聲明：本文標(biāo)注為自攝之圖片，未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載。本文作者：廣西阿宇

“凼凼轉(zhuǎn)，菊花園，阿媽孭我去睇龍船……”（孭（miē），容縣話(huà)“孭儂”即背小孩的意思）現(xiàn)在容縣的小朋友是否還能聽(tīng)到這首白話(huà)童謠呢？繡江，這條北連西江的河流，不僅是容縣人的母親河，更是一條流淌著龍舟文化的長(zhǎng)河，承載著容縣對(duì)端午文化的傳承。

鐘斗龍?zhí)叮荷裨?huà)里的勝景

容縣人的端午情結(jié)，離不開(kāi)繡江、真武閣與龍。

真武閣前的繡江河灣，曾是容州八景之一的“鐘斗龍?zhí)?/strong>”。《容縣文史資料選輯 第2輯 地方風(fēng)物專(zhuān)輯》介紹了《鐘斗龍?zhí)丁返墓适拢合鄠髟诰眠h(yuǎn)的歲月里，經(jīng)略臺(tái)真武閣之下有一潭深幽的水域，潭水幽暗莫測(cè)，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)潭底蟄伏著一條神龍。這龍時(shí)常攪動(dòng)江水翻涌波濤，顯露威容，將繡江水面攪得風(fēng)生水起。至唐代容州刺史，房琯之子房孺復(fù)督鑄景子銅鐘，置東門(mén)城樓上。

唐代容州真武閣與龍?zhí)段恢脠D 圖源：容州古城

而懸著的那口大銅鐘，鐘聲的“出廠(chǎng)設(shè)置”本是可以響徹梧州，卻因心急的容縣人提前敲響，而只能“上應(yīng)西山，下應(yīng)十里”了。但景子銅鐘畢竟靈韻不減，仍見(jiàn)不得龍?zhí)吨埲绱藦垞P(yáng)，每當(dāng)風(fēng)雨交加、天色晦暗之時(shí)，銅鐘便會(huì)自城樓騰飛而起，直赴龍?zhí)杜c神龍展開(kāi)角力。待到次日清晨，銅鐘又安然懸于城樓之上，仿佛昨夜的爭(zhēng)斗只是世人的幻象。

容州八景 “鐘斗龍?zhí)丁?想象圖 制圖：廣西阿宇

后來(lái)，"鐘斗龍?zhí)? 的故事便在容州地界傳開(kāi)，還被列入了容州八大勝景之中。雖說(shuō)這般神怪傳說(shuō)難有實(shí)證，聽(tīng)起來(lái)像是古人想象的奇幻篇章，但恰恰是這些充滿(mǎn)靈氣的傳說(shuō)，讓那口唐代銅鐘被容縣人視若珍寶。

景子銅鐘現(xiàn)收藏于容縣博物館 圖源：網(wǎng)絡(luò)

每當(dāng)人們?cè)谡嫖溟w遠(yuǎn)眺繡江，或是在原東門(mén)城樓響起鐘聲時(shí)（景子銅鐘現(xiàn)收藏于容縣博物館，現(xiàn)容州古城開(kāi)元寺設(shè)置了鐘樓、繡江南岸設(shè)置了鐘鼓樓），總會(huì)想起這段鐘龍相斗的往事，讓容州的山水之間多了幾分穿越千年的神秘韻味。

真武閣登高俯瞰龍?zhí)叮髂戏较蚴歉艚嗤溺姽臉?圖源：廣西阿宇

縣志里的端午：從苦瓜到燒豬

端午是一場(chǎng)全民參與的儀式。

清光緒容縣志記載：“五月五日，用糯采米作角黍……間亦為龍舟之戲，擊鼓鳴鈸，與波上下，觀者如堵。”百姓插菖蒲、飲雄黃、佩香囊，而競(jìng)渡的龍舟在波濤中上下起伏，觀眾多得像一堵墻，仿佛能看見(jiàn)“楚荊遺風(fēng)”。可見(jiàn)賽龍舟在容縣的久已有之，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)活動(dòng)。

圖源：清光緒容縣志

據(jù)玉林新聞網(wǎng)文章介紹，清末民初端午時(shí)節(jié)，容縣疍民會(huì)駕船向龍?zhí)锻遏占漓耄恍┋D民用竹篾扎成的龍頭在江邊舞動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順。

