對養(yǎng)生站樁的健身養(yǎng)生原理有了更深入的認(rèn)識(shí)，真正明白了薌老的話“功夫不虧人，不站樁是不要命的呆子”，并感受到《黃帝內(nèi)經(jīng)-上古天真論篇》“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時(shí)，此其道生”一段話中飽含著作者的用心良苦。這告訴我們，健康不是理所當(dāng)然的，而應(yīng)該積極調(diào)整身心狀態(tài)，主動(dòng)配合天地陰陽的規(guī)律，這樣才能算是真正的覺悟了的人。而這種思想，也正是王薌齋前輩“不站樁是不要命的呆子”一語所表達(dá)的意思，薌老更是以畢生精力傳授站樁功，教人方便法門，所傳樁功造福無數(shù)病患，其功德無量，直追仲景。一、對站樁強(qiáng)身養(yǎng)生原理的理解：

薌老在建國之后，專注于站樁養(yǎng)生保健，秘靜克前輩在她的文章里記錄了她跟薌老站樁，治好了北京各大醫(yī)院推辭不能治的視神經(jīng)衰弱病，并且受益終生，她直到老年視力仍然很好，讀書寫字不用戴花鏡。讓我對站樁養(yǎng)生保健的原理有了新的認(rèn)識(shí)：

1、站樁時(shí)，筋骨虬張，整體拉伸放長，手足十二經(jīng)（與十二經(jīng)筋伴行）更加暢通，因?yàn)榻畹霓永⒛さ恼跪v、肉的垂掛，撐起（恢復(fù)）甚至擴(kuò)大了經(jīng)絡(luò)的流動(dòng)空間（假設(shè)經(jīng)絡(luò)中有某種生命能量流動(dòng)）、動(dòng)靜脈血管的管道空間、淋巴系統(tǒng)的液體交換空間、脊椎中腦脊髓液的上下對流空間；站樁時(shí)，玉樹掛寶衣的要領(lǐng)，促使皮肉分離，皮下的交換空間暢通。總之，站樁使人體各方面的流動(dòng)更通暢了；

2、站樁時(shí)兩眼半睜半閉，光芒內(nèi)斂，神不外耗（眼神默查全身各部），不時(shí)以不動(dòng)之動(dòng)微調(diào)全身各處之不符合要領(lǐng)之處；同時(shí)精氣神不再向體外空間泄露（據(jù)研究，正常人40%的能量由大腦和兩眼消耗掉），將生命能量集聚于體內(nèi)（生命能量在體內(nèi)做功，促進(jìn)各項(xiàng)生命機(jī)能），勿忘勿助，順其自然，勿先物動(dòng)，靜乃自得,生命能量自己知道該做什么，修復(fù)或者疏通等；

3、對臟腑的調(diào)整作用：十二經(jīng)絡(luò)連通五臟六腑，當(dāng)經(jīng)絡(luò)通暢時(shí)，則五臟六腑功能得到恢復(fù)；生命能充滿體內(nèi)，臟腑得到灌溉，臟腑功能旺盛，經(jīng)絡(luò)會(huì)更加暢通，（大河有水小河滿之意），五臟又向外連通五竅，當(dāng)臟腑功能得到增強(qiáng)（能量滿溢出來），五竅也會(huì)有反應(yīng)（如同水燒開了就會(huì)冒出蒸汽的道理），但需要多燜一會(huì)兒五竅才會(huì)有反應(yīng)，好比蒸包子饅頭時(shí)，開鍋冒汽了并不代表熟透了，還要再燜一燜，餡兒（臟腑）才能夠熟透;

4、站樁不是氣功：

薌老一直堅(jiān)持自己的理念，站樁不是氣功。站樁時(shí)，生命能量充滿體內(nèi)，會(huì)按照生命規(guī)律運(yùn)行，自有往來軌跡，不需人為的導(dǎo)引，如同日月星辰般客觀存在。這是薌老堅(jiān)持的觀點(diǎn)，他不認(rèn)同氣功之說。于永年前輩在他的著作中進(jìn)一步闡釋，強(qiáng)調(diào)“勿先物動(dòng)，靜乃自得”。薛巔在《形意拳講義》篇首語中，也有“內(nèi)中之氣，獨(dú)能伸縮往來，循環(huán)不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內(nèi)華外，洋洋流動(dòng)，上下四方，無所不有，無所不生。”

