青龍寺坐落于淮北市烈山區馬橋集董樓村青龍山南麓，《宿州志?嘉慶》版記載：青龍寺位于相城鄉南蔣山集青龍山南麓。其歷史源遠流長。據傳，早年臥龍湖邊一少女，拾柴時撿了兩只蛋，捂化出青白兩龍，由于青龍肆意作惡無可收拾，法天降魔把它鎮壓在青龍山下，正值西晉太康初年，武帝司馬炎詔示：全國諸侯祭祀界內山川。當地義紳善士共舉建寺，選址在九鼎蓮花最南延的青龍山陽坡，寺廟就為鎮龍寺。

據寺院碑刻與《宿州志》記載，此處原為漢代蔣氏祠堂遺址，因蔣氏家族"一門九侯"的傳奇而倍受關注。三國時期祠堂早已頹廢，義紳便選址此地興建寺廟。正如寺內大清龍飛嘉慶十九年重建佛殿修裝塑佛像碑記：“蓋嘗聞之漢西域白馬辶奪經來 止于鴻臚寺 因名浮屠 所居曰寺 在青龍山之麓 故青龍焉”。歷史上的鎮龍寺，香火甚旺，遠近僧侶信眾、香客云集。明洪武四年，朱元璋為徐（國公）賜建芳樹園廟，得知此處有“鎮龍寺”，龍顏大怒，遂命改為“青龍寺”。因寺廟建制規范，清規戒律嚴謹，堅持普度眾生，修善為本，寺院更加香火盛旺，法事廣布，深受社會名流、賢達所敬仰。宿淮地區尊為地域內的“上方寺院”。

寺院歷經唐宋，直到大明清，至民國時期仍有僧眾27人，廟田200余畝，山林果園環繞，始終保留著"五開間山門、三進院落"的完整格局。新中國成立后寺院作為小學校得以維系，至1980年代學校遷走，寺院逐漸斷壁殘垣。1987年，佛門弟子慧清、慧凈首次修復；2002年起，居士陳慶俠傾盡家財，歷時14年主持修繕擴建，不僅復建大雄寶殿、觀音殿等核心建筑，還增建念佛堂、講經堂等64間房屋，使寺院重現"漢傳古剎"風貌。正如她愿："修寺如修心，不為香火盛，只為善念傳。"這份愿力使青龍寺成為皖北地區影響最大、保存最完整的漢代民居風格宗教建筑群。

青龍寺建筑群以鮮明的漢代山地民居風格著稱，整體坐北朝南，依山就勢呈階梯式布局。中軸線上依次為五開間三洞山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓，兩側對稱分布客堂、齋堂、塾館等29間建筑，占地1125平方米。其石墻、灰陶瓦懸山頂、磚木構架、龍頭屋脊鴟吻，均體現漢代雄渾質樸的建筑美學，尤其是三進大殿的原木立柱與透雕花草梁架，堪稱皖北地區最完整的漢代建筑實物例證。文物評審專家指出："其平面布局與結構形式，為研究漢代寺院與民居建筑演變提供了關鍵標本。"寺內現存的歷代碑刻、鑄鐵香爐與戴逵風格佛像殘件（據傳東晉時臨渙雕塑家戴逵曾為寺院塑像），更構成跨越千年的文物鏈條，被《濉溪縣志》稱為"皖北古建筑活字典"。2012年，青龍寺建筑群被列為省級文物保護單位，

青龍寺的空間布局蘊含深刻宗教意涵：這須從山門前的九層臺階說起，山門前神道至寺院階基平臺9級石階，象征佛教"九界升佛"的修行次第，兩側宋代經幢刻《金剛經》，供信眾"步步觀想"。

