北京
整個書法史，能比肩王羲之的人，都寥寥無幾，更不用說超越王羲之，在歷代學者眼中，乃是不可能的事情，然而世人排斥，且飽含爭議的明清書壇，有一位“神筆”，被日本人稱贊“后王勝先王”，此人就是王鐸，史料記載，他出身貧寒，生于河南孟津的貧困家庭。
父親王本仁，以農耕讀書為業，王鐸的天賦過人，再加其父教子甚嚴，他精通詩詞書畫，水平卓越，13歲臨摹《圣教序》，僅用3年悟透，臨摹作品與原帖，達到“以假亂真”的境界，足以見學古之深，除了王羲之，他對鐘繇、顏真卿、米芾等人，均有研究。
如此深厚的根基，促使王鐸大膽創新，他精通草書，以古法為基礎，開辟“漲墨法”，字組布局法，以及融合楷書筆意，創作草書，讓草書從二維效果，過渡到三維的立體空間，傳說王鐸入閣拜相后，帝王命其寫匾額“天下太平”，匾額掛上后，才發現“太”字少了一點
就在眾人慌張之際，王鐸淡定自如的手握頹筆，將筆向匾上擲去，正好完美添上一筆，帝王看后，也是驚喜不已，遂稱其“真乃神筆”，名號傳遍天下，可是反觀今日，知其者寥寥無幾，出現這一現象的原因，就是王鐸“降清”一事，遭到文人君子不恥，書法被罵庸俗、丑陋。
譬如晚年時期，寫給德國人的“求助信”——《過訪帖》，網友就說“媚俗至極”，實際上，拋開人品、主觀因素，此帖的筆法水平，確有比肩王羲之的架勢，此作寫給湯若望，原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾，是一個德國人，因通宵天文、卜算，而授予欽天監的官職。
王鐸與之相識，有段時間結為好友，相談甚歡，可惜隨著“清人入關”，2人地位有所差距，這幅書信的寄送，一方面為了慶祝湯若望，接掌清欽天監，另一方面，表達自身困境，含蓄的請求幫助，全卷包含七言律詩四，從筆法來看，乃是鮮明的“漲墨法”。
讓墨色自然低落紙面，隨著運筆變化，時而濃潤圓厚，時而飛白枯澀，這種鮮明對比，強化立體感和視覺效果，還有鮮明的節奏韻律，極具藝術活力，無愧于沙孟海稱贊：“一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的中興之主。”。
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