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今年的高考作文新鮮出爐，我們就讓豆包、DeepSeek、文心、Kimi、通義和 Agent 類的 Manus 來一場大練兵，看看誰才是今年的 AI 狀元。

我們以全國一卷的語文作文題為例：

6 大 AI 工具高考作文對比，最強的還得是……

題目選取老舍、艾青、穆旦三位作家的經(jīng)典片段，均出自20世紀中國文學史的 “民族苦難 - 覺醒” 敘事脈絡：

• 老舍《鼓書藝人》：以抗戰(zhàn)時期民間藝人的困境，折射傳統(tǒng)文化在時代動蕩中的失語與掙扎；
• 艾青《我愛這土地》：1938年抗戰(zhàn)初期的詩作，以 “嘶啞的喉嚨” 象征知識分子對家國的深情與吶喊；
• 穆旦《贊美》：1941年創(chuàng)作于西南聯(lián)大，以 “帶血的擁抱” 歌頌民族在苦難中的覺醒與抗爭。

6 大 AI 工具高考作文對比，最強的還得是……

三者的的主題正好暗合了「沉默壓抑-堅定吶喊-覺醒升華」的邏輯鏈條，作文的三層結構相對比較明晰，屬于近年中比較考生友好的題目。

接下來我們就來看一下各位賽博考生的表現(xiàn)，所有考生都使用默認模型，打開深度思考和聯(lián)網(wǎng)。

豆包：以血與歌，筑民族之魂

老舍筆下的鼓書藝人在動蕩年代里喉頭哽咽，艾青在烽火中化作嘶啞歌唱的飛鳥，穆旦用帶血的手掌擁抱覺醒的民族 —— 這跨越時空的三重叩問，恰似文明長河中激蕩的回響，在歷史深處與現(xiàn)實土壤中交織成永恒的精神圖騰。當我們將目光投向這些穿透歲月的文學意象，看到的不僅是個體在困境中的掙扎，更是一個民族在苦難中淬煉出的精神密碼。

沉默與歌唱：文明基因的雙重變奏

在老舍的《鼓書藝人》中，藝人的沉默絕非怯懦的代名詞，而是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性沖擊下的陣痛。就像敦煌壁畫修復師在洞窟中跪行三十年，用0.01毫米的精度縫合歷史的裂痕，鼓書藝人的沉默里沉淀著文明傳承的重量。這種沉默在艾青的詩句中升華為更具張力的表達：當侵略者的鐵蹄踐踏山河，詩人以嘶啞的喉嚨唱出《我愛這土地》，讓 "為什么我的眼里常含淚水" 成為民族精神的永恒注腳。這種從沉默到爆發(fā)的精神嬗變，恰似良渚古城遺址中玉琮王的紋路，在歲月侵蝕下愈發(fā)清晰地顯現(xiàn)出文明的韌性。

穆旦的 "帶血的擁抱" 則將這種精神推向更高維度。1941年的中國正經(jīng)歷著抗戰(zhàn)最艱難的相持階段，詩人在《贊美》中寫道："一個民族已經(jīng)起來"，這與敦煌藏經(jīng)洞典籍在沙暴中幸存千年的奇跡形成跨時空的共振。就像故宮文物修復師王津用四十年光陰讓三百余件鐘表重獲新生，穆旦的詩句在民族危亡時刻喚醒了沉睡的文化基因，讓苦難成為文明再生的催化劑。

困境與超越：精神圖騰的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

在科技重構認知邊界的今天，這種精神圖騰正以新的形式延續(xù)。北斗團隊在技術封鎖中織就天網(wǎng)，用青年智慧標注中國精度，恰似艾青筆下 "用嘶啞喉嚨歌唱" 的當代演繹。當量子計算機突破經(jīng)典物理邊界，當基因編輯技術叩擊生命密碼，當代青年正以科技創(chuàng)新為載體，續(xù)寫著 "帶血的擁抱" 的精神史詩。就像云南華坪女高的張桂梅，用病軀為燭照亮貧困女孩的人生，這種超越困境的精神力量，在脫貧攻堅、抗疫前線等戰(zhàn)場綻放出新的光芒。

