作者丨趙希夷
編輯丨歷史國編輯部

在驅逐了三聯幫對澳門的滲透后，陳浩南如愿以償做了銅鑼灣的話事人。然而，洪興社的麻煩才剛剛開始。

東星社冒了出來，開始與洪興社開始了糾葛。似乎，烏鴉與陳浩南的第一次會面就非常不愉快。陳浩南面對烏鴉的算計，真的很讓人懷念靚坤。如果是靚坤和烏鴉對決，我們就能欣賞陰謀、變態的更高級了。

影片開頭講到，烏鴉出事后跑路去了荷蘭，對小弟們不管不顧。后來，蔣天生去荷蘭，也是烏鴉兩人負責接待。看來，荷蘭真的是古惑仔的天堂。

荷蘭在歷史和地理上，總會反復被提到港口優勢，方便貿易的同時，也給走私提供了便利。這自然是社團組織的溫床，許多犯罪分子在本國待不下去，都會偷渡到荷蘭。因為語言和風俗習慣的問題，加上香港不缺古惑仔，所以荷蘭的香港社團很少在當地吸納幫眾，圈子比較封閉，自然也不容易被警方偵破。相反，阿爾巴尼亞黑幫或者意大利黑手黨，荷蘭警方相對容易找到臥底滲透進組織，來個一網打盡。

荷蘭這個奇葩國家，法律又比較寬松，對黃賭毒容忍較高，所以香港社團在荷蘭發展非常迅速。當時在荷蘭，華人社團組織大體分為兩股：一個是14k，一個則是新加坡人為主的“阿公黨”。最初的時候，14k在荷蘭受到了阿公黨的全面壓制。

14k在荷蘭的首位話事人火麒麟被跛豪買人做掉；第二位話事人比較逗比，以偉人的名字作為自己的綽號，而就是他，被阿公黨打成了篩子。在這種不利的條件下，14k的一位猛人易鐘來到了荷蘭。

易鐘沒有謀劃、沒有布局，直接帶著AK掃蕩阿公黨的地盤，這種行為是很蠻干的。然而，不按常理出牌，往往有意想不到的效果。因此，阿公黨猝不及防，易鐘初戰告捷。而意識到阿公黨不過如此后，易鐘再接再勵，終于制霸荷蘭唐人街。易鐘本人被稱為“荷蘭教父”。

然而，這種不要命的打法僅僅能取得暫時壓制，面對更加現代化的東南亞與臺灣社團，不出意外的話，易鐘也免不了是火麒麟一樣的結局。

但巧合的是，易鐘后來被引渡回香港，這在客觀上是救了他的命。易鐘在荷蘭期間，收了一個干兒子蔡子明。蔡子明進軍影視行業，后來還成了李連杰的經紀人。而蔡子明，就是烏鴉的原型。

東星社開場就是舞龍舞獅這種比較傳統的場面，大哥駱駝也說了，鄉下人最重視這些。從這里能看出，社團組織是一種基層共同體，老一代的話事人都比較保守。與洪興社是家族世襲不同，東星社駱駝的兒子存在感不高，甚至沒有提及。這其實和現實中的兩大社團一個道理。

向姓少將的兒子們都繼承了父親的基本盤；葛姓少將的兒子則對社團事務不感興趣。洪興由于是世襲，所以無法給靚坤這種為社團立下汗馬功勞的人更多激勵和尊重；東星被迫選賢任能，就助長了烏鴉等人的野心。

東星回到香港發展業務，必然和已經在繁華地段站穩腳跟的洪興沖突，所以雙方在宴席期間就劍拔弩張。值得一提的是，他們吃的盆菜起源于南宋末年。傳說，我們趙家的皇帝趙昰和衛王趙昺于1278年南逃至官富場（今香港九龍一帶），曾駐蹕二王村（應為后世命名）。當時已是夜間，村民們奔走相告，各家各戶把家中食物湊出來，一起倒在大鍋里煮，招待饑寒交迫的皇帝和官兵。一盆盆百家菜，香氣四溢，令饑腸轆轆的宋軍飽食一餐。