三洞山門：中門為空門，兩側分設無相門、無作門，合稱"三解脫門"，暗合佛教"諸行無常"的核心教義。門額"青龍禪院"為前代高僧題寫，筆力蒼勁。

三進院落：一進彌勒殿笑佛迎眾，二進大雄寶殿供奉釋迦牟尼，三進觀音殿懸"一天水月"匾額，取"月光如水照禪心"之意。殿后藏經樓藏明清經卷8部，法器10余件。

塾院與放戒門：東側塾館為僧童學經處，曾負責宿淮地區佛經謄寫與派發；后進院東禪樓下設"放戒門"，專為僧眾學經，測試達標后，方可委派到其他寺院任職的特殊門徑。據記載，本院教義廣布，歷代高僧衣缽相傳，大清和民國年間，相繼培育出三位方丈，分派去徐州云龍寺、清江慈云寺（了六方丈在民國期間兼任淮陰市佛教協會會長）和本寺做主持，還向相山廟（派出廣恒法師）、大方寺、宿州地藏廟等寺院輸送過高僧。這些高僧都是出于此門去普度眾生。

青龍寺不僅是宗教圣地，更是重要革命遺址。新時代的青龍寺，走佛教中國化發展之路，立起淮海戰役中的紅色地標——華野戰地醫院教育基地。1948年淮海戰役第三階段，華東野戰軍重癥醫院駐進青龍寺，設立戰地醫院，救治魯樓阻擊戰等戰場的重傷員。據《烈山文化》記載，當時寺院騰出29間房屋作手術室與病房，廣場搭建草棚為觀察室，門前神道成為擔架轉運通道。現存照片《壹所功臣淮海戰役集體攝影》背景顯示，寺前廣場曾舉行慶功大會，白布拉起的橫幅后隱約可見五開間山門，成為青龍寺作為醫院的直接佐證。

當時醫院收治傷員是"隨到隨收，不計其數"，術后傷員分散至周邊董樓、黃營子等20余村休養，僅周圩子一村就收養300余人。如今當地村民回憶："家家住傷員，祠堂做病房，婦孺送粥湯，軍民一條心。"寺院西禪樓曾存放藥品，東禪樓制作石膏夾板，后殿外殘留的石膏殘件時有可見。2019年，青龍寺被列為淮北市紅色教育基地，每年接待各式參觀團體。"

青龍寺甘愿善念永續，陳居士大愿扶眾生。陳慶俠居士是青龍寺復興的大成人。2002年，她首次考察寺院時見"瓦礫遍地，蒿萊沒膝"，遂立下"重修古剎、弘法利生"之志。她抵押房產、奔走化緣，親自督工設計，歷經十余載，使寺院從斷壁殘垣變為擁有93間殿堂的宗教地標。更難能可貴的是，她將寺院功能從單純宗教場所拓展為公益樞紐。發起青龍善行活動，累計資助孤寡老人30人、留守兒童50名；每年舉辦免費素食分享會，開辦道德講堂，傳統文化公益課。2023年，她獲評"皖北————人物"，地方稱其"以建寺之心建善業，讓千年古剎成為溫暖驛站"。

如今的青龍寺，既是青煙繚繞的修行地，也是紅色教育的課堂、孤寡兒童的"第二個家"。每逢農歷三月十五廟會，信眾接踵而至，傳統香火盛會與現代公益實踐在此交融，續寫著"慈悲為懷，濟世利民"的千年傳承。

從青龍寺返回，依舊能回味到她的三重維度：站在青龍山巔俯瞰，寺院如一枚古印嵌于沃野，北望回龍山，東峙虎山，西臨閘河，盡顯"青龍銜珠"的風水格局。她俱顯三重文化符號：

- 建筑維度：漢代民居風格的完整保存，為研究中國寺院建筑史提供了"皖北樣本"；

- 精神維度：從蔣氏祠堂到佛教道場，從戰地醫院到慈善樞紐，詮釋著中華文化的兼容并蓄；

- 時代維度：陳居士的"修寺如修德"，讓古老寺院成為傳統信仰與現代公益的對話場域。

當晨曦再起，穿越千年的普渡與自渡韻律，既是對歷史的回響，更是對"中式佛教"的當代詮釋——無關信仰，只為照亮人心的善念，永遠值得被傳承。

建設20250511寫于辛始齋

責任編輯：孫若水