恭迎

伽藍菩薩圣誕

伽藍主者 合寺威靈

親承佛敕共輸誠

擁護法王城 為翰為屏

梵剎永安寧

南無護法藏菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

2025年6月8日，農歷五月十三，是我們中國本土佛教護法伽藍（qié lán）菩薩關公之圣誕紀念日。此日我們紀念關羽（關公），亦紀念為佛教護法的所有伽藍菩薩。

伽藍菩薩，或簡稱伽藍，又指佛教的護法神。原始佛教時期，以給孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王三位，為伽藍菩薩代表。

當釋迦牟尼佛在世時，舍衛國有位長者名須達多，他能將財物布施貧困，人們稱他為給孤獨長者。傳說他要請佛到舍衛國來說法教化，就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經過再三考慮，選定了舍衛國太子祗多的花園。但是太子沒有出賣園林的意圖，便對給孤獨長者說：“你若能在我的園地上布滿黃金，我便把花園賣給你。”給孤獨長者當真這樣作了。太子很受感動，便少要了他一部分黃金仍為買回樹木的價錢，二人共同請佛來住，這便是印度有名的祇樹給孤獨園。

后來舍衛國王波斯匿王也歸信佛教，為佛陀建立佛教的事業作出過很多貢獻。所以后代寺院的伽藍殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是給孤獨長者，以紀念他們護持佛教的功德。

依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所述，護法伽藍有十八位，名為：美音、梵音、天鼓、巧妙、嘆妙、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、嘆德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀。此謂之為“十八伽藍神”。

然廣義而言，伽藍菩薩泛指所有擁護佛法、守衛伽藍的諸大菩薩、龍天善神及其眷屬。《釋氏要覽》云：“一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。”

上供法會

為恭迎伽藍菩薩圣誕，6月8日（農歷五月十三）上午10時，華巖寺常住莊嚴舉行上供法會，知客則量法師拈香主法，祈伽藍菩薩護佑，國泰民安、風調雨順，愿大眾福德綿延、善才廣進。

關公和佛教的因緣

有許多佛教寺院供奉的伽藍菩薩圣像，是身著長袍或鎧甲、赤面美髯的關公（關羽，161－220年，字云長）。之所以在伽藍殿里供奉關公，這要追溯至隋代智者大師與關公的公案。

據《佛祖統紀》載，隋開皇十二年（592年），智者大師駐錫荊州，想在玉泉山創建弘法道場。一次，他入定時，在定中見到關公，文載：（智者大師）乃于其處，趺坐入定。一日，天地晦冥，風雨號怒。妖怪殊形，倏忽千變。有巨蟒，長十馀丈，張口內向。陰魔列陳，炮矢如雨。經一七日，了無懼色。

師憫之曰：“汝所為者，生死眾業。貪著馀福，不自悲悔。”言訖，象妖俱滅。其夕，云開月明，見二人，威儀如王。長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發。前致敬曰：“予即關羽，漢末紛亂，九州瓜裂。曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室。時事相違，有志不遂。死有馀烈，故王此山。大德圣師，何枉神足？”

師曰：“欲于此地，建立道場，以報生身之德耳。”神曰：“愿哀憫我愚，特垂攝受。此去一舍，山如覆船，其土深厚。弟子當與子平，建寺化供，護持佛法。愿師安禪七日，以須其成。”

師既出定，見湫潭千丈，化為平阯，棟宇煥麗，巧奪人目。神運鬼工，其速若是。師領眾入居，晝夜演法。一日，神白師曰：“弟子今日，獲聞出世間法。愿洗心易念，求受戒，永為菩提之本。”師即秉爐，授以五戒。于是神之威德，昭布千里，遠近瞻禱，莫不肅敬。

智者大師將此事上表朝廷，關羽從此成為伽藍護法神，開始出現于漢傳佛教寺院的殿堂之中，后人便把關羽的生日，即農歷五月十三，作為伽藍菩薩的圣誕，加以紀念。

印光大師曾云：“關帝在世，則精忠貫日月，浩氣塞天地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，沒后神王玉泉山。隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，創建寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼愿擁護佛法。故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，并鎮山門。”

每日的早晚課誦中，都會誦伽藍贊，以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。

我們對伽藍尊者不僅只是供贊、祈禱，亦應明白其正念。通過供贊伽藍菩薩的功德，可得護法菩薩三界伏魔之力的護佑，消除一切障礙與違緣，增長吉祥喜樂，令我們遠離身心所有的災障，趨入正法解脫道。

值此殊勝日

敬請大眾禮佛上供

誦經持咒

感念諸菩薩眾、龍天善神

及其眷屬護法護教之功德

愿菩薩慈悲威德護佑

國泰民安，風調雨順

正法久住，海眾安和

一切有情消災免難，六時吉祥

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