人際交往潛藏著無數的認知偏差和陷阱，而那些來自他人看似善意的試探和付出，總是悄然間撕開了人性中復雜多樣的一面；

為了平衡日常交往需求，請牢記這三個扎心的真相：永遠不要用利益去試探人性和感情；自己看不上的東西不要送人；也別當老好人。

別用利益測試人性，失衡只會傷人

人性的脆弱本就如輕薄的玻璃，當你要測試玻璃的硬度，意味著玻璃該碎了。

而人際關系本質上是價值交換，正如社會學家霍曼斯提出的“社會交換理論”：

人們的一切社會活動都可以被歸結為一種交換關系。

這種交換不僅包括物質商品的交換，也包括情緒價值、贊美和支持等非物質交換；

所以人們也越來越看重需要投入人力卻容易被忽視的“隱性勞動成本”。

個體在社會互動中會權衡成本與收益，選擇對自己最有利的行為方式，以實現自我利益的最大化。

當用利益去試探人性和感情，打破了原來的平衡自然模式，物質籌碼使得天平失衡；

一方以高位者的姿態對另一方的測試，所刻意營造的考驗是對人性復雜性的無知，也是對感情本身的傷害。

測試朋友、同事、伴侶、父母和孩子在具體設定的情境下會做出何種選擇；

誰和誰掉水里先救誰？

八個瑞士卷怎么分？

利用閨蜜試探男友對陌生女性態度，或者在人生低谷下探測人格底線；

測試者已經在期待中埋下失望的種子，被測試者在壓力下被迫表演真實。

斯坦福監獄實驗中，一群大學生志愿者被隨機賦予“獄警”或“囚犯”的身份，模擬監獄生活；

原本善良、普通的大學生，在被賦予獄警角色后，其行為和心理發生了巨大轉變，開始對囚犯實施各種虐待行為。

而“囚犯”們從最初的憤怒反抗，逐漸陷入絕望麻木，服從“獄警”的任何指令，言聽計從。

這場實驗最后完全失控，不得不提前終止。

情境對個人有著巨大的影響塑造力，一些原本善良的人，在特定的權力結構下，也可能做出違背倫理道德的事情；

因此不要在極端情況下考驗人性，人性也經不起折騰，測試者收獲的并非真相，而是特定場景的結果，還打擊了被測試者的人性尊嚴。

人性并不是非黑即白的判斷題，而是充滿多種可能的開放性命題；

試探別人的行為往往都是測試者本身的問題，特別是那些執著驗證感情濃度的人，大概率面臨著自我價值體系的劇烈震蕩；

當一個人急需通過他人的選擇來確認自身價值，這即是對自我最深刻的否定。

不如承認人性幽微，有其不堪的一面，然后論跡不論心。

自己看不上的東西不要送人

其次，自己看不上的東西不要送人，例如甜點店原本好心免費贈送臨期面包的行為；

這種行為在前期被贊揚，中期適應，后期被嫌棄，拿到零成本的東西反過來責備你沒做好；

依然如“社會交換理論”中的原則，長期單方面的給予會破壞互惠預期，顧客無回報壓力，可能通過貶低饋贈品來緩解心理上的失衡感。

并且隨著時間推移，對免費獲得的刺激會逐漸習慣，原本的積極情緒弱化，甚至因缺乏新意而產生麻木感，覺得理所當然。

“適應性水平理論”說明：

個體自動習慣反應是自適應的過程，即刺激隨著時間的推移逐漸被個體適應直至消失。

好心贈送的的行為變成添堵的行為，人們的感恩之情逐漸減少，甚至產生抱怨。

這也是人性的黑暗陰影，零成本的東西反而激發了更多索取的行為，并且要求你給出更多；

欲望在不勞而獲中被放大，一旦沒有得到，立即反唇相譏，對不是自己的東西產生占有欲，并且大幅提高對損失的敏感度；

在意識層面完成了把“免費的”都想成“我的”轉換。

有個著名的心理故事，一群孩子在老太太的草坪上踢足球，影響了她休息，于是她來到草坪上給孩子獎勵，并且承諾每天來踢足球都有獎勵；

孩子們玩得更加起勁，但獎勵一天給的比一天少，到最后一分錢都不給；

孩子們認為受到的待遇越來越不公正，便再也不來草坪上踢球，老太太也達成了目的。

踢球的人忘記了這些獎勵根本就不是他們的，卻在持續的獲得中認為那就是自己的東西。

老好人：被默許的犧牲者

還有一個人性之惡是人們傾向于去入侵那些性格溫和、總是遷就他人、避免沖突的老好人；

部分人通過貶低他人來鞏固自己的權力感和社會地位，老好人通常具有順從、不拒絕的特質，容易被當做活靶子。

欺負者通過語言攻擊、占便宜或情感操縱的方式，驗證自己的支配地位，老好人的不斷忍讓會鞏固這一行為，形成惡性循環。

并且欺負者一般不會有道德沖突感，他們會合理化自己的行為；

哪怕他的行為不符合社會規范，也能找到自己內心需要的理由給自己合理的解釋，使自己免于道德譴責。

更何況這往往是群體性的行為，周圍人的默許無形中強化著欺負者的動力。

當老好人，意味著模糊了責任的心理邊界，因為過度重視他人需求而忽視自己的心理界限，不會堅定表達立場；

自我價值感的喪失衍生了不被珍惜、易被利用的利他行為，他們預判到不會反擊的無底線包容；

將增強人性變本加厲的剝削，吸引來在老好人身上瓜分剩余價值的蒼蠅。

在復雜的人際模式中，停止用利益丈量人心，放棄用施舍引誘貪婪，掙脫討好型人格的枷鎖；

才能開始實現人與人之間真正的連接，不至于對人性悲觀妥協，而是敬畏和接納生命的復雜性。

做到不去利用別人漏洞的同時，也不讓自己成為別人有利可圖的工具，始終持有對人性底色的清醒認知。