盆菜是香港新界的圍村里的新界原居民的傳統食物。

像盆菜這個小元素類似的還有曾探長的到來。為什么探長姓曾呢？

在四大探長時代，呂樂有個心腹叫曾啟榮，這人就是那誰他爹。他跟著呂樂一起到了臺灣，這個曾探長不言而喻了。但是，還有一位警界人士，地位和能量比四大探長大的多，他就是曾昭科，一度做到了華人總警司，四大探長的藍剛是他的小跟班。

后來，人們才知道了，曾老爺子是我們組織的人。曾老爺子還提拔過一個叫曾云的人，曾云的兒子后來做過香港特首。這位曾探長的到來，讓蔣天生和駱駝非常認真，估計會忙于應酬一段時間。

烏鴉在這個空擋整了幺蛾子，給蔣天生的女朋友拍攝了唯美寫真。這就差點給烏鴉的臉上貼上“蔡子明”三個大字了。

香港也出現過類似事情，懂的都懂，不再贅述。蔣天生的女朋友是個小明星，這告訴我們，當時香港影壇被社團左右很常見。不過，當時的社團即便蠻橫，仍然有類似默契的規矩。演員雖然遭遇剝削，也能得到一些便利。社團會保護演員不被騷擾。

作為李小龍之前身價最貴的功夫巨星王羽，他的反抗方式是跑到邵氏的資料庫，把所有演員的合同付之一炬。王羽和邵氏鬧翻后，加入了羅維成立的嘉禾。羅維這個人也不是好惹的，成龍在羅維手下成名，卻沒有什么余錢請兄弟們喝酒。愛管閑事的王羽幫助成龍離開了吸血鬼。

羅維一度和王羽大鬧，王羽的底氣在于他本人不僅是14k、竹聯幫的成員，在美國還加入了華青幫。王羽的后臺太硬。而且，羅維和王羽這次對壘，兩人都沒有什么太出格的行為。

直到李連杰的出現，蔡子明硬生生把他從嘉禾簽到了自己名下。因為這個導火索，導致了蔡子明被殺。但其實沒有這件事情，蔡子明也會因為其他事情遇險。蔡子明回到香港，很明顯是讓14k在荷蘭從事非法交易的錢變“干凈”，那創辦電影公司就是手段之一。這也能解釋，為什么爛片票房高的現象。

蔡子明的經典名言“看誰拔槍快”，跟烏鴉的“先下手為強”是一個道理。為了拍戲，蔡子明打破了香港電影界的默契，使用暴力手段脅迫演員，比原先更殘酷。某種意義上，蔡子明絕對不是正面人物。

至于他的死，人們大致又能想到陳浩南的原型之一陳耀興，還有人說綽號“瘋狗”的陳志明。

這二人都是狠角色不假，尤其是蔡子明出事前幾天，和陳志明正面對壘過。

但實際上，蔡子明這種做了頭面人物還一個勁兒往前沖的人，遭遇意外太常見了，都不能排除荷蘭其他華人社團的可能性。

這一部電影里面，最搞笑的片段是烏鴉追陳浩南，被牧師攔下。

“這些都是我20多年的老街坊，我傳道好多年，讓他們信耶穌他們不信，你問我讓他們砍人他們去不去·····”。

霸道如烏鴉，只能撤退。跟我們小孩子打輸后嘴硬一樣，留了句狠話跑路了。常人印象中，社團組織經常欺負良民百姓，這是沒錯的。但是，社團很少去欺負一個村莊的百姓。因為，社團更多地是欺負原子化的個人，這也是社團為什么多出現在城市的原因。

在農村，一個是沒有這類組織的土壤，還有一個是宗族鄉黨氣息濃厚，社團如何和一個村莊對壘，基本上會上升到兩種組織的交鋒。

如果是兵荒馬亂的歲月，社團組織是能取得優勢的。因為，社團雖然戰斗力不如村莊，但村莊的百姓仍舊想正常作息，偏偏社團就是破壞秩序的。村莊能在一次到兩次的交鋒中完勝，但是社團如果頻繁騷擾，村莊就會受不了。