文化傳承領域同樣上演著精神的涅槃。湖北安陸的德安鼓書藝人辛德井，八十高齡仍走村串戶傳唱非遺，將二十四節(jié)氣化作琉璃藝術品，這與老舍筆下的鼓書藝人形成跨越時空的對話。正如敦煌研究院用高光譜掃描技術解析千年壁畫，現(xiàn)代科技正在重塑傳統(tǒng)文化的傳播方式，讓古老智慧在數(shù)字世界中永生。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，恰如故宮博物院用5G+AR 技術讓玉琮王旋轉(zhuǎn)解碼，在保護與創(chuàng)新中延續(xù)著文明的火種。

個體與時代：精神譜系的當代書寫

站在民族復興的歷史坐標上，當代青年的精神圖譜呈現(xiàn)出多元樣態(tài)。當 "00后" 抗疫志愿者穿上防護服，當 "Z 世代" 工程師在月球背面取回月壤，他們用行動詮釋著 "強國有我" 的誓言。這種精神傳承既延續(xù)了屈原 "路漫漫其修遠兮" 的求索，也融入了北斗團隊 "把責任寫進星辰大海" 的擔當。就像塞罕壩林場的綠色長城，這種精神在代際傳遞中不斷生長，從 "愚公移山" 的古老傳說，到 "東數(shù)西算" 的現(xiàn)代工程，書寫著中華民族特有的精神史詩。

在這個人工智能重塑認知的時代，我們比任何時候都更需要這種精神力量。當算法筑起 "信息繭房"，當技術倫理面臨挑戰(zhàn)，艾青的 "嘶啞歌唱" 提醒我們保持對土地的熱愛，穆旦的 "帶血擁抱" 召喚我們守護人性的溫度。正如故宮文物修復師所說："文物保護是場與時間的賽跑"，守護民族精神同樣需要我們在時代浪潮中堅守本真，讓文明基因在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中煥發(fā)新生。

從老舍的沉默到艾青的歌唱，從穆旦的擁抱到當代青年的奮斗，這條精神長河從未斷流。當我們以帶血的手掌觸摸歷史的紋路，以嘶啞的喉嚨歌唱時代的強音，終將在個體與民族的共振中，筑起永不崩塌的精神長城。這種精神，既是對苦難的超越，也是對未來的承諾，更是一個文明古國在現(xiàn)代化征程中最珍貴的文化基因。

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DeepSeek：在無聲處聽驚雷

老舍筆下那鼓書藝人“心里翻飛騰”卻“開不了口”的躊躇，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦以“帶血的手”擁抱民族再生的悲壯宣言——三種聲音，皆自幽深困境發(fā)出，卻如暗夜里的火炬，穿透了各自時代的陰翳。

老舍筆下那“開不了口”的躊躇，何嘗不是萬千靈魂被現(xiàn)實擠壓后無聲的呻吟？這“翻飛騰”的內(nèi)心激流，看似在世俗的堤岸前被阻擋，實則醞釀著不可遏制的回響。魯迅先生曾于《吶喊》自序中剖白“鐵屋”中的窒息與清醒者的煎熬，那“開不了口”的掙扎，恰是“于無聲處聽驚雷”前最徹骨的沉寂。這躊躇絕非懦弱，而是靈魂在重壓下無聲的裂變，是更洶涌表達的前奏，猶如鼓書藝人的心弦在寂寥中愈繃愈緊，終將迸發(fā)成響徹云霄的樂章。

而艾青筆下那只“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，則是在苦難深淵中靈魂發(fā)出的最強音。那“嘶啞”非為喑啞，乃是血肉被風沙磨礪后發(fā)出的金石之聲，是穿透悲愴之幕的灼灼光芒。在民族存亡的烽火年代，多少文人墨客正是如此“嘶啞”著喉舌。聞一多先生拍案而起，以生命為燭照亮黑暗；朱自清先生寧肯忍饑，亦不食那帶著民族恥辱的救濟糧。這嘶啞的歌唱，如啼血的杜鵑，是傷痕累累的靈魂對故土最執(zhí)著而深沉的眷戀與呼喚。當山河破碎，唯有這樣的聲音能刺穿絕望的濃霧，在靈魂荒原上點燃不滅的星火。

