中國的國際地位越來越重要，有一個問題，外國人始終無法理解，為什么中國對統一的執念很深，中國歷史上每次一分裂，就有各路諸侯拼盡全力，瘋了一般要把它統一？

首先回顧中國古代的統一和分裂，自秦始皇統一六國，車同軌書同文，第一個統一的多民族國家形成后，歷史上一共曾有過4次分裂時期，分別為三國、南北朝、五代十國以及南宋西夏金時期。

這4個時期橫亙在歷史長河中，構成了中國古代統一與分裂交替運行的歷史演進歷程。

而縱觀這段統一分裂交替運行的歷史不難發現，4次分裂時期所經歷的時間越來越短，各代統治和統一的時間越來越長。

換句話說，在中國古代統一與分裂交替運行的歷史演進歷程中，統一始終是主流。

有一種人心所趨，歷史大勢，就叫統一。

中國古代歷史上，統一了才能叫華夏正統，沒統一叫亂臣賊子。

如果君主沒有大一統思想，諸侯會認為此子胸無大志可伐之，謀士會認為此主不思進取，不可投靠，軍士會想他不能帶我們建功立業，良禽擇木而棲，需另擇新主。

你不統一，就只能等著被別人統一，項羽不想統一被劉邦滅了，張士誠想割據為王，被朱元璋滅了。

自秦漢后，處在三國分裂時期的東吳，明明國力不弱，卻偏安一隅，“江東鼠輩”的貶稱幾乎成了東吳的代名詞，被罵了2000多年。

即便過去了千年，大一統的思想仍然深深地刻在我們的記憶里。

分裂的代價沉重，而統一的意義十分重大。

歷史完全證明，中國歷史上的統一對抵抗外敵、保持強大實力、民族融合、全國經濟自給自足以及延續中華文明的貢獻是巨大的。

我國作為一個多民族國家，既非自古以來就長期保持大一統的局面，亦非始終處于分立割據的狀態，而是逐漸統一到一起的，而且越往后，統一時間越來越長，統一規模越來越大，統一程度越來越堅實，統一思想也越來越深入人心。

這個過程中，中國歷史上發生過許多次民族戰爭，各民族都產生過本族的杰出人物和民族英雄，如岳飛、文天祥、史可法，或者阿骨打（女真）、成吉思漢（蒙古）、努爾哈赤（滿族），他們都是中華民族的民族成員。

這里必須強調的一點是，國內民族矛盾是中國內部的事情，不是國際沖突，和近代外國侵略中國不可等同而語。

清代，滿族建立全國政權，在英國侵略者用堅船利炮打開中國大門之前不到100年，清朝在全國范圍實現了前所未有地穩固的統一。

清代下令東北開禁，鼓勵百姓移民，“闖關東”原來是非法的，后來開禁后，大批移民從山東、河北、河南等地遷至東北，到“九一八”事變之時，日本侵略者面對的是我們三千萬同胞，只能扶植了一個傀儡，建立了偽“滿洲國”。不可設想，如果東北還是沒有人，或者人口稀少，會是什么結果？

這樣，統一對移民和邊疆開發、民族交流和融合的有利便體現出來。

而在統一政權中也易產生一系列重中央輕地方、重政治輕經濟等一系列社會弊病，但這并不是統一本身而是政治制度造成的。

與此相對應的，分裂社會中存在的積極因素，諸如思想解放，也不是分裂本身帶來的，而是外力迫使中央集權暫時或局部解體的副產品。

宋代經濟繁榮，思想文化多元，但燕云十六州，永遠是宋代的硬傷，因為燕云十六州天然的地理優勢，是歷代中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要屏障，而宋代三百年正是因為失去了這一戰略要地，屢屢遭到異族的侵略。

也因如此，宋代從嚴格意義上來講，并不能稱之為“朝”，因為它沒有將燕云十六州收回來，沒有完成真正意義上的大一統。

歷史上，地方性的割據國家只能叫國，被后世用國號去稱呼一個時代，就可以叫代，而這個代是公認的天朝上國，才可以叫朝。

歷史上只有真正做到大一統的朝代，才會被史書單獨拿出來。“受命于天，既壽永昌”，史書單開一頁，這樣的誘惑歷史上又有誰能抵擋得住？