在容縣，時(shí)值苦瓜成熟，百姓用苦瓜釀消暑祛毒，因此端午節(jié)也有“苦瓜節(jié)”之稱(chēng)。

端午時(shí)節(jié)，容縣特色“白玉苦瓜”大量上市 圖源：梁振凌

容縣特色美食苦瓜釀 圖源：僑鄉(xiāng)容縣

龍舟鼓點(diǎn)里的童年盛夏

阿宇小時(shí)候住在政府大院的南樓，位置緊鄰繡江。每逢端午粽葉飄香，繡江畔的孩童便掰著手指倒數(shù)日子。對(duì)小時(shí)候的阿宇而言，最要緊的不是垂涎阿婆做的“米粽助”，而是期盼著"睇棹龍船"那天的到來(lái)。

彼時(shí)的端午，承載著祭祀祈福的莊重儀式，也迸發(fā)著體育競(jìng)技的熱烈激情，更像一條無(wú)形的紐帶，將容縣的宗族鄰里緊緊相連。容縣的龍舟賽堪稱(chēng) “和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)”，容城、河南、廂南、東光、紅光、水運(yùn)等各參賽隊(duì)伍，無(wú)不使出渾身解數(shù)。各村精挑細(xì)選最強(qiáng)壯、經(jīng)驗(yàn)最豐富的選手，他們深知，在端午龍舟賽上奪下燒豬與錦標(biāo)，不僅是個(gè)人的榮耀，更是整個(gè)宗族的無(wú)上榮光，足以讓家族的名號(hào)在十里八鄉(xiāng)響亮許久。

節(jié)日前，繡江上的一些游船和龍舟平日都安置在公安局宿舍前的平臺(tái)上，只有在臨近端午需要訓(xùn)練時(shí)，才會(huì)被鄭重其事地請(qǐng)出來(lái)。

每到端午前夕，傍晚時(shí)分，繡江兩岸便會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起陣陣激昂的鼓聲。那鼓點(diǎn)像是有魔力，催得人撂下作業(yè)就往陽(yáng)臺(tái)跑。九十年代初的河堤街尚未延伸到繡江大橋西側(cè)，訓(xùn)練中的龍舟便在真武閣的飛檐與大橋的拱券間穿梭往復(fù)。

九十年代初的繡江大橋，龍舟的折返點(diǎn)，河堤街尚未與繡江大橋的西面連通。圖源：《容縣志（1993版）》

“水上練兵”的槳手們赤膊上陣，任由熾熱的陽(yáng)光將皮膚曬得黝黑發(fā)亮。還沒(méi)到端午，他們身上的肌肉線(xiàn)條就已如刀刻般分明，每一次揮槳，都在江面劃出充滿(mǎn)力量感的水花，盡顯陽(yáng)剛之美。

與前輩一樣，在繡江晚霞中赤膊訓(xùn)練的龍舟隊(duì)員 圖源：廣西阿宇

端午時(shí)節(jié)，繡江兩岸彩旗獵獵迎風(fēng)招展，鮮紅的橫幅在樓宇間格外惹眼。

沿江的觀禮臺(tái)、臨街的商鋪二樓窗口都擠滿(mǎn)了翹首以盼的群眾，民居的窗臺(tái)、屋頂更是化作天然觀賽臺(tái)。橫跨江面的繡江大橋此刻成了最佳觀禮席，而河堤街欄邊的縫隙都填滿(mǎn)了攢動(dòng)的人頭，連橋欄外的鋼架都攀著膽大的后生，“內(nèi)儂”騎在父親“肩膊頭”，三十八度高溫?cái)r不住十里八鄉(xiāng)的看客，萬(wàn)人空巷。

在比賽開(kāi)始前，大會(huì)會(huì)舉行一個(gè)儀式，將燒豬請(qǐng)出并擺放在主席臺(tái)前，所有參賽隊(duì)伍和選手都滿(mǎn)懷期待，個(gè)個(gè)摩拳擦掌、志在必得。

童年的記憶，1991年的容縣龍舟賽，萬(wàn)人空巷，樓上也擠滿(mǎn)了觀眾。圖源：《容縣志（1993版）》

灼灼烈日下，發(fā)令槍響，江心傳來(lái)鏗鏘的龍舟鼓點(diǎn)，人潮中便會(huì)迸發(fā)出響徹云霄的吶喊，蒸騰的熱浪與沸騰的聲浪交織成灼人的熱浪。此時(shí)方能得見(jiàn)各村青壯身著印有"容城""河南""容廂""東光""紅光"字樣的運(yùn)動(dòng)背心，整齊劃一，精神抖擻。隨著比賽的正式開(kāi)始，江面上的龍舟競(jìng)相追逐，槳手們隨著船頭司鼓的節(jié)奏有力地?fù)]舞著雙槳，爆發(fā)出驚人的力量，龍舟如同離弦之箭，在波濤中穿梭。