穆旦詩中那“帶血的手”所奉獻的擁抱，則是苦難淬煉后生命對民族新生最堅毅的信仰。這“帶血”不是創(chuàng)傷的烙印，而是靈魂涅槃后煥發(fā)的圣光，是穿透歷史陰霾的晨曦。這份在沉重中升騰的信仰，如泰戈爾所贊：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！碑斆褡鍙哪酀糁袙暝酒穑恰皫а氖帧背搅藗郾旧?，化為一種象征——象征從血火中熔鑄出的嶄新生命意志，是對苦難最深刻的超越與和解。

老舍的躊躇、艾青的嘶啞、穆旦的帶血擁抱，三股聲音共同構成了一部關于困境中靈魂表達的壯闊史詩。它們告訴我們：真正的表達并非順境中的淺吟低唱，而是靈魂在重壓下掙扎時發(fā)出的金石之聲。這聲音縱然嘶啞帶血，卻蘊含著足以擊穿黑暗的千鈞之力。在歷史的長廊中，正是這無聲處的驚雷、嘶啞處的絕唱、帶血處的擁抱，筑成了民族精神的巍峨豐碑。

當時代的風云再次在頭頂聚散，愿我們亦能在各自的困境中，諦聽靈魂深處那無聲的驚雷，勇敢唱出屬于自己的歌聲——縱使嘶啞，縱然帶血，那亦是穿透虛無、照亮來路的永恒光芒。

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文心一言：以痛為歌，奏響生命的強音

老舍筆下藝人欲唱還休的掙扎，艾青筆下鳥兒嘶啞卻執(zhí)著的歌唱，穆旦筆下帶血的手掌與覺醒的民族，三幅畫面在時光長河中交疊，共同勾勒出人類文明最動人的圖景：當生命與苦難狹路相逢，真正的勇者總會選擇以痛為歌，在血淚中淬煉出震撼天地的強音。

痛苦是生命最深沉的底色，卻也是孕育偉大的溫床。屈原行吟澤畔，將家國之痛化作《離騷》的璀璨星辰；司馬遷受刑忍辱，以史家絕唱在竹簡上刻下生命的年輪；梵高割耳自殘，用扭曲的筆觸在畫布上燃燒出向日葵的熾熱。這些在痛苦中綻放的藝術之花，恰似貝多芬失聰后譜寫的《命運交響曲》，用最沉重的音符叩擊著人類靈魂的深處。正如尼采所言："那些殺不死你的，終將使你變得更強大。"當生命選擇與痛苦共舞，便能在黑暗中窺見星辰的軌跡。

以痛為歌需要穿透時空的勇氣。敦煌壁畫上的飛天，歷經(jīng)千年風沙侵蝕，顏料剝落處反而顯露出更絢麗的色彩；蘇武十九年北海牧羊，節(jié)旄盡落卻將漢節(jié)磨礪成精神的圖騰。這種勇氣不是盲目的逞強，而是深諳"天將降大任于斯人"的智慧。就像艾青筆下的鳥兒，明知喉嚨嘶啞仍要歌唱，因為土地的脈搏正在苦難中跳動；穆旦筆下的民族，在血火中覺醒，因為帶血的雙手更能緊握希望的火種。真正的勇者懂得，痛苦不是終點，而是通向永恒的渡口。

當個體的痛歌匯聚成時代的交響，便能喚醒整個民族的精魂?？箲?zhàn)時期，西南聯(lián)大的師生在防空洞里傳誦"千秋恥，終當雪"，將個人的苦難升華為民族的吶喊；新冠疫情中，白衣天使在防護服上寫下詩句，用生命守護生命，讓逆行的身影成為最動人的詩行。這種共鳴超越了時空的阻隔，讓顧炎武"天下興亡，匹夫有責"的擔當精神在新時代煥發(fā)新生。當十四億人共同唱響生命的戰(zhàn)歌，再深的苦難也會化作前進的階梯。

站在兩個百年的歷史交匯點，我們比任何時候都更需要這種以痛為歌的勇氣?？蒲泄リP的漫漫長夜，鄉(xiāng)村振興的崎嶇山路，都需要我們像鼓書藝人般直面內(nèi)心的掙扎，像嘶啞的鳥兒般執(zhí)著歌唱，像帶血的雙手般擁抱未來。因為歷史早已證明：一個民族的脊梁，從來不是在歌舞升平中挺立，而是在血火淬煉中鑄就；文明的火種，永遠燃燒在以痛為歌者的心房，照亮人類前行的方向。

