刀光血影間，一群僧袍被塵土染得灰黃的和尚，在兵刃的寒光下，被推搡到張獻忠面前。

尸骸遍地的小城，血腥味濃得化不開。為首老僧合掌哀告：“上天有好生之德，懇請將軍止殺，為滿城生靈留一線生機。”

張獻忠聞言，竟爆發出一陣刺耳的狂笑：“禿驢也敢來教訓老子？”

他眼中閃動著殘忍的興味，猛地揮手：“拿肉來！今天你若破戒吃了這肉，老子就開恩，饒了這群螻蟻的賤命！”

和尚為解救蒼生，只得破戒，吃完后說了兩句話，流傳至今已成為不少人的口頭禪。

故事還得從明朝末年說起。

當時的大明王朝就像個千瘡百孔的破屋子，內有土地兼并嚴重，外有后金虎視眈眈，朝廷還不斷加稅征兵，農民生活極其艱難；

老百姓本來指望著種地吃飯，可老天爺連年不給面子，當時陜西一帶旱得土地裂出大口子，莊稼顆粒無收。

按理說遇上災年，官府該開倉放糧，可當時的官員呢？不僅不救人，反而變著花樣加稅，連死人家的稅都要逼著家屬交！

長此以往，總會有人忍不了。1627年，陜西農民王二抄起鋤頭沖進縣城，喊出一句“官逼民反”。

消息傳開后，點燃了無數走投無路者心中壓抑已久的野火，各地百姓紛紛響應，一時間全國上下烽煙不斷。

就在這亂世之中，陜西定邊人張獻忠登場了。

張獻忠家境貧寒，但好歹讀過幾年書，還在軍隊里摸爬滾打過，屬于有勇有謀的狠人。要是擱和平年代，他或許就平平淡淡過一輩子了，可歷史偏偏把他推上了風口浪尖。

亂世這口熔爐，專煉野心，眼看家鄉成了戰場，張獻忠干脆拉起一支幾百人的隊伍，加入造反大軍。

張獻忠這人有頭腦，打仗不硬拼，專挑官軍防守薄弱的地方突襲，很快就從“小嘍啰”升級成一方諸侯，手下兵力漲到幾萬人，成了讓明朝官軍頭疼不已的勁旅。

這自然引得了官軍注意，義軍剛開始還是打不過正規軍，張獻忠被官軍圍剿死傷殆盡的情況下，便兵敗詐降。

他就像一頭蟄伏的猛獸，在官軍營中暗暗磨牙吮爪，時機一到，他驟然又扯起了反旗，并且總結之前失敗的經驗，從此再不輕易硬碰，專以“以走制敵”的狡黠戰術，拖得追兵疲于奔命。

靠著這招，他接連攻下湖北、湖南等地，甚至一度打到南京城下，隊伍也如滾雪球般壯大，他內心對權力的貪婪，也膨脹到了頂點，生出了“皇帝輪流做，明年到我家”的心思。

崇禎十七年（1644年），他如利刃直插四川，勢如破竹攻陷成都。同年他迫不及待地稱帝建國，國號“大西”，年號“大順”。

張獻忠的的勢力燒到了最熾烈處。只是這烈火的光芒下，映照得盡是些尸山血海。

根據各種書籍記載，張獻忠以及他率領的軍隊，十分嗜殺，所到之處如梳如篦如剃，幾成修羅場。

明清時期的史書里，關于張獻忠的記載，免不了屠城、殘忍等字眼，最嚴重的是入川后幾令蜀地“彌望千里，絕無人煙”……

正是因為他如此嗜殺，這才有了開頭那一幕。

相傳有一次，張獻忠的軍隊攻破一座城池，正在他準備下令濫殺無辜之時，一群和尚冒死攔在張獻忠馬前，為滿城百姓乞命。

張獻忠一聽就樂了，當場讓人端來一大盤肉：“把這肉吃下去！吃光它！老子便饒了他們的狗命！”

刀斧環伺，和尚們嚇得夠嗆，但百姓的性命懸于一線，救人一命，勝造七級浮屠，帶頭老僧渾濁的眼中掙扎著無盡的悲憫。

他顫抖的手緩緩伸出拈起一塊肉，在張獻忠及其部下瘋狂的哄笑與污言穢語中，艱難地咽了下去，一塊，又一塊……

“哈哈哈！禿驢也吃葷腥了！你家的佛要降罪劈死你啦！”張獻忠的爪牙們極盡嘲諷之能事。

和尚默默承受著這莫大的屈辱，直到吃完最后一塊。喧囂暫歇，他抬起眼，平靜地望向張獻忠，合掌低語：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”

意思是：只要心里有善念，形式上的戒律可以變通。這句話一下成了經典，后來成了民間勸人向善的金句，連武俠小說里都愛用。

好在張獻忠也遵守了自己的諾言，并沒有大開殺戒。

張獻忠建立“大西”之后沒多久，便遭到了清朝的八旗兵的征繳，明朝殘余勢力的反撲。

1646年，年僅四十歲的張獻忠在鳳凰山被亂箭射死，結束了一生。有人說他是殺人如麻的屠夫，劊子手，有人則說他就是一個背黑鍋的。

張獻忠死了，但是關于他的爭議，至今沒有定論。

歷史早已遠去，他的功過是非，誰有能說得清呢？

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