偶爾有龍舟不慎翻入水中，周?chē)銜?huì)傳來(lái)陣陣驚呼。而當(dāng)優(yōu)勝者扛著紅燒豬、舉著錦旗從指揮臺(tái)走出時(shí)，各村隊(duì)伍的名號(hào)就是榮耀，人們便自發(fā)地夾道喝彩，隨后放起鞭炮、敲起鑼鼓，隊(duì)伍也在街上巡游，燒豬被高高舉起，熱鬧非凡。

容縣龍舟史話(huà)：從本土民俗到國(guó)際邀請(qǐng)賽

民國(guó)時(shí)期：龍舟競(jìng)渡得到詳細(xì)記錄

民國(guó)時(shí)期，龍舟賽多由民間自發(fā)組織。相對(duì)于清代光緒容縣志的簡(jiǎn)單介紹，容縣龍舟賽更詳細(xì)的文字記載可追溯至民國(guó)。

據(jù)《容縣志（1993版）》記載，1940 年的端午，繡江只有 3 艘龍舟參賽，那時(shí)候龍舟賽只是民間愛(ài)好者集資舉辦的樸素賽事；

1943年，由鐘進(jìn)三牽頭組織了規(guī)模較大的賽事，河南村、南門(mén)街、船民等7艘龍舟參賽，設(shè)甲乙丙三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，冠軍可獲得一頭燒豬，所有參賽隊(duì)伍賽后共享勝利盛宴。

老人們說(shuō)，那時(shí)的龍舟更像窄長(zhǎng)的木船，沒(méi)有龍頭裝飾。因阿宇未收集到民國(guó)時(shí)期容縣本地龍舟賽的照片，分享一張南寧南湖龍舟賽的照片以供參考：

民國(guó)時(shí)期的龍舟制式參考（廣西南寧南湖1934年） 圖源：《廣西一覽》1935

新中國(guó)成立初期：賽事重啟與規(guī)范化

1979年，容縣體委首次有組織地舉辦龍舟賽，5艘龍舟參賽，每舟獎(jiǎng)勵(lì)一籮荔枝，樸實(shí)卻足以激發(fā)了民眾的參與熱情。

1981年端午節(jié)，賽事規(guī)模擴(kuò)大至10艘龍舟，其中女隊(duì)占3艘，開(kāi)創(chuàng)了女子龍舟隊(duì)參賽的歷史，打破“男兒專(zhuān)屬”的傳統(tǒng)。比賽從下沙河段至真武閣下土產(chǎn)倉(cāng)庫(kù)碼頭，男隊(duì)冠亞軍由水運(yùn)社包攬，河南村獲季軍，女隊(duì)冠軍為船廠(chǎng)，前三名隊(duì)伍獲得30-50元現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，吸引了2萬(wàn)多人觀賽。

1982年，因河水上漲形成寬闊水面，組織者除常規(guī)賽事外，還裝飾游船展示冠軍獎(jiǎng)品燒豬，比賽吸引了約3萬(wàn)觀眾，繡江大橋人潮涌動(dòng)，交通堵塞達(dá)兩小時(shí)。

1991年：龍舟賽的里程碑

容城電站的建成徹底改變了繡江的龍舟規(guī)模。1991 年 6 月 16 日，當(dāng)香港知名人士陳冠杰在開(kāi)幕式上致辭時(shí)，30 支龍舟已在 5 公里長(zhǎng)的人工湖上蓄勢(shì)待發(fā)，讓容縣龍舟文化第一次有了“國(guó)際范”。這是容縣首次出現(xiàn)真正的龍頭龍舟 —— 此次賽事引入香港制造的龍頭船型，替代以往的普通木船，標(biāo)志著比賽向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。25 支男隊(duì)、5 支女隊(duì)，每隊(duì) 20 人的陣容，吸引了十萬(wàn)觀眾擠爆兩岸，繡江大橋不得不實(shí)行交通管制。河南村的槳手們?cè)谶@一年嶄露頭角，此后數(shù)年幾乎包攬冠軍，漸漸形成 “龍舟村” 的傳統(tǒng)。