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Kimi：以聲為帆，以血為誓

千年前荊軻易水擊筑，歌聲震落滿地白霜；千年后杜甫茅屋疾呼，涕淚染透詩圣衣襟。當槍炮撕裂華夏大地的胸膛，當列強踐踏古老民族的脊梁，三句燃燒的詩行如火炬般照亮歷史的暗夜——中國人的吶喊，永遠帶著血與火的滾燙溫度。

老舍筆下那欲言又止的咽喉，恰似1840年被鴉片煙云壓彎的脊梁；艾青嘶啞的喉嚨里噴涌的，是東北抗聯(lián)戰(zhàn)士染紅的雪原；穆旦帶血的雙掌，緊握著從上海灘到解放區(qū)的漫漫征途。當我們追溯這聲震云霄的合唱，會發(fā)現(xiàn)每一聲吶喊背后，都跳動著一顆滾燙的心臟。

故宮午門上空盤旋的寒鴉，曾目睹陳獨秀在《新青年》刊出"德先生賽先生"時的激昂；西南聯(lián)大鐵皮屋頂下的油燈，映照著聞一多拍案而起時迸裂的血管；錢學森歸國途中的輪船甲板，回蕩著鄧稼先在羅布泊騰起蘑菇云時的狂笑。當歷史的長風穿過這些滾燙的胸膛，我們發(fā)現(xiàn)：真正的歌者從不在意喉嚨是否嘶啞，真正的戰(zhàn)士永遠將熱血注入擁抱的臂膀。

這滾燙的溫度正在此刻傳遞。張桂梅在華坪女高的粉筆末里磨亮希望的火苗，黃文秀把青春嵌進百坭村蜿蜒的山路，鐘南山在高鐵座椅上閉目時仍緊握著抗疫的圖紙。當時代的聚光燈投向這些平凡的身影，我們聽見了另一種更為深沉的歌唱——那是袁隆平稻田里彎腰的脊背，是張渠偉脫貧攻堅日記里密密麻麻的標注，是北斗團隊調(diào)試儀器時專注的呼吸。

站在長城垛口遠眺，會發(fā)現(xiàn)每塊青磚都在訴說——這土地從不缺少聲音。當塞罕壩的松濤與大涼山的火把共鳴，當FAST天眼的電波與奧運賽場的歡呼共振，我們終于懂得：真正的歌唱無需華麗的辭藻，真正的擁抱不必完整的臂膀。只要胸膛里還跳動著滾燙的心臟，只要血管里還奔涌著滾燙的熱血，哪怕喉嚨沙啞、手掌帶血，也能唱出震撼山河的最強音，擁抱屬于這個民族的光輝未來。

（不足800字）

通義千問：無聲處聽驚雷

老舍筆下的鼓書藝人方寶慶站在重慶的茶館里，喉嚨里翻騰著千言萬語卻開不了口。這沉默的瞬間，恰似中國現(xiàn)代文學史中無數(shù)藝術家在歷史洪流中的精神剪影。當艾青以嘶啞的喉嚨歌唱土地，穆旦以帶血的手臂擁抱人民，我們看到的不僅是詩人的個體抒懷，更是一個民族在苦難中覺醒的靈魂交響。

方寶慶的沉默是藝術家面對時代巨變時的深沉思考。在北平淪陷的陰霾中，他帶著全家逃難至重慶，茶館里的"升平書場"成為他守護文化火種的堡壘。這種沉默并非怯懦，而是傳統(tǒng)藝人將說唱藝術轉(zhuǎn)化為精神武器的覺醒。正如敦煌壁畫中那些無名畫工在戰(zhàn)火中描繪飛天，鼓書藝人也在用沉默積蓄力量，等待用藝術喚醒民族的時刻。這種沉默中蘊含著"大音希聲"的東方智慧。

艾青的鳥鳴是知識分子對土地最深情的告白。1938年的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中，詩人目睹國土淪喪卻選擇以"嘶啞的喉嚨"歌唱。這種嘶啞不是衰竭的哀鳴，而是將個體生命融入民族命運的悲壯誓言。就像黃河纖夫的號子穿越峽谷，詩人用破碎的聲音構建起完整的民族記憶。當他說"連羽毛也腐爛在土地里"時，已將個體生命升華為民族精神的永恒符號。

