你身邊有沒有這樣一類人？

他們好似沒有情緒波動(dòng)，不喜與人糾纏，也不愿和別人產(chǎn)生太多關(guān)系糾紛。

乃至被人定義為不合群、裝深沉、冷漠無情。

年輕時(shí)，總認(rèn)為這類人過于麻木冷血。

行至中年，方才體會(huì)到，這種冷血是站在高處俯瞰世事的清醒。

01

• 弱者易怒，強(qiáng)者漠然。

兩千多年前，兵仙韓信被一個(gè)地痞當(dāng)眾挑釁，讓韓信要么拿劍刺死屠夫，要么就從屠夫胯下鉆過。

韓信隱忍不發(fā)，鉆過屠夫的褲襠。

在這一千年后，又有一個(gè)叫張欽的人被屠夫堵在大街上，屠夫露出肚皮叫囂：真有本事，就捅我一刀。

張欽不堪受辱，一刀劈向屠夫。

在韓信鉆過屠夫褲襠十年后，他輾轉(zhuǎn)追隨劉邦起義，裂土封王。

而張欽砍向屠夫肚皮半日后，他在草垛被官兵抓住，打進(jìn)死牢。

學(xué)成文武藝，貨與帝王家。

韓信心懷天下，他苦讀兵書，學(xué)習(xí)武藝，是希望自己有朝一日可以建功立業(yè)。

自然不會(huì)在街頭好勇斗狠，更不會(huì)因一時(shí)之輸贏就和流氓以命搏命。

《賈誼論》有云：夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。所就者大，則必有所忍。

弱者鼠肚雞腸，故而斤斤計(jì)較，對(duì)瑣碎耿耿于懷，對(duì)冒犯睚眥必報(bào)；

強(qiáng)者志存高遠(yuǎn)，故而包羞忍恥，對(duì)糾纏無動(dòng)于衷，對(duì)屈辱漠然以待。

這種漠然，看似冷血，實(shí)則是大格局的具象化。

就像電視劇《天道》中，丁元英前妻評(píng)價(jià)他說：

他永遠(yuǎn)都不會(huì)跟你吵，他的每一個(gè)毛孔里都滲透著對(duì)世俗文化的包容，包容到不屑于跟你講道理，麻木得可怕。

丁元英面對(duì)面館老板的嘲諷，餛飩攤小販的誤解，王廟村三杰的質(zhì)疑，始終心平氣和，面不改色。

不是丁元英說不清，爭(zhēng)不明，吵不過。而是一種居高臨下的蔑視，一種不屑辯駁的淡然。

面對(duì)糾纏，不必動(dòng)怒。學(xué)會(huì)漠然以對(duì)，才能避免更大的麻煩與傷害。

也許我們?cè)蚰晟贇馐ⅲジ溯^勁。

但漸漸成熟，你也會(huì)慢慢明白：有時(shí)，不糾纏，不是為了放過他人，是為了放過自己。

正所謂，馬行千里，不洗塵沙。

人生的經(jīng)歷有限，不要把情緒和精力浪費(fèi)在無謂的人事上。

始終保持一個(gè)漠然的狀態(tài)，要知道未經(jīng)你的認(rèn)可和允許，無論他人再怎么給你扎針，也扎不到你心里去。

02

• 弱者多情，強(qiáng)者自持。

心理學(xué)家馬洛斯說：一個(gè)人真正的智慧在于知道何時(shí)保持無情，它可以幫助你節(jié)約能量，更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

