▲福布斯2024年商業(yè)影響力榜單

哈耶克曾說：“長遠而言，是觀念，因而也正是傳播新觀念的人，主宰著歷史的進程。”

好的觀念廣泛傳播，歷史就朝向文明的一邊；壞的觀念彌散周遭，歷史就會朝向邪惡的一面。

不幸的是，現(xiàn)實卻常常是，好觀念很難立足，壞觀念極難清除。對待企業(yè)家的態(tài)度，就是其一。

無論中西古今，受直覺、傳統(tǒng)、認知以及輿論的影響，人們普遍厭惡企業(yè)家，把企業(yè)家視為萬惡之源。

事實上，當下繁榮的市場與生活，一大半得益于企業(yè)家的功勞。甚至可以說，沒有企業(yè)家，就沒有現(xiàn)代文明。

因此，看到企業(yè)家的價值與貢獻，澄清對企業(yè)家的錯誤認知，是每一個現(xiàn)代文明人早該具備的常識。

透過柯茲納《競爭與企業(yè)家精神》、麥克勞《熊彼特傳》、張維迎《重新理解企業(yè)家精神》等一系列正視企業(yè)家的好書，我們可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)家有多重要、明白現(xiàn)代社會為什么不能沒有企業(yè)家？

▍一：沒有企業(yè)家，就沒有新市場

▲方便面之父“安藤百福”

首先，企業(yè)家是市場的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、開拓者。

很多人都以為，是需求造就了生產(chǎn)。所謂的市場，就是消費者有某種欲望需求，商家去滿足。所以，企業(yè)家只是市場的跟隨者、謀利者。

事實上，大部分的現(xiàn)代市場，本來是不存在的，而是企業(yè)家開發(fā)出來的，而這種開發(fā)創(chuàng)造，也并不是為了滿足事先已有的需求。

張維迎《重新理解企業(yè)家精神》一書中，就提到了很多新商品、新市場來自企業(yè)家的案例。

比如，沒有生產(chǎn)方便面的技術(shù)，沒有人生產(chǎn)方便面，就沒有方便面市場，只有面粉市場。是日本企業(yè)家創(chuàng)造了方便面，創(chuàng)造了一個市場。

還比如，沒有計算機，就沒有計算機市場；如果沒有微信，也不會有微信市場。馬化騰并不是滿足了微信市場的需要，而是創(chuàng)造了微信市場本身。

同樣，鐵路的出現(xiàn)也不是因為消費者滋生了要用比馬車更好的服務(wù)需求，而是企業(yè)家認為鐵路的出現(xiàn)可以造就更大市場的結(jié)果。

事實上，透過《改變歷史的企業(yè)家》一書，我們還能發(fā)現(xiàn)，新產(chǎn)品、新市場出現(xiàn)的初期，消費者往往還會抵制。汽車出現(xiàn)的時候，習慣了馬車的人在嘲笑；電動車出現(xiàn)的時候，燃油車主會嘲笑，甚至到了今天還有人在抵制。

▍二：沒有企業(yè)家，就沒有分工的擴大

▲1975年4月，比爾·蓋茨與保羅·艾倫創(chuàng)辦了“微軟”

其次，企業(yè)家創(chuàng)造了分工。

經(jīng)濟學之父亞當·斯密認為，是分工帶來了效率的提高，市場的繁榮。但又是誰創(chuàng)造了分工呢？不是政府官員、不是工人自己，而是企業(yè)家。

比爾·蓋茨最偉大的貢獻是什么？就是創(chuàng)造了一個新的產(chǎn)業(yè)，即軟件產(chǎn)業(yè)。在比爾·蓋茨之前，雖然有軟件，但當時的軟件只是IBM計算機上的附屬物，不是一個獨立的產(chǎn)業(yè)。比爾·蓋茨把軟件從硬件中分離出來，變成了一個產(chǎn)業(yè)，之后軟件產(chǎn)業(yè)又延伸出好多應(yīng)用軟件，大量的專業(yè)化軟件企業(yè)應(yīng)運而生。

同樣的道理，是喬布斯創(chuàng)造了智能手機，也就造就了圍繞智能手機上下游的芯片、屏幕、攝像頭、軟件開發(fā)，甚至手機殼市場和分工。如今，這條產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)高達數(shù)萬億美元甚至更多。