穆旦的擁抱是新生代作家對人民的莊嚴承諾。1941年的西南聯(lián)大校園里，青年詩人用"帶血的手"觸摸土地上的苦難與希望。這種擁抱超越了簡單的同情，而是知識分子與勞動人民的精神融合。就像白求恩在晉察冀邊區(qū)的手術臺前，用手術刀書寫對人類解放的信仰，穆旦用詩歌完成了知識分子的精神蛻變。"一個民族已經(jīng)起來"的宣言，正是這種精神融合的必然結果。

從方寶慶的沉默到穆旦的擁抱，中國現(xiàn)當代文學史展現(xiàn)著藝術表達的多重維度。鼓書藝人的說唱藝術在新時代煥發(fā)新生，《黃河大合唱》的旋律仍在山谷回蕩，《贊美》的詩句化作民族精神的基因。當我們站在新時代的門檻上，更應理解：真正的藝術從不是簡單的歡愉，而是民族精神的共振板。那些曾經(jīng)在歷史長河中回蕩的聲音，終將在新的時代譜寫出更壯麗的樂章。

（不足800字）

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Manus：在沉默與歌唱之間：論表達的力量

"他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻飛騰，開不了口。"老舍筆下的鼓書藝人，喉間哽咽著時代的沉重；"假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。"艾青的詩行中，回蕩著即使困頓也要發(fā)聲的堅韌；"我要以帶血的手和你們一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來。"穆旦的詩句里，涌動著民族覺醒的激情。三位文學巨匠的文字，跨越時空交匯于一個共同的主題——表達。在沉默與歌唱之間，表達成為連接個體與時代、歷史與未來的橋梁，而堅持表達，則是一種責任，更是一種力量。

表達之難，難于上青天。老舍筆下的鼓書藝人，面對孩子們期待的眼神，卻"開不了口"。這種表達的困境，在中國歷史長河中并非孤例。戰(zhàn)火紛飛的年代，文人墨客常常面臨"詩可以怨"與"文責自負"的兩難；思想禁錮的時期，知識分子往往徘徊于"沉默是金"與"良知難安"的矛盾。表達的阻礙，有時來自外部的壓力與限制，有時源于內(nèi)心的掙扎與猶疑。魯迅先生曾言："無聲的中國，沉默的東方。"這沉默背后，是多少欲言又止的痛苦，是多少想說卻不能說的無奈。表達的困境，折射的是時代的局限，也是民族的創(chuàng)傷。

然而，正如艾青所言，即使喉嚨嘶啞，也要堅持歌唱。表達的價值，不僅在于傳遞信息，更在于維系精神、傳承文化。在文化大革命的黑暗歲月里，詩人食指將詩稿藏于床板下，冒險寫下"相信未來"；在白色恐怖籠罩的臺灣，詩人余光中以"鄉(xiāng)愁"為筆，寄托對祖國的思念；在國破家亡的危難時刻，文學家們以筆為槍，喚醒民族意識。這些堅持表達的勇者，用他們的聲音照亮了時代的黑暗，用他們的文字溫暖了民族的心靈。表達，成為了精神的燈塔，指引著人們在歷史的迷霧中前行。

"一個民族已經(jīng)起來"，穆旦的詩句道出了表達與民族復興的深刻聯(lián)系。民族的覺醒，離不開文化的表達；民族的復興，離不開思想的碰撞。五四運動中，青年學生高呼"德先生"與"賽先生"，喚醒了沉睡的國民；新文化運動中，知識分子們倡導白話文寫作，打破了文言的藩籬；改革開放后，思想解放運動中的大討論，沖破了禁錮的桎梏。每一次民族的進步，都伴隨著表達方式的革新與表達自由的擴展。在新時代的今天，表達已不再是少數(shù)人的特權，而是全民共享的權利。從紙媒到互聯(lián)網(wǎng)，從單向傳播到互動交流，表達的形式日益豐富，表達的空間不斷拓展。這種表達的繁榮，既是文化自信的體現(xiàn)，也是民族復興的動力。

