2025年6月8日

乙巳年農歷五月十三

恭迎伽藍菩薩圣誕日

伽藍贊

伽藍主者，合寺威靈

欽承佛敕共輸誠

擁護法王城，為翰為屏

梵剎永安寧

南無護法藏菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅密

佛陀時代的伽藍菩薩：在佛陀時代，最先有十八位護法神，他們都是得到佛陀明文認可的，這十八位菩薩各個都有過人之處，各個都身懷絕技。

美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，這十八位護僧伽藍神斯，共同成立十八護法天團，守護伽藍凈土。

隨后，祇園精舍的三位功臣，舍衛國的國王波斯匿王、祇陀太子，給孤獨長者，這三位優秀人才也被佛陀引進到天團中，進入伽藍圣眾之列。

關公形象緣起：今天的中國佛教道場中，我們常見的伽藍菩薩塑像，并非原本的二十一位伽藍圣眾，大多是長須美髯、威風凜凜的造型。

佛教傳入中國后，隨著與中國本土文化的融合，“關二爺”關羽則慢慢成為了伽藍菩薩的代表。

其實在佛經中并沒有以關羽為伽藍菩薩的記載。在佛教中國化的過程中，關公又是如何成為伽藍菩薩的呢？伽藍菩薩做關羽形象，傳說跟天臺宗祖師智者大師有關。

據《佛祖統紀?智者傳》載：關羽被孫權斬首后，頭顱送到了曹操那里，被葬在了洛陽。于是關羽陰魂不散，到處慘叫著尋找自己頭顱。有一天，天臺宗的智者大師在荊州的玉泉山入定，關羽的靈魂過來大聲喊著“還我頭來”，智者大師便對關羽的魂魄說：“你喊還我頭來，你想報仇，可是被你砍掉頭顱的人找誰去報仇，那里去找頭呢？”

關羽英魂頓悟，智者大師便為他講說佛法，關羽隨即皈依受戒，成為佛弟子，并發愿作為佛教的護法，保護佛寺中的一切正信僧眾。出定后，智者大師向晉王楊廣稟報了此事，

楊廣遂封關公為守護佛法的“伽藍菩薩”，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。

就這樣，這位千余年來極受國人敬重的道德人物化身關公，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同為佛教兩大護法神，一起護持佛法。

佛源老和尚曾開示：“這個護法神在每一個地方都不一樣，我們出家人的這些故事、這些公案、這些典故并不是捏造的。幾千年以來，這些名山有顯圣、有靈驗、有護法神，所以我們過年過節都要去上供啊，都要去念經持咒啊，就要搞這些名堂……守護正法的呢，就是廟里的護法神，比如說伽藍啊、土地啊，這些都是守護神。村里面，它初一、十五要告香，或者一個季度告一次香，它也是講這個道理……

‘暗室虧心，神目如電。’你在外面做了壞事，這個伽藍菩薩、韋陀菩薩，他的眼睛看得清清楚楚，好像這個暗室的電燈，照得清清楚楚。你守規矩呢，他保護你。哪個不守規矩呢，他看見了，將來弄得你不舒服，弄得你生煩惱，他不保護你；你在外面遇到什么煩惱，也別怪他不保護你。

出家人呢，是‘佛法在世間，不離世間覺’，過年啊、過節啊、拜菩薩啊，這個還是一樣的。還有個土地菩薩、伽藍菩薩，我們都要去供，要回向他，還要禱告他，還要請他保護，是這樣的啦。因為我們現在在因地修行，還沒有了生死，他們在幫我們，我們平常做什么事情啊，他們都要保護我們。但是呢，主要的還是靠我們自己，靠我們自己怎么樣把這個事情做好來。

修行、了生死要靠自己，迎賓待客、搞什么，也要靠我們。一個常住興旺不興旺，也是靠我們，常住不興旺了，就是這幫人不守規矩了，亂來了；常住興旺了，就是這幫人講修行了，講因果了，講道德了。”（摘錄自《佛源妙心禪師廣錄》卷二《普說上》）

在菩薩誕日，宜廣行善法（念佛誦經、供僧供齋、聽經聞法、濟貧救困、受持齋戒等），回向自身福慧增長、善愿成就，回向眾生得聞佛法、離苦得樂，回向國泰民安、風調雨順、家宅平安！