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在流量瞬息萬變的數(shù)字時(shí)代，李子柒獲聘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)“非遺推廣大使”及“青年非遺視頻創(chuàng)作哺育行動(dòng)總顧問”，看似是對(duì)個(gè)體傳播成就的認(rèn)可，實(shí)則掀開了非遺傳播從“單打獨(dú)斗”邁向“生態(tài)共建”的新篇章。這場(chǎng)發(fā)生在婺源煙雨里的聘任儀式，不僅是對(duì)李子柒“老技藝+新表達(dá)”模式的肯定，更折射出非遺保護(hù)與傳播領(lǐng)域正在發(fā)生的深刻變革。

傳統(tǒng)非遺長(zhǎng)期陷入“博物館式”困境，如同被束之高閣的展品，雖承載厚重文化，卻難以融入現(xiàn)代生活。李子柒早期以個(gè)人之力，用“慢工出細(xì)活”的短視頻打破僵局。她鏡頭下的雕漆隱花衣柜制作，將生漆過敏、反復(fù)打磨的艱辛過程真實(shí)呈現(xiàn)，讓觀眾觸摸到非遺背后的匠心溫度。這種沉浸式敘事，把非遺從“文化符號(hào)”轉(zhuǎn)化為可感知的“生活美學(xué)”，也讓江蘇南通藍(lán)印花布、成都漆藝等非遺項(xiàng)目搭乘互聯(lián)網(wǎng)快車“出圈”。但個(gè)人的力量始終有限，非遺傳播要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，亟需構(gòu)建更龐大、更系統(tǒng)的生態(tài)體系。

2025非遺視頻創(chuàng)作大會(huì)聯(lián)動(dòng)200余位非遺傳承人及近百位青年創(chuàng)作人，六大平臺(tái)同步啟動(dòng)“青年非遺視頻創(chuàng)作哺育行動(dòng)”，這一系列舉措標(biāo)志著非遺傳播進(jìn)入“生態(tài)共建”時(shí)代。李子柒從內(nèi)容創(chuàng)作者進(jìn)階為行業(yè)生態(tài)構(gòu)建者，其身份轉(zhuǎn)變頗具象征意義。她不再局限于產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，而是要將自己的傳播經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的方法論，帶領(lǐng)更多青年創(chuàng)作者共同挖掘非遺魅力。

青年群體的加入，為非遺傳播注入了創(chuàng)新活力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的他們，深諳短視頻、直播等新媒體的傳播邏輯，能夠以更符合當(dāng)代人審美的方式重新詮釋非遺。從古風(fēng)舞蹈與非遺技藝的結(jié)合，到國潮設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新運(yùn)用，青年創(chuàng)作者不斷探索“老技藝”與“新表達(dá)”的融合邊界。而“青年非遺視頻創(chuàng)作哺育行動(dòng)”通過流量扶持、創(chuàng)作激勵(lì)等機(jī)制，為這些創(chuàng)意提供孵化土壤，讓非遺傳播真正實(shí)現(xiàn)“代際接力”。

非遺傳播生態(tài)的構(gòu)建，還需打破傳承人與創(chuàng)作者之間的壁壘。過去，非遺傳承人往往精通技藝卻不擅長(zhǎng)傳播，創(chuàng)作者則缺乏優(yōu)質(zhì)內(nèi)容素材。如今，大會(huì)精心打造的非遺“五好”場(chǎng)景和“非遺打卡路線”，讓傳承人能夠展示技藝，創(chuàng)作者可以獲取靈感，二者深度合作，實(shí)現(xiàn)了從“個(gè)體堅(jiān)守”到“社會(huì)參與”的轉(zhuǎn)變。這種雙向奔赴，讓儺舞、徽劇等非遺項(xiàng)目在現(xiàn)代創(chuàng)意的加持下，煥發(fā)出新的生機(jī)。

從李子柒的“一枝獨(dú)秀”到非遺傳播生態(tài)的“百花齊放”，我們看到的不僅是傳播形式的變化，更是文化傳承理念的革新。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，非遺正逐漸走出困境，以更鮮活、更立體的姿態(tài)融入當(dāng)代生活。未來，隨著非遺傳播生態(tài)的不斷完善，或許會(huì)有更多“李子柒”涌現(xiàn)，讓古老的非遺在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，讓世界看到中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力與強(qiáng)大生命力。