若深究本質(zhì)，那些真正實現(xiàn)專業(yè)突破的教師，往往并非單純依賴外部環(huán)境，而是將所學內(nèi)化為自我生長的養(yǎng)分。

來源 | 《中國教師報》

作者 |孫士輝

山東省平陰縣教師進修學校

每逢臨近假期，微信朋友圈便被各類教育年會的宣傳刷屏。出版社的學術(shù)沙龍、名師主講的專題論壇、一線教師的經(jīng)驗分享……宣傳語中總少不了“參會即蛻變”的承諾，甚至附上往屆學員的感言佐證。有人戲言，“不參會，便錯過一場教育人的精神盛宴”。

誠然，若能親臨現(xiàn)場與教育名家對話，聆聽前沿理念，自然受益匪淺。我也曾滿懷熱情輾轉(zhuǎn)于各類活動，但隨著閱歷增長，逐漸意識到：真正的成長不在于參會頻次，而在于是否擁有一顆持續(xù)覺醒的心。

近年來，教育部門大力推動教師培訓，研修形式日益多元，但效果卻因人而異。有人借團隊之力脫胎換骨，有人卻如蜻蜓點水般徒留形式。以“語文濕地”“正道語文”等教師共同體為例，其成功之處在于構(gòu)建了共生共長的生態(tài)——同行者相互激發(fā)，優(yōu)秀者成為燈塔。但若深究本質(zhì)，那些真正實現(xiàn)專業(yè)突破的教師，往往并非單純依賴外部環(huán)境，而是將所學內(nèi)化為自我生長的養(yǎng)分。

國畫大師齊白石有言：“學我者生，似我者亡。”教育亦是如此。觀摩名師課堂，若僅復(fù)制其教學設(shè)計，終將陷入邯鄲學步的困境；唯有透析方法背后的思維邏輯，方能找到屬于自己的成長密碼。名師王崧舟在《為什么愈學名師愈迷失》中犀利指出：“普通教師常迷失于對技巧的追逐，卻忽視了名師內(nèi)核中的閱讀積淀與實踐哲學。”此言直擊痛點——當我們將目光局限于“怎么做”，而非“為何做”，再多的方法堆積也只是空中樓閣。

周國平先生曾將生命覺醒分為三重境界：自然生命的滿足、自我價值的實現(xiàn)、靈性境界的超越。教師專業(yè)成長何嘗不是一場生命覺醒的修行？教育的初心，應(yīng)是對知識的熱忱、對生命的敬畏，而非功利性的速成執(zhí)念。那些令人艷羨的“云淡風輕”，往往源于數(shù)十年如一日的深耕：余映潮老師古稀之年仍堅持每年授課160余節(jié)、聽課300余場；葉瀾教授倡導(dǎo)“三年反思成名師”，強調(diào)的正是持續(xù)沉淀的力量。

反觀當下，部分教師疲于奔波各類活動，在社群打卡中尋求慰藉，卻鮮少靜心閱讀、深度思考。朋友圈的“曬感動”取代了書頁間的批注，速成秘籍擠占了系統(tǒng)研讀的時間。如此“努力”，恰如希臘神話中的西西弗斯，看似忙碌不息，實則困于原地。

教育的本質(zhì)是喚醒，而喚醒的前提是自我覺知。“共生長”提供土壤與養(yǎng)分，“自生長”決定扎根的深度與方向。與其糾結(jié)于“獨行”或“結(jié)伴”，不如回歸本源：保持對外界信息的敏銳，但更注重內(nèi)在體系的構(gòu)建；欣賞同行的光芒，卻不忘點燃自己的火種。正如沙漠中的胡楊林——個體的堅韌成就群體的壯美，而群體的守望又滋養(yǎng)著每一棵樹的挺拔。

成長之路，本無定式。但那些真正抵達遠方的人，必定在喧囂中守得住書桌，在碰撞中看得見本心。因為教育的終極答案，永遠生長在教師靈魂的土壤之中。

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來源 | 《中國教師報》

編輯 | 皮皮兵不皮