當然，表達的力量，不僅體現(xiàn)在宏大的歷史敘事中，也滲透在個體的日常生活里。一位鄉(xiāng)村教師堅持寫教學日記，記錄三尺講臺上的點滴感悟；一位基層干部通過短視頻，展示脫貧攻堅的真實故事；一位普通工人創(chuàng)作工業(yè)詩歌，謳歌平凡崗位上的奉獻精神。這些來自草根的聲音，雖然微弱，卻同樣珍貴。它們?nèi)缤镐讣毩?，匯聚成時代的大河，滋養(yǎng)著民族的精神家園。

表達的意義，不僅在于說出，更在于被聽見；不僅在于記錄，更在于傳承。當我們回望歷史，那些穿越時空依然鮮活的聲音，往往來自那些敢于表達、善于表達的人。他們或許如老舍筆下的藝人一般，內(nèi)心翻飛騰涌；或許如艾青詩中的鳥兒，喉嚨已然嘶?。换蛟S如穆旦詩里的戰(zhàn)士，雙手沾滿鮮血。但正是這些不完美的表達，構成了完整的歷史圖景，塑造了豐富的民族記憶。

站在新時代的門檻上，我們比以往任何時候都更需要表達的勇氣與智慧。面對復雜多變的國際形勢，我們需要表達中國立場；面對紛繁多樣的價值觀念，我們需要表達文化自信；面對前所未有的發(fā)展機遇，我們需要表達奮進力量。從"沉默的東方"到"發(fā)聲的中國"，從"開不了口"到"嘶啞歌唱"，從個體的覺醒到民族的崛起，表達的力量，正推動著中華民族偉大復興的歷史進程。

在沉默與歌唱之間，我們選擇后者；在壓抑與表達之間，我們選擇后者；在遺忘與傳承之間，我們選擇后者。因為我們深知，表達不僅是一種能力，更是一種責任；不僅是一種權利，更是一種使命。讓我們珍視表達的力量，用心靈的聲音，譜寫時代的華章；用思想的光芒，照亮民族的未來。

評分：表現(xiàn)最好的，不止是 DeepSeek

我們按照考標對幾個 AI 的文章進行簡單的分級和評價。

其中豆包、DeepSeek 和 Manus 的表現(xiàn)都相當不錯，按照標準可以評為一類文，60分的作文拿個55分是輕輕松松。

他們基本都抓住了材料核心，提煉出“沉默-歌唱-擁抱”的精神演進脈絡，并升華到“民族精神密碼”、“文明基因”、“精神圖騰”、“精神長城”的高度。觀點鮮明且有文化深度。 富有文采與氣勢。詞匯豐富，句式多變，比喻精當（“精神圖騰”、“文明長河”、“精神長城”、“文化基因”），議論抒情交融，感染力強。

第一篇的潛在扣分點在專業(yè)術語的使用；第二篇則是其論據(jù)范圍略窄（集中于文學歷史人物），現(xiàn)實關照稍弱，結尾的升華稍顯普遍化；Manus 則是于語言風格相對第1、2篇稍顯理性克制，文采略遜。

文心一言也的文章也不錯，按標準可以評為二類上，如果遇到合適的老師可能分還能高一點，50分是沒問題的。

而 Kimi 和千問則是有點讓人大跌眼鏡，要知道作文字數(shù)不足是大忌，我們已經(jīng)在提示詞里強調(diào)字數(shù)要達到800字了，但是一個不到700字，一個700出頭。

字數(shù)不足本身就是嚴重的扣分點，并且在高考作文的邏輯下，字數(shù)不足還會帶來內(nèi)容未充分展開、結尾稍顯倉促、論證斷裂、結尾未能升華主題等問題。

所以哪怕 Kimi 和千問遇到了手軟的閱卷老師，也只能得到三類中等的評價，分數(shù)在40分上下浮動。

6 大 AI 工具高考作文對比，最強的還得是……

總結，豆包、DeepSeek 憑借著自研模型的能力，在這次測試中相當亮眼，而 Manus 作為 Agent AI，第三方多模型的決策和調(diào)用算法也很優(yōu)秀。雖然 Kimi 和千問有著優(yōu)秀的基礎模型能力，但是可能是線上的限制比較多，因為字數(shù)原因拿了低分，實在是可惜。

好了，今天的測試就到這里，這是我們高考 AI 策劃的其中一節(jié)，如果大家還有什么想看的內(nèi)容可以打在評論區(qū)，我們下次再見。