多家大型房地產公司進行《易經》文化講座和風水布局策劃指導，還給 “深圳北大醫院”，“深圳大學”，“深圳招商銀行”等等多家單位企業進行過傳統《易經》文化學的普及和講座，還應邀多次出席全國《易經》傳統文化會議,分別獲得“專業姓名學家,“最具實力起名大師”,“風水傳承大師”等多項榮譽稱號；

探秘北京歷史：眾多名稱背后的故事

北京，這座古都，其歷史可追溯至3000多年前。在不同的歷史時期，它擁有過諸多不同的名字，共計有二十余個，其中一些如“薊”、“漁陽”等，更是承載著深厚的歷史底蘊。接下來，讓我們一起探尋這些名稱背后的故事。

首先，“薊”這個名字，源于戰國時期，那時燕國的都城就叫做薊，而如今的北京，正是這座古都的延續。隨后，秦朝時期北京被稱為“漁陽”，見證了秦始皇一統六國的輝煌。到了隋朝，北京又被稱為“涿郡”，因京杭大運河的北端設于此地而得名。

唐玄宗時期，安史之亂爆發，安祿山在范陽起兵，此時的北京又以“范陽”之名載入史冊。五代時，北京被稱為“幽州”，見證了那個時期的戰亂與變遷。遼時，北京更名為“南京”，彰顯了其在遼朝的重要地位。金朝時期，北京又被稱為燕京，或稱中都，成為了金朝的都城。

元朝時，北京被稱為“大都”，標志著蒙古族統治者對這座城市的重視。明清兩代，北京更是成為了全國的政治、文化中心，此時的北京之名，一直沿用至今。而在民國時期，北京又曾短暫地被稱為“北平”，這一名稱在1929年至1949年間使用。如今，北京再次回歸其古老而莊重的名字——北京。

“薊”，這一古老的名字，最早見于《禮記》的記載。書中描述，周武王在消滅殷商后，尚未下車，便將黃帝的后代分封至薊。這表明，在西周初期，現今的北京城附近已有一座名為“薊”的城市。而“燕”與“薊”的淵源，更是緊密相連，共同編織了這座古都的歷史篇章。

西周初年，周武王在分封薊國的同時，也在北方設立了另一個重要的諸侯國——燕國。關于燕國的初封地，歷史學家們一直存在爭議。然而，隨著1973年在北京房山區琉璃河附近發現的一座西周古城址和大規模墓葬區的出土，以及其中出土的眾多隨葬器物，這一歷史謎團終于得以解開。

到了東周時期，北京周邊的政治局勢經歷了顯著的變化。燕國的勢力在薊國以南地區不斷壯大，并逐步吞并了北方的薊國。隨后，燕國將都城遷至薊城，自此，“燕都薊城”這一稱謂便流傳下來。北京后來被稱為燕京，也與此有著深厚的淵源，接下來，我們將探討薊丘與薊城的歷史與地理背景。

那么，薊城在現今的北京城內具體位于何處呢？是否仍存有古老薊城的某些遺跡呢？

據北魏時期的大地理學家酈道元在其著作《水經注》中記載：“昔周武王封堯后于薊，今城內西北隅有薊丘。”這表明，薊城之名源于城內西北角的薊丘，因地處一顯著地理特征——突出地面的土丘而得名。唐代詩人陳子昂的《薊丘攬古》詩中亦提及：“北登薊丘望，求古軒轅臺。應龍已不見，牧馬生黃埃。”這進一步印證，至少在唐代，薊丘的景象仍清晰可見。

既然酈道元所述的薊丘位置具有可信度，那么我們可以通過查閱相關文獻，進一步探尋薊城的大致位置。經過地理方位和地理形勢的綜合分析，我們發現酈道元所記載的薊丘，很可能位于現今的北京廣安門附近。而如今，在白云觀西墻外，仍有一處高丘屹立，它極有可能便是古代薊丘的遺址所在。

接下來，我們將目光轉向遼朝，探尋其陪都南京城的歷史風貌。

遼朝，這一由契丹族創立的北方少數民族政權，在吞并燕云十六州后，迅速將國號更改為遼，并選定臨潢府作為都城。同時，為了進一步鞏固其統治，遼朝在幽州城設立了陪都南京城，亦被稱為燕京。這一選址不僅充分利用了幽州得天獨厚的地理優勢，使其成為向南進攻中原的重要據點，更因為新占領區域人口密集、物產豐富，其經濟文化與生產發展水平遠超契丹族原先活動的北方草原，從而使得幽州城成為遼朝在華北地區的政治中心。

在12世紀末至13世紀初，北方的蒙古族勢力逐漸崛起，其強大的影響力開始顯現。公元1206年，鐵木真被尊為成吉思汗，標志著蒙古政權的正式建立，并展開了向南方的大規模軍事行動。到了公元1211年，蒙古軍隊對金朝發動大規模進攻，并在兩年后分兵三路包圍了中都城。在這場混亂中，金代的皇宮不幸被大火焚燒，中都城也在這場戰亂中淪為了一座殘破的城池。然而，歷史的巨輪并未就此停止。四十年后，成吉思汗的孫子忽必烈繼承了汗位，燕京的歷史也迎來了新的篇章。

在歷史的長河中，燕京這座城市承載了無數王朝的興衰變遷。當時間來到明代，燕京再次成為了帝王之都，見證了新朝代的輝煌與榮耀。在歷史的翻頁中，燕京再次成為焦點。元朝末年的農民起義，朱元璋雖未能一統江山，卻于1367年派徐達、常遇春北伐，為明代帝王之都的燕京播下了希望的種子。明洪武元年，徐達攻下元大都，更名為北平，預示著新朝代的崛起。

洪武三年，朱元璋將第四子朱棣封為燕王，鎮守北平，以穩固北方防線。然而，隨著皇位的更迭，燕王朱棣的野心也逐漸膨脹。洪武三十一年，朱元璋離世，皇太孫朱允文繼位，但燕王朱棣憑借重兵和政治野心，以誅奸臣為名進兵南京，成功奪取了皇位。

朱棣即位后，為應對塞外的蒙古族殘余勢力威脅，果斷遷都北平并更名為北京。此后，明北京城的營建工程浩浩蕩蕩展開，歷經永樂四年至永樂十八年的十五年光陰，終于在永樂十八年竣工，一座嶄新的都城屹立在燕京之地。

清朝統治者對北京城的基本格局保持了原樣，并未進行大規模的改動。紫禁城內部，他們主要進行了建筑物的重修，以及局部的小規模改建和增建工作。

在長達200余年的清朝統治期間，為了滿足統治者的休閑享受，北京西北郊的園林風景區得到了大規模的開發。這里，宏大且華麗的離宮建筑群如雨后春筍般崛起，形成了著名的“三山五園”景觀，即玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園（即頤和園）、暢春園以及圓明園。這些園林不僅為皇帝提供了一個觀覽自然美景、處理朝政的絕佳場所，更在清代歷史中扮演了舉足輕重的角色。許多重大的歷史事件都與這一區域的園林緊密相連。因此，有人將清代北京的這種布局形容為“雙城”制，即以紫禁城為中心的城市政治中心與西北郊的園林政治中心相互呼應，這種說法確實頗有道理。