本文轉自：人民網

人民網記者 韋衍行

“重五山村好，榴花忽已繁。”又到一年端午節。作為我國重要的傳統節日之一，端午節承載著多樣且厚重的傳統文化，有著豐富的文化內涵，形成了多姿多彩的民間習俗，并在歷史的長河中留下獨特的印記。今天，讓我們一起在文物中感受端午文化的精神氣質，傳遞端午安康的美好祝愿。

悼屈原

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”關于端午節民俗的起源說法眾多，其中，紀念愛國詩人屈原的說法流傳最廣也最得人心。《離騷》《九歌》《天問》……屈原用詩人特有的魅力影響著一代又一代人，成為歷史長河中的文化符號。

傅抱石屈原圖橫幅。故宮博物院供圖

自20世紀40年代起，畫家傅抱石開始為屈原造像。圖上屈原的形象正如《漁父》中五句詩文所描繪的：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”屈原立于江畔，原本清瘦的面龐籠罩著悲憤抑郁的神色，雙目微合，陷入沉思。畫家將屈原赤膽忠心的愛國精神、心系蒼生的憂患意識、超凡脫俗的詩人風度形象地展現在觀者面前。

吃粽子

“彩縷碧筠粽，香粳白玉團。”吃粽子，是端午節最有代表性的節日習俗之一。有學者認為，早在晉代，粽子就已經成為端午節食品。宋朝時，粽子的花色品種更加豐富，形狀和內餡都有了很多創新。到了明、清時期，粽子則成了寓意吉祥的佳品，讀書人吃棗粽，諧音為“早中”。

德安縣博物館內展出的距今已有750年、南宋時期的實物粽子。人民網記者 時雨攝

在江西德安縣博物館，我們能看到一對約750年前南宋時期的粽子。據介紹，這對粽子是在1988年考古發掘的桃園山南宋周氏墓中出土，呈菱角形，長6厘米，寬3厘米，外皮為粽葉，以天然蘆葦葉麻線捆扎，不管是包制手法還是整體樣貌，看上去和現在人們常吃的粽子幾乎一致。

賽龍舟

“鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。”在端午節的各種習俗中，龍舟競渡無疑最具動感。鳴鼓劃槳、奮勇爭先，歷史文化的厚重記憶與現代發展的蓬勃活力在水面交織。如今，賽龍舟更是已經發展成為一項國際化競技運動項目，受到越來越多外國民眾喜愛。

羽人競渡紋銅鉞。寧波博物院供圖

藏于浙江寧波博物院的這件戰國時期的羽人競渡紋銅鉞，是博物院“鎮館之寶”之一，正面上方為兩條相向的龍，前肢彎曲，尾向內卷，昂首向天；下方以邊框底線表示狹長的輕舟，上坐四人，頭戴羽冠，雙手持槳，作奮力劃船狀，勾畫出一幅“以船為車、以楫為馬”的江南水上生活的生動圖景。此銅鉞不僅證明了2000多年前先民就已掌握了劃船的技能，也可能是最早記錄世界劃槳水上運動的重要器物。

驅五毒

端午時節，氣溫漸升，“五毒”（蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）開始活躍。為了避免受蟲疫侵害，人們在五月初便開始采藥、沐浴，以驅疫避蟲。久之，習慣成自然，民風習俗隨之呈現，“辟毒納祥”也成為了許多藝術作品的主題。

明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計。故宮博物院供圖

這套明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計為清宮舊藏，共9件，每件的顏色和紋樣相同，均為明黃色，通體以金線、銀線和五彩絲線繡五毒和“大吉”葫蘆紋，寓意以毒攻毒，以惡鎮惡，驅邪免災。整套活計用色明快華麗，紋樣生動逼真，繡工精美細巧，寄托了佩掛者希冀籍此避邪趨吉的美好愿望。

文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創造力之中。民俗學家劉魁立表示，包括端午節在內的傳統節日所具有的悠遠淵源和豐富內涵，深入人心，長盛不衰，“不僅是民族歷史的記憶和民族情感的寄托，更是人們無盡的歡樂和永恒的向往。”