二、對站樁功拳理的新理解：

薌老曰：“若要論技擊，拳道微末技”，文雖論養(yǎng)生保健，但仍然將拳理部分記錄于此，以求相互印證。

因養(yǎng)生與技擊為站樁的一體兩面，陰陽互根，不可偏廢！

1、經(jīng)絡(luò)血脈通暢，濡養(yǎng)神經(jīng)系統(tǒng)；下肢緊松運(yùn)動(dòng)，神經(jīng)反射靈敏；

人類直立行走之后，把手解放了出來，手鍛煉的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于腳的鍛煉機(jī)會(huì)，這造成了大腦皮層對下肢與腳的反應(yīng)與控制能力不足。通過下肢、足底的緊松運(yùn)動(dòng)，鍛煉大腦皮層對足底、對下肢的細(xì)膩與敏感，提高大腦皮層對足底、下肢筋骨肌肉的操控之能力；提高大腦皮層對重心的三七轉(zhuǎn)換、各個(gè)肢節(jié)分重心的空間搭配與對輕沉轉(zhuǎn)換的控制能力；

2、站樁的松緊、動(dòng)靜、氣血：

薌老號(hào)稱矛盾老人，他傳授的站樁也是處處有矛盾：

站樁是從松里求緊，從緊里求松，如同晾衣繩，只有兩頭抻緊，衣服才能真正松展，如果晾衣繩是松垮的（落地了，許多人以為，這才是放松），那繩上的衣服必然委堆在地，不能松展，松即是緊，緊即是松，此即松緊互根之理；

3、站樁是靜里求動(dòng)，是不動(dòng)之動(dòng)，是慢練之法，是脊椎蠕動(dòng)，是脊椎的節(jié)節(jié)貫穿；是撐抱合一，是提挈合一，是松緊合一，是拉著站，是下坐后靠；尾椎垂落（腰脊骨垂線似），脊椎起拔，泛臀坐胯，會(huì)陰暗提。試力是樁架的變形，是整體伸展形變，是動(dòng)里求靜，是肢體各個(gè)分重心的均衡搭配（即隨遇平衡），是偏沉的靈活控制與變化，是輕沉轉(zhuǎn)換的敏感與可控，是渾圓力的空間操存。

4、膝蓋很關(guān)鍵，用力方式出錯(cuò)，膝蓋容易受損，（練習(xí)如不得法，站完樁之后膝蓋痛）；關(guān)鍵要領(lǐng)：伏兔以上，筋肉往上用力；三里之下，筋肉向下用力；膝蓋前頂，委中反崩；大腿外側(cè)，向內(nèi)裹合；大腿內(nèi)側(cè)，向外撐頂，如夾一根水桶粗細(xì)的圓木。在膝蓋一點(diǎn)，上下左右前后，六面爭力，將膝蓋固定住，而膝蓋上下半月板之間，得到放松，受力近乎為零。膝為筋之府，膝蓋周圍，筋肉縱橫包裹，筋肉用力，則體重由筋肉順承，膝蓋反不受力。

5、股溝有足三陰經(jīng)通行，一定要掖胯，斷不可挺胯，否則，經(jīng)絡(luò)、血脈不通，容易出包塊，大筋不能抻拉，容易筋結(jié)；

6、腰部上下拉開（要拉著站），放松，后靠；舉肋坐胯，會(huì)陰暗提，束腰橫胯，壯腰固胯，尾椎骨垂線似，如地動(dòng)儀中間的立柱，又如大鐘中心部位的中垂；兩耳后高骨（鳳池上面骨頭）與大椎，如繩吊立；肩、肘、腕、指，皆虬張如龍爪。（本文完）

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附：

來源：傳統(tǒng)武學(xué)

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