文章摘要：本文聚焦芒種文化，盡顯南北農事風情。五代敦煌壁畫勾勒北方割麥揚場盛景，北宋《耕織圖詩》繪就南方拔秧雅韻。芒種逢高考，讓我們穿越時空，汲取農耕智慧，收獲學業“豐收”。

2025年芒種，于公歷6月5日（星期四）17時56分16秒降臨，對應農歷五月初十。作為夏季的第三個節氣，芒種標志著仲夏正式開啟，此時農事活動以夏收、夏種和夏管為主。因南北氣候差異顯著，農事安排也各具特色。讓我們一同走進南北芒種時節的農事畫卷。

北方割麥揚場：與時間賽跑的豐收樂章。北方廣袤田野上，芒種的主旋律是收割冬小麥。此時陰雨漸多，為防小麥因雨水倒伏或霉變影響收成，農民需爭分奪秒搶收，“龍口奪糧”的說法便生動體現了這一農事的緊迫與重要。

在古代壁畫中，就有芒種割麥揚場的精彩呈現。榆林窟位于甘肅瓜州縣榆林河畔，與相距約200公里、地處甘肅敦煌市莫高窟山腳下的莫高窟，分處河西走廊東西兩端。五代榆林窟第20窟的《割麥揚場》壁畫，為展現未來豐收愿景，繪制了農人收割和揚場的情景。畫面中，下部兩位農夫手持鐮刀專注割麥，動作嫻熟，麥稈紛紛倒下；上部一位農夫手持木锨揚場，旁邊一位農婦執帚掃場，他們分工明確、配合默契，似在演奏豐收的交響樂。

莫高窟第61窟的五代壁畫《揚場》同樣描繪了生動的揚場畫面。畫面里，一位農婦以小巾覆髻，站在凳上手持簸箕迎風揚場。當地流傳的敦煌諺語“風中揚谷，秕者登先”，意思是頂風揚谷時，腹中空空的秕子會先被揚到前邊。這句諺語寓意不必在意浮夸虛華、招搖過市之人，真正有真才實學的人向來沉穩、不輕易顯露鋒芒，既是對農事經驗的總結，又蘊含深刻人生哲理。

南方拔秧之韻：江南水田的詩意勞作。當芒種的暖風輕拂江南大地，奏響生機盎然的田園樂章。與北方麥收的緊張忙碌不同，此時南方水田正上演拔秧插秧的詩意。

晨光熹微，世界尚在惺忪睡意中。田埂上，野草帶著夜露在微風中搖曳，露珠如靈動精靈閃爍；遠處山巒被薄霧籠罩，如夢似幻。水田里一片熱鬧生機，“新秧初出水，渺渺翠毯齊”，嫩綠的秧苗如初生嬰孩，葉片滾動水珠，在微光中閃爍。放眼望去，秧苗似翠毯鋪展，微風拂過，泛起綠色波浪。

一對父子在水田忙碌穿梭。父親身形矯健，古銅色臉龐刻滿歲月痕跡，他雙手探入水中，握住秧苗用力一拔，帶著泥土氣息的秧苗便被拔出。“清晨且拔擢，父子爭提攜”，兒子緊跟父親，學得一絲不茍，雖年紀小卻干勁十足，小小身影靈活移動，雙手不停拔秧。父子你追我趕，爭著提攜秧苗，充滿生活趣味與活力。

拔好的秧苗碼放一旁，經清水沖洗，葉片鮮嫩欲滴。父親握著秧苗，如握整個夏天的希望。“既沐青滿握，再櫛根無泥”，他輕抖秧苗，讓葉子在清水中舒展，洗去根部泥土，動作輕柔熟練，如雕琢藝術品。一番清洗后，秧苗根部干凈無泥。

“及時趁芒種，散著畦東西”，父親深知芒種是插秧黃金期，容不得浪費。他站起身，望著等待插秧的水田，眼神堅定期待，隨后帶著兒子將洗好的秧苗均勻散布在水田角落。那一株株嫩綠秧苗，如綠色音符，即將奏響豐收樂章。

這幅拔秧場景，出自北宋樓璹（shú）所作的《耕圖二十一首·拔秧》。樓璹（1090年-1162年），鄞縣今浙江寧波人，是北宋朝議大夫樓異之子，憑父蔭入仕，初任婺州今浙江金華幕僚，紹興三年（1133 年）任於潛今浙江臨安縣令。他體恤農夫、蠶婦之苦，繪制 45 幅《耕織圖詩》，展現江南農桑生產各環節，成為研究宋代農桑生產最早、最珍貴的圖像資料。

宋至明期間，《耕織圖詩》衍生出多種繪本，康熙三十五年內府刊本的《御制耕織圖》廣為流傳，日、韓等國均有臨摹與翻刻本。這些繪本生動呈現古代農桑教育重實踐傳技藝場景，為普及農桑知識提供了鮮活史料。

南北芒種，農事有別，卻都承載著農民對豐收的期盼，蘊含著中華民族悠久的農耕文化。此時高考臨近，2022 年芒種期間，《耕圖二十一首·拔秧》入選“安陽教育之聲”高考助威專題。這一舉措既讓古代農耕文化在新時代煥發生機，也讓現代教育從傳統文化中汲取養分，激勵考生如芒種農事般腳踏實地、勤奮耕耘。

芒種時節，衷心祝愿 2025 年高考考生們，在考場上如割麥揚場般摒棄浮華虛幻，展現真才實學，收獲屬于自己的“豐收”，旗開得勝，金榜題名！