1991年的容縣龍舟賽盛況空前。圖源：《容縣志（1993版）》

2000年：賽事中斷的遺憾

2000年端午留下一聲嘆息，龍舟賽因個(gè)別隊(duì)伍不服裁判判罰，出現(xiàn)"沉豬"事件（扔獎(jiǎng)品燒豬入河），導(dǎo)致賽事中斷長(zhǎng)達(dá)15年。直到 2015 年，繡江湖上才重新響起鼓點(diǎn)。

2015年至今：龍舟賽的復(fù)興與國(guó)際化

2015年，龍舟賽在繡江湖重啟，因爭(zhēng)議停辦的龍舟賽，在十五年后以更磅礴的姿態(tài)回歸，東盟友好城市龍舟邀請(qǐng)賽成為首個(gè)國(guó)際賽事，16支國(guó)內(nèi)外隊(duì)伍競(jìng)逐繡江，容縣龍舟隊(duì)與泰國(guó)、馬來(lái)西亞僑胞同場(chǎng)切磋，鼓聲里多了份“尋根”的深意。

頗有意味的是，比賽中突降暴雨，阿宇在真武閣對(duì)岸拍下了龍舟在真武閣前的暴雨中爭(zhēng)相競(jìng)渡的英姿，這場(chǎng)景頗有傳說(shuō)中“鐘斗龍?zhí)丁钡臍鈩?shì)，像極了我們?nèi)菘h人迎難而上、堅(jiān)韌不拔的精神。

此后，“中國(guó)僑鄉(xiāng)國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽”年年舉辦，龍舟協(xié)會(huì)隊(duì)員自籌經(jīng)費(fèi)、業(yè)余訓(xùn)練，卻屢次征戰(zhàn)全國(guó)賽事，甚至成為廣西唯一挺進(jìn)中華龍舟大賽的隊(duì)伍。這一次，河南村派出五六支隊(duì)伍參賽，南興橋頭、上下安、新榮、下埌等等村隊(duì)如雨后春筍。

2015年6月13日，龍舟在真武閣前的暴雨中爭(zhēng)相競(jìng)渡，頗有傳說(shuō)中“鐘斗龍?zhí)丁钡臍鈩?shì) 圖源：廣西阿宇 自攝

2016年起每年舉辦中國(guó)僑鄉(xiāng)容縣龍舟國(guó)際邀請(qǐng)賽，吸引世界頂級(jí)龍舟隊(duì)參賽。通過(guò)與高水平隊(duì)伍交流，容縣龍舟隊(duì)在技術(shù)細(xì)節(jié)（如槳長(zhǎng)、鼓點(diǎn)節(jié)奏、劃水深度）上取得飛躍式進(jìn)步。通過(guò)對(duì)內(nèi)對(duì)外的交流，容縣人特有的韌性不輸任何地方的龍舟隊(duì)。

圖源：僑鄉(xiāng)容縣

2016.9.13 圖源：廣西阿宇

圖源：僑鄉(xiāng)容縣

從1940年的3艘龍舟到1991年的30支隊(duì)伍，從獎(jiǎng)品燒豬到國(guó)際化賽事，容縣龍舟競(jìng)渡史不僅是體育競(jìng)技的傳承，更是地方文化與時(shí)代發(fā)展的生動(dòng)注腳。如今，這一傳統(tǒng)民俗已成為容縣對(duì)外交流的重要文化名片。

結(jié)語(yǔ)：容縣人的文化自信

圖源：容縣文化館

端午習(xí)俗、龍舟文化在容縣從未斷層，因?yàn)樗缫殉焦?jié)日和競(jìng)技本身，成為凝聚鄉(xiāng)情、傳承精神的紐帶，而且在長(zhǎng)期的歷史浸潤(rùn)中形成容縣所獨(dú)有的端午文化。容縣人深知：容縣話(huà)若無(wú)人言說(shuō)，便會(huì)隨江水東流；容縣史若無(wú)人記錄，就成了斷簡(jiǎn)殘篇。

當(dāng)我們追溯龍舟的槳痕，不僅是在打撈歷史的碎片，更是在尋找一種身份認(rèn)同——那些鼓聲里的熱血、粽香中的溫情、江岸上的歡呼，正是容縣人對(duì)自己文化的深情告白。正如一位龍舟隊(duì)員所言：“劃出去的每一槳，都是對(duì)祖輩的致敬，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。”

參考文獻(xiàn)：

清 光緒 《容縣志》

《容縣志（1993年版）》

《容縣文史資料選輯 第2輯 地方風(fēng)物專(zhuān)輯》第16頁(yè)

部分文字材料及圖片來(lái)源：僑鄉(xiāng)容縣、容州古城、容縣文化館、玉林新聞網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)

阿宇后記：

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