在當今社會有一種非常消極的言論，那就是當今書壇充滿了浮躁，缺乏刻骨精神和文化修養。這個論斷缺乏實際數據支持，但是卻得到很多認同，很多人并不了解書法和當今書壇，但是卻非常愿意相信這種論斷。

這讓許多刻苦鉆研、成就斐然的書家始終難以獲得應有的認可。他們中不乏中國書協、美協會員，更有人身兼作家、學者多重身份，卻在輿論場中頻頻被貼上"投機取巧""急功近利"的標簽。

其實書法作為一門專業性很強的藝術形式，即便想要通過鉆營取利，也先要進得了書法的門，而想進這道門不通過刻苦的努力學習是絕無可能的。

若客觀審視當代書壇，便會發現勤勉者比比皆是，很多人都是從小學書，通過刻苦學習方有所成，孫曉云先生書展上曾展出過一個退筆冢，成堆的廢筆頭正是她刻苦學書的見證。

在專業成就方面，今人書家的作品已經被國內外頂級藝術機構爭相收藏，很多書家還被世界名校邀請講學，向全世界介紹和推廣中國的傳統文化藝術。

在文學創作方面，今人書法家也不遜古人，胡抗美先生不但出版過多本書法理論著作，還出版過多本詩集，文學創作一直都是今人書家的第二事業。

即便如此，還是有人在不斷鼓吹今人書家浮躁、功利、缺少文學修養，這顯然與書壇現實有一定的偏差。

社會輿論對當代書家的認知存在嚴重割裂。在今人書法作品下，負面評論占比明顯高于贊譽，其中不乏"丑書""江湖體"等貶義標簽，甚至還有很多粗暴的謾罵。

深入分析這種認知偏差，不得不觸及國人固有的"厭己情緒"。一些人對自身現狀的不滿產生自我厭惡情緒，從而引發厭惡時代、厭惡社會、厭惡同時代的國人，這種負面情緒不僅僅針對書法，而是針對社會的各個方面。

在這種心態的驅使下，別人的成功對比自身的碌碌無為深深地刺痛了脆弱的自尊心，所以不愿認同他人的努力和成就，成為自我保護的一種方式。

在藝術領域的表現就是從來不相信自己會與劃時代的大師生活在同一時代，國際巨星邁克爾杰克遜去世后，外媒總結了他的各項成就得出他是世紀最偉大的音樂家的結論。

外國人對這一結論的態度不得而知，但是這一結論遭到國人的猛烈抨擊，很多人認為其成就遠不及貓王，更有人拿已經被官方辟謠的丑聞說事。

很多國人之所以會認為邁克爾杰克遜成就比不上貓王，就在于貓王已死多年，在人心中已經成為前人，而邁克爾杰克遜則是與自己同時代的人。

針對書壇更是這樣，很多人將啟功先生定為書法史上最后一位大師，更有人連啟功先生都不認同，認為啟功先生之后更無大師。

其實很多今人書家取得的成就已經超越了古人，今人書法被推廣向世界，擺脫文物的屬性加持，純粹展現書法的藝術價值，讓書法成為世界時尚潮流設計元素，成為世界性的強文化藝術。

畢竟當下處于一個開放的大環境下，抓住時代契機，緊跟時代發展，讓書法與時俱進，就能夠取得古人無法比擬的成績。

當今書壇已經有人具備大師資質，受到國際藝術界的高度贊譽，但是卻得不到國人認可，甚至被國人認為是雞鳴狗盜之輩。

嚴重的厭己情緒，在媒體上大肆制造出負面輿情，營造了當今書壇全面墮落的假象，這將誘導不明真相的人排斥對書法藝術的關注，這對于當今書法發展是極為不利的。

然而那些無端抨擊當今書法的人并不在乎書法的未來，書法藝術于他們只是一個發泄的借口，而非真正的關心書法。