2025年5月27日，在顧志新先生逝世一周年之際，由天津市書協(xié)主辦的顧志新先生書法座談會(huì)在學(xué)津書院南開校區(qū)舉行。以下為天津市書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)齊玨在座談會(huì)上的主題發(fā)言。

古不乖時(shí) 守正出新

——在顧志新先生書法座談會(huì)上的發(fā)言

作者 齊玨

在《第二屆古不乖時(shí)：顧志新師生書畫印精品展作品集》封面上，顧志新先生選擇了這樣一段話“人生是一道風(fēng)景，快樂是一種心境。春看桃，夏見柳，秋觀菊，冬賞梅。月圓是詩，月缺是畫，日出燦爛。日落浪漫，輕吟小夜曲，豪唱大風(fēng)歌?！苯裉煳覀儜阎缇吹男那辇R聚一堂，共同紀(jì)念顧志新先生。我也想以此展開我對(duì)顧志新先生書法藝術(shù)的評(píng)析，求正于各位方家。

一、顧志新是津沽碑學(xué)承上啟下的接力者

顧志新先生師承碑學(xué)書法名宿王學(xué)仲先生，受孫其峰先生影響甚深，并問教于鄭誦先、蘇白、徐嘏齡諸先生。這些師長(zhǎng)的共同特點(diǎn)是他們都是學(xué)者型的書家。顧志新先生承襲了這些先生的學(xué)者風(fēng)范，也始終將"學(xué)術(shù)是書法的根基"作為其書藝問道的根本。顧先生的書法藝術(shù)扎根于深厚的傳統(tǒng)，其楷書汲取唐楷的雄渾氣象，融匯魏碑的峻拔風(fēng)骨，形成"骨豐肉潤(rùn)、勢(shì)巧形密"的風(fēng)格。這種"以碑立骨、以帖養(yǎng)韻"的創(chuàng)作理念，對(duì)當(dāng)代碑學(xué)發(fā)展具有較強(qiáng)的啟示意義。同時(shí)，作為王學(xué)仲碑學(xué)書法理論在天津的重要傳承者，顧志新先生以其創(chuàng)作實(shí)踐、教學(xué)組織、賽事活動(dòng)，成為津沽碑學(xué)書法承上啟下的重要接力者。

二、老莊美學(xué)思想創(chuàng)作的超然與獨(dú)立

顧志新先生的書畫藝術(shù)之所以具有穿透時(shí)空的生命力，不僅在于其精湛的筆墨功力，更在于他通過“游魚”這一符號(hào)與“老莊”兩大創(chuàng)作母題，構(gòu)建了一個(gè)充滿東方哲學(xué)智慧的藝術(shù)世界。這種將藝術(shù)形式與思想內(nèi)涵深度融合的創(chuàng)作取向，彰顯出先生對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的深刻領(lǐng)悟與當(dāng)代詮釋。

顧志新先生喜畫游魚，并常有“化蝶與周俱是夢(mèng)，游魚知我久忘情”聯(lián)語，這種思想來源于老莊的道家思想，體現(xiàn)了藝術(shù)家追求自身獨(dú)立的深層思考。顧先生通過游魚與老莊主題的持續(xù)深耕，完成了從“藝匠”到“哲人”的升華。其作品中的游魚是逍遙精神的化身，也是老莊箴言、天道規(guī)律的顯影。這種將藝術(shù)創(chuàng)作提升為生命修行的實(shí)踐，不僅為當(dāng)代書畫界提供了“技進(jìn)乎道”的典范，更啟示我們：傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，本質(zhì)上是對(duì)中華文明根本精神的創(chuàng)造性回歸。

三、守正創(chuàng)新辯證統(tǒng)一中的求真務(wù)實(shí)

守正創(chuàng)新是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)發(fā)展中無法回避的兩極。顧志新先生倡導(dǎo)“古不乖時(shí)”，堅(jiān)持以書畫篆刻創(chuàng)作堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但同時(shí)，顧先生也在堅(jiān)守傳統(tǒng)的道路上，不斷拓展書畫印這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的邊界。特別是在篆刻藝術(shù)上，顧志新先生大膽將現(xiàn)代人物形象引入方寸之間，將人物畫構(gòu)圖法則引入印面創(chuàng)作，使印章從文字名印等實(shí)用范疇升華為思想容器。通過金石重構(gòu)、線面共生、空間革命三種創(chuàng)新手法，為傳統(tǒng)篆刻打出一條破壁之路。

在《第三屆古不乖時(shí)：顧志新師生暨道友詩聯(lián)書印合璧展作品集》封面上，顧志新先生寫下這樣的文字——

太陽說：要熱烈，要奔放，要有激情；

月亮說：要寧靜，要輕松，不要張揚(yáng)；

星星問：到底應(yīng)該怎么做？

云說：隨風(fēng)飄擺，順其自然。

“隨風(fēng)飄擺，順其自然”，彰顯了顧志新先生的藝術(shù)觀——也反映了他“從心所欲不逾矩”理論思辨，也映合了道家“有為”與“無為”的思想內(nèi)核。這種在規(guī)則中尋求超越、在個(gè)性中蘊(yùn)含共性的實(shí)踐，體現(xiàn)了東方哲學(xué)精神的深層浸潤(rùn)。

總之，顧志新先生的藝術(shù)實(shí)踐展現(xiàn)出三重精神境界：守正創(chuàng)新的文化定力——深耕傳統(tǒng)卻不為所囿；和而不同的包容胸懷——融匯詩書畫印卻保持個(gè)性；技道兩進(jìn)的生命追求——將技藝錘煉升華為哲學(xué)表達(dá)。正如顧志新先生鐘情的“古不乖時(shí)”所昭示的，在歷史長(zhǎng)河與時(shí)代浪潮的交匯處，顧先生以他的創(chuàng)作軌跡鐫刻出既具傳統(tǒng)厚度又富當(dāng)代銳度的精神坐標(biāo)。