然而生活中絕大多數(shù)人，不僅做不到無情，甚至還有點(diǎn)多情。

目睹別人的痛苦，自己也會(huì)跟著難受；

看到別人走了彎路，就一定要去介入他人的因果。

可是人的熱情，很多時(shí)候是對(duì)自身的一種消耗。

你共情多了，你也會(huì)跟著深陷痛苦，活得疲憊不堪。

真正的強(qiáng)者，在共情之余，也會(huì)保持適度冷漠，以此來守護(hù)自己的能量場(chǎng)。

看過作家史鐵生和權(quán)菊先的故事。

權(quán)菊先18歲時(shí)，因一次意外導(dǎo)致高位截癱。

得知史鐵生也是雙腿癱瘓，21歲就坐上了輪椅后，她便鼓起勇氣給史鐵生寫了一封信，向他傾訴自己的經(jīng)歷，希望能從他那里得到安慰。

同樣的遭遇，換作常人，怕是收到信后便已共情，甚至可能再度掀開自己的傷疤。

但史鐵生沒有，他只是鼓勵(lì)權(quán)菊先無論什么時(shí)候都要好好地生活，要讀書，要有自己的工作。

而他自己，也依舊保持著樂觀的心態(tài)，閱讀，寫作，向上生活。

沒有過度共情，只有恰到好處的寬慰與鼓勵(lì)。

我們終究要明白，我們是人，不是神，沒辦法以一己之力眷顧所有人。

如果在別人的事上耗盡了心力，就很難顧好自己的事情。

學(xué)會(huì)將自己與他人分開，做到：愛別人量力而行，愛自己不遺余力，才是處世最好的方式。

03

• 弱者多思，強(qiáng)者寡慮。

法國(guó)哲學(xué)家布里丹提過一個(gè)著名的“布里丹毛驢效應(yīng)”。

有頭小毛驢，它每天的吃食一直是定量的，然而有次農(nóng)戶卻多送了一堆草給它。

兩堆草數(shù)量一樣，顏色也差不多，毛驢無法分辨哪堆更美味。

于是它不停地糾結(jié)、比較，選了這堆放不下那些，選了那些又覺得這堆更好。

時(shí)間一點(diǎn)一滴流逝，到最后草料明明就在嘴邊，毛驢卻被活活餓死了。

這個(gè)故事看似荒唐，卻是很多人內(nèi)心的真實(shí)寫照。

他們總是多思多想，瞻前顧后，只能徘徊在無限的內(nèi)耗中。

而真正活通透了的人，專注自身，專注當(dāng)下某事，內(nèi)心戲都很少。

作家李筱懿剛參加工作時(shí)，生活十分緊繃，每天都在還未發(fā)生的事情而焦慮。

比如明天要匯報(bào)工作，她今晚就會(huì)緊張到一宿睡不著，害怕到時(shí)表現(xiàn)不夠好。

下個(gè)星期需要出差，她從接到通知那一刻起，就會(huì)開始憂心，設(shè)想一路上可能遇到的難題。

常常是事情還沒有發(fā)生，她人就已經(jīng)處在煎熬之中，繼而影響自己，搞砸工作。

后來，她強(qiáng)迫自己不再多想，只是認(rèn)真吃飯，踏實(shí)睡覺，專心做事，沉浸式地跟這個(gè)世界融為一體，情況才有所好轉(zhuǎn)。

聽過一句話：人性中有一個(gè)弱點(diǎn)，就是喜歡在無謂的事情上浪費(fèi)自己的情緒。

你若想修正它，那就減少內(nèi)心戲，停止那些消耗自己的行為。

把目光聚焦自身而不是外界，把精力拿去行動(dòng)而不是猶疑，生活的主動(dòng)權(quán)也就回到了你的手上。

《莊子·德充符》中，記載了一段很著名的對(duì)話。

惠施覺得莊子冷血無情，就質(zhì)問他：人本來是沒有情的嗎？

莊子說：是的。

惠施又發(fā)出靈魂一問：人若沒情，怎么能稱為人呢？

莊子思忖片刻，意味深長(zhǎng)地說：我說的無情，是人不要損害內(nèi)在的本性，要順應(yīng)自然。

莊子的無情，是一種至高至明的心境。

超脫感情困擾，不為外物牽絆，心緒寧靜如水，人生曠達(dá)逍遙，這是一種大智慧。

從現(xiàn)在起，做一個(gè)“冷血”的成年人，修得大自在。