據彭博社此前報道，律師稱支付100萬美元可作為向總統爭取赦免的起點。這100萬美元僅僅是律師幫你準備資料、嘗試向總統爭取赦免的費用，至于給總統本人多少錢才能獲得赦免，那還是未知數。

其實這是也不算新聞，但正好這幾天，特朗普又特赦了真人秀明星，逃稅前養老院高管，一時之間輿論嘩然。因為這事還和海湖莊園100萬美元晚宴扯上了關系。

Paul Walczak是一名佛羅里達養老院高管，2016年至2019年間，他從員工工資中代扣了超過1000萬美元的稅款，卻沒有上繳國稅局。

2023年2月，他被控13項稅務犯罪。到2024年11月15日，他承認其中兩項罪名，并同意支付賠償金。Walczak在川普總統就職典禮前后向川普遞交了赦免申請。申請書中特別強調了他母親ElizabethFago的政治活動。

這個案例簡單來說就是：支持特朗普有助于免罪（獲得總統特赦）！

今天，我們就來聊聊，總統特赦以及相關的一些話題。

雖然我一直認為，宗教的最初都是導人向善的，至少也是讓人們去相信善良最重要的品質之一。但宗教，有一個我很不喜歡的東西，就是有罪論。統觀世界上的大多數宗教，用我這個現代人的觀點來看就是：深度PUA。

宗教喜歡對普通人說：人生而有罪，所以那你們必須受苦而贖罪，才能得到真正的幸福；

宗教喜歡對有錢人說：雖然你有罪，但我們有很多辦法替你們贖罪，畢竟有錢人多的是錢，而宗教有的是聲望、特權和選民的信任。

于是我們就看到了，從贖罪券、贖罪祭、贖罪日到總統特赦，也就難怪歐美有錢人的思維方式都是：全是別人的錯，就算我有錯，我也可以找人代過。

我們來看看從古到今都有哪些贖罪形式:

古代基督教時期（4-5世紀）

懺悔補贖制度

形式：信徒犯重罪后需通過祈禱、齋戒、行善或朝圣等方式贖罪，強調行為與信仰結合。

特點：補贖行為需經教會監督，體現早期宗教贖罪的嚴格性。

也就是說，初期的時候確實相對比較單純，講究也也是一個“立地成佛”。但既然人生而有罪，所以一開始就配置了贖罪的方法，以保障贖罪這種事一開始就有其合理性。

中世紀（11-16世紀）

贖罪券（Indulgence）

起源：11世紀十字軍東征期間，教皇烏爾班二世宣布參戰者可獲罪罰赦免。

發展：14世紀后演變為商業化贖罪券，信徒通過購買減免煉獄懲罰，甚至為亡者代求寬恕。

濫用案例：1515年教皇利奧十世為修建圣彼得大教堂大規模售券斂財。

教會也是一個經濟體，在神職人員的數量越來越龐大，甚至成為國家主體之后他們，會需要更多的經濟支撐。特別在擴張需求誕生后，所需要的錢就更多了。

于是就如我所說的，如果可以用錢贖罪，那么有錢人作惡哪里還有什么負擔？

朝圣贖罪

形式：完成朝圣（如前往耶路撒冷）可獲罪赦，兼具宗教與政治動員功能。

如果不是為了贖罪，而是單純的朝圣，可以理解為信仰，但和贖罪結合起來的時候，突然就疑惑了：如果這是信仰，為何要作惡；如果不是信仰，為何又相信贖罪這套，又或者，所謂贖罪只是避免俗世里面真正的懲罰。

宗教改革時期（16世紀）

新教個人懺悔改革

馬丁·路德批判：反對贖罪券，主張“因信稱義”，強調信徒直接向上帝懺悔，無需教會中介。

制度影響：推動歐洲政教分離，贖罪方式轉向個人內在信仰。

新教的新某種意義上就是拋棄神的代理人，主張人與神直接溝通。然而，后來新教有了美國，美國有了總統，總統有了特赦的權利。

所以贖罪就變得更簡單了。

當代（20世紀至今）

天主教現代贖罪調整

形式：保留告解圣事，但強調善行（如慈善捐贈）與懺悔結合，淡化贖罪券。

爭議：部分信徒仍質疑“善功換救贖”的功利性。

嚴格說來，這其實也是“花錢贖罪”的另一種形式，如果這種慈善捐贈再跟免稅掛鉤的話，那么，難怪有錢人到最后很多都莫名其妙就“有信仰”了。

如果你覺得上面的東西有點遠和不切實際，那么我們再來看一個不太遠的新聞，至今為止，猶太教徒還保留了一個“替罪雞”的習俗。

猶太教徒在傳統的贖罪日儀式“卡帕羅特"中將雞高舉過頭轉圈，同時誦念相應的經文，以期將自身的罪孽轉移到雞身上。儀式后，這只雞會被斬殺。贖罪日是一年中最神圣的猶太節日。

總而言之，比起現在來，苦行贖罪也好，朝圣贖罪也好，懺悔贖罪也好，動物代罪也好，統統比不上金錢直接贖罪好?？偨y有錢賺，壞人有底氣。只要總統開價低過法院，雙方都是大賺特賺的。

并且特朗普其實也不用當教皇了，如果僅就特赦的權利，美國總統的權利可大得太多了，不但可以以“仁慈”之名，繼續忽悠選民，還可以大賺特賺，這怎么不是超過中世紀贖罪券的好生意了。

下面我們再看一下，美國歷史上極具爭議的總統特赦：

赦免親屬：家族利益凌駕司法

克林頓赦免弟弟與富商；老布什赦免兒子尼爾；特朗普赦免親家公查爾斯·庫什納；拜登特赦兒子；

赦免盟友：政治交易與權力自保

福特赦免尼克松；小布什赦免“石油丑聞”關鍵人物；特朗普赦免“通俄門”核心人物；

赦免爭議人物：挑戰司法與道德底線

克林頓赦免國際逃稅巨頭；拜登赦免6500名大麻罪犯；特朗普赦免國會山騷亂參與者；

制度性濫用：赦免權的失控趨勢

任期末“特赦狂歡”——自1945年以來，多數總統在任期最后四個月集中赦免，如奧巴馬任期內赦免1927人（含非暴力毒品犯），特朗普任內赦免237人（含143項特赦），拜登則以單日赦免近2500人刷新紀錄；

政治立場優先——近年赦免理由常與“政治迫害”掛鉤，如拜登稱赦免亨特是因“其因政治立場被區別對待”，特朗普則稱赦免對象是“國家英雄”

這些案例揭示了美國赦免權的兩大問題：家族利益凌駕司法與政治交易腐蝕法治。盡管74%的民眾反對赦免親屬，但總統們仍以“仁慈”之名行特權之實。

美國總統赦免權已從“糾正司法不公的工具”淪為“權力黑洞”，甚至成為“中世紀國王式”的特權象征。

所以MAGA叫一聲川皇萬歲，其實也算實至名歸！