如果是安定的歲月，社團去騷擾一個村莊，成本反而更大。因為大哥要馬仔聽話，是要給馬仔利益的，在城市有油水可撈，你讓我去鄉下干嘛？

假設鄉下油水多，你們東星進城干嘛？

一旦與村莊產生摩擦，大哥想召集馬仔下鄉，每次都需要臨時號召加上金錢誘惑，關鍵是還不一定壓制過村莊。前幾年，催收人員進村催收被打，就是一個例子。很少見，催收人員后續重整旗鼓來跟村莊叫板。

烏鴉追殺陳浩南在城市內，按說城市社區是沒有農村那種組織力的，但問題是有牧師這個特殊人物。表面看，牧師比較迂腐，見面就跟人聊耶穌，說好聽點兒，苦口婆心諄諄善誘。難聽點兒，話癆，反復跟人講大道理。

但這個人，反而值得我們學習。

牧師說了傳教20多年，沒幾個人信耶穌。但是老街坊愿意為他赴湯蹈火，那說明街坊們不認可耶穌認可牧師。加上牧師在電影中的形象和事跡，牧師的人品是不用懷疑的。

身子正，才有資格去教化別人。像凈空、學成這類禿驢，是沒有資格的，他們倒掉只會讓人拍手稱快。

另外，就是牧師的拳頭硬。腳踹靚坤、喝退烏鴉，能讓感受到牧師武德充沛。牧師的原型為陳慎芝，確實如牧師所說，相當彪悍。他曾是“慈云山十三太保”的首領，許多香港社團知名人士都不敢正面跟陳慎芝叫板。

當古惑仔上映后，基哥和大佬B說這部電影如何如何好，陳慎芝在采訪中就罵兩人，說這部電影教壞年輕人。制片方不敢播出，陳慎芝只是輕蔑地說了句，這兩人都是他的馬仔，隨便播。

而金盆洗手后的陳慎芝戒毒信教，從事社會福音工作。這樣的經歷，讓他更能知道如何引導這群古惑仔。所以，拋開牧師的信仰，他的所作所為很中國化，更像儒家的耆老。

在個人和政府之間，承擔著教化作用，凝聚著社區的人心。所以，在繁華的香港，牧師所在的社區才沒有那么原子化。

牧師在教化之外，拳頭夠硬，山雞等人遇見牧師，就還比子路遇到了孔夫子，先把他們收拾服帖再傳道受業。并不能說古惑仔就是完全的反面角色，陳浩南兄弟幾個、十三妹還沒有李逵、孫二娘反秩序。

教員說過，他愿意做李逵的入黨介紹人。為什么呢？李逵、孫二娘這類人可以說動物本能充足，反過來看那是旺盛的生命力，如果有一個人能好好引導，那這類人反秩序的能力用在顛覆不好的秩序層面不更好嗎？

陳浩南知道回家看自己的奶奶。生番那么囂張，老爹出場馬上變乖。

古惑仔對傳統，其實并沒有多少反叛。這也是我為何覺得古惑仔教壞人的話，那甄嬛傳、歡樂頌肯定教壞了更多人的原因。

甄嬛傳是大女主吃飯砸鍋的典型，甄嬛的節操還不如潘金蓮。歡樂頌動不動宣揚原生家庭的原罪，還有一股農家肥味道的小時代。這類影視劇雖然古惑仔那么暴力，但他們解構的卻是傳統的家庭秩序，以及正常的男女關系。

如果反秩序，而秩序本身是好的，或者說是保守的，那就是有害的。

可能，我們覺得古惑仔就是教壞了年輕人，那甄嬛傳這類影視劇同樣教壞了年輕人。

而且，甄嬛傳這類影視劇連古惑仔那種旺盛且粗鄙的生命力都沒有。反復說古惑仔不好的人，先想想你是不是看甄嬛傳、歡樂頌了。如果有看，那證明你天賦上限很低，就不要yy更多了。