可以說，生產(chǎn)鏈上每一個新的分工環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，無論是作為獨立的產(chǎn)品生產(chǎn)，如專業(yè)機器，還是服務(wù)環(huán)節(jié)的專業(yè)化提供，如現(xiàn)代物流，都是企業(yè)家選擇的結(jié)果。

但不幸的是，人們通常只看到新市場的出現(xiàn)對老產(chǎn)業(yè)的摧毀，導致失業(yè)，進而厭惡企業(yè)家；卻看不到新技術(shù)催生的新產(chǎn)業(yè)、新市場、新分工。淘寶、美團，固然摧毀了很多舊崗位，但同樣也創(chuàng)造了很多甚至更多的新崗位。

▍三：沒有企業(yè)家，就沒有創(chuàng)新

▲喬布斯展示第一臺 Macintosh

再次，創(chuàng)新也主要是企業(yè)家的結(jié)果。

提起創(chuàng)新，我們經(jīng)常想到的是發(fā)明家。如瓦特發(fā)明了蒸汽機、愛迪生發(fā)明了留聲機。但創(chuàng)新和發(fā)明不一樣，創(chuàng)新可能需要發(fā)明，但發(fā)明不等于創(chuàng)新。發(fā)明只是創(chuàng)造出原來沒有的東西，創(chuàng)新則需要經(jīng)過市場的檢驗，有利可圖。

以iPhone為例。嚴格來說，iPhone的諸多技術(shù)，如觸控、顯示屏、芯片都是現(xiàn)成技術(shù)。喬布斯沒有發(fā)明什么“新東西”，只是讓這些技術(shù)合成為一，發(fā)明了一個全新的產(chǎn)品。喬布斯的偉大，不僅是造出了iPhone，還讓iPhone批量化生產(chǎn)，大量流向市場，讓每個人可以以低廉的價格拿到。所以說，智能手機的出現(xiàn)及其市場化，才是偉大的創(chuàng)新。觸摸屏技術(shù)，不太算創(chuàng)新。

同樣的道理，讓蒸汽機、火車、汽車、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，成為消費者可以便宜使用的日常產(chǎn)品，才是真正的創(chuàng)新。

在《熊彼特傳》一書中，創(chuàng)新之父、經(jīng)濟學家熊彼特認為創(chuàng)新是實現(xiàn)生產(chǎn)要素的“新組合”，包括創(chuàng)造新的產(chǎn)品、發(fā)展新的生產(chǎn)技術(shù)、開發(fā)新的市場、發(fā)現(xiàn)新的原材料和實現(xiàn)新的組織方式。無論哪方面的創(chuàng)新，都是企業(yè)家?guī)淼摹?/p>

沒有企業(yè)家，科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，就只是放在那里的理論或“玩意”。

▍四：沒有企業(yè)家，就沒有經(jīng)濟的持續(xù)增長

最后，經(jīng)濟持續(xù)增長，也是企業(yè)家的結(jié)果。

市場的擴大、分工的深化和技術(shù)的進步，讓社會的財富擴張、經(jīng)濟增長。但是，如果將這些財富完全用于消費，這種經(jīng)濟發(fā)展只能短暫提升居民的福利；想讓社會生產(chǎn)力和居民福利得到持續(xù)性提升，就需要對財富進行積累，并將其重新用于投資。

究竟誰來從事資本的積累和再投資呢？還是企業(yè)家。

奧派第五代代表柯茲納在《競爭與企業(yè)家精神》一書中認為，企業(yè)家精神的本質(zhì)，就是對未被發(fā)現(xiàn)利潤機會的警覺。在逐利動機的驅(qū)使下，嗅覺敏銳的企業(yè)家會放棄當前的消費，而將其投資于生產(chǎn)的擴大。

這也就是為什么很多企業(yè)家，雖然早已是億萬富翁，但生活很簡單，吃住用行也很樸素，但永遠在不停地工作，甚至二次、三次乃至多次創(chuàng)業(yè)。日本的稻盛和夫、美國的喬布斯、中國的陶華碧，莫不如是。

反過來，當下中國的某些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩，其根本原因，也就是企業(yè)家還沒有把增加的財富變成新的市場，躺在舊的榮譽簿上坐吃山空。這就是企業(yè)家精神衰退的表現(xiàn)。