在農村，傳統喪葬的出殯，在出殯的線路上的選擇，有很多傳統規矩，“走直不走彎，避開橋梁與廟觀”這句俗語，就是其中的部分規矩。

可能有人要問，農村過去的傳統道路，大多為彎彎曲曲，即便現在道路拓寬，也進行了硬化，修筑成了水泥路面，也免不了還是彎彎曲曲。難道出殯的時候，彎曲的道路真的也不能走嗎？

在農村的現實生活之中，出殯的路線，在村莊內，一般有傳統規定的路線。如何走，老祖宗早就規定好了，遇到直路就走直路，遇到彎路就走彎路，不能隨便走其他的路，也不能擅自改變線路，否則就會惹是生非。

那么，為什么俗語會這樣說呢？

實際上，農村出殯的線路，各地有各地的傳統規矩，比如，平原地區農村，因為地方比較平坦，道路也就也較直，出殯時，走相對比較直的道路，很容易做到。但平原的村莊，一般劃成豆腐塊，也有拐彎抹角的地方。

而山地農村，地形高低不平，道路也就隨地形起伏或繞行，即使是村莊內的路，也是彎彎曲曲。出殯時，不走彎路，是很難做到的，也是不可能的。

農村出殯的路線，通常分為兩段路。

一是“老路”。所謂“老路”，指村莊多年來形成的一種固定路線。這種路線又稱“紅白喜事老路”，不僅出殯走這種老路，嫁女娶親也走這種老路。

規模大的村莊，一般有總老路，也就是一個村莊共有的老路，又有分支老路，如果一個村莊為同一個姓氏，又稱為支派老路；如果村莊為不同姓氏，則是不同村內群體的分支老路。分支老路與總老路相連接。

出殯時，不管走分支老路，還是走總老路，通常不講究“走直不走彎”的說法，遇彎則拐彎，遇直路走直路。

二是“野路”。所謂“野路”，指的是通向生產區的小道，即生產道路，生產道路同樣也有彎曲的道路。

走出了“老路”，到了“野路”之后，就只能走直路，不能走彎路了。也就“走直不走彎”，不管前面原來有沒有路，都得抄直向前走，碰到農田過農田，碰到溪河過溪河，碰到山坡爬山坡。

抄直走時，有可能要過別人家的農田和菜地，通常在出殯前要要踏看路線，如果要過別人家的農田和菜地，事先要與農田和菜地的戶主進得協商，征得戶主的同意。

在農村，喪葬這種事，每個家庭都會有，只要事先與戶主打招呼，一般都會同意。當然，也有極個別的戶主不同意，那就只得另辟路線了。

出殯走老路可以走彎路，民間迷信地認為，這些老路是老祖宗定下來的路，也是亡人生前熟悉的道路，不管是奔赴黃泉，還是以后“回家”，都不會迷路。

出殯到了野路，走直路，而不走彎路，主要是防止亡人靈魂迷路，迷路后就會滯留，影響亡靈奔向黃泉。

從科學的角度來看，走直路不走彎路，主要是野外的路都是彎曲小路，非常狹窄，寬度也就五十公分左右，對于出殯的隊伍，尤其是抬棺的人來說，走這種小路，與走沒有路的地方區別不大，且容易耽誤時間，不如直沖速度快。

至于“避開橋梁與廟觀”這話，同樣是指出殯時走的“野路”。

民間也有迷信的說法，人們認為，“野路”上架設的橋梁，不管是木橋、石板板，還是石拱橋，都是“陰陽橋”，是亡靈容易滯留之處，可能讓亡靈在此地徘徊不前。

從科學的角度來說，“避開橋梁”之說，過去農村“野路”上的橋梁，大多是產生用的木橋或者石板橋，橋面比較窄。出殯時，抬棺人抬著棺材很難通過這種橋木。

再說，這種木橋的承重力比較差，抬棺通過時，怕橋倒塌，發生事故，導致人與棺材掉進河里。

民間習俗，出殯時，最忌諱棺材掉落到地上或水里。

因此，出殯上“野路”后，人們寧可涉水而過，也不愿從橋上過。

“避開廟觀”，農村中的廟觀，一般建在距離村莊比較的野外，屬于在“野路”上。盡管到了野外可以直沖，但在選擇路線時，要避開廟宇、寺庵、道觀、宗祠等建筑所在地。

民間信仰中，往往把這些場所視為神圣之地，非常忌諱出殯的隊伍“沖撞”，從而造成對神圣的褻瀆。

不過，我國幅員遼闊，不同的地方有不同的喪葬習俗，“走直不走彎，避開橋梁與廟觀”這種說法，并不是所有的地方都有這種習俗，有的地方并沒有這些禁忌。

比如，《紅樓夢》中，秦可卿去世之后，在寧國府熱熱鬧鬧地做了四十九天道場后，出殯之地，并不是墓地，而是將她的靈柩被停放在鐵檻寺。這也是古代的一種停放靈柩的習俗。

又如，我國還一些地方，喪事不在家里辦，而是安排在宗祠內辦理。

因此，我們在理解這句俗語時，要結合當地喪葬習俗來理解，也可以看成是一些地域性的傳統民俗文化現象。