恭迎
伽藍菩薩圣誕
伽藍主者 合寺威靈
親承佛敕共輸誠
擁護法王城 為翰為屏
梵剎永安寧
南無護法藏菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
2025年6月8日,農歷五月十三,是我們中國本土佛教護法伽藍(qié lán)菩薩關公之圣誕紀念日。此日我們紀念關羽(關公),亦紀念為佛教護法的所有伽藍菩薩。
伽藍菩薩,或簡稱伽藍,又指佛教的護法神。原始佛教時期,以給孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王三位,為伽藍菩薩代表。
當釋迦牟尼佛在世時,舍衛國有位長者名須達多,他能將財物布施貧困,人們稱他為給孤獨長者。傳說他要請佛到舍衛國來說法教化,就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經過再三考慮,選定了舍衛國太子祗多的花園。但是太子沒有出賣園林的意圖,便對給孤獨長者說:“你若能在我的園地上布滿黃金,我便把花園賣給你。”給孤獨長者當真這樣作了。太子很受感動,便少要了他一部分黃金仍為買回樹木的價錢,二人共同請佛來住,這便是印度有名的祇樹給孤獨園。
后來舍衛國王波斯匿王也歸信佛教,為佛陀建立佛教的事業作出過很多貢獻。所以后代寺院的伽藍殿正中供的是波斯匿王,左方是祇多太子,右方是給孤獨長者,以紀念他們護持佛教的功德。
依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所述,護法伽藍有十八位,名為:美音、梵音、天鼓、巧妙、嘆妙、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、嘆德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀。此謂之為“十八伽藍神”。
然廣義而言,伽藍菩薩泛指所有擁護佛法、守衛伽藍的諸大菩薩、龍天善神及其眷屬。《釋氏要覽》云:“一切神皆有無數眷屬,即是分任守護也無妨。”
上供法會
為恭迎伽藍菩薩圣誕,6月8日(農歷五月十三)上午10時,華巖寺常住莊嚴舉行上供法會,知客則量法師拈香主法,祈伽藍菩薩護佑,國泰民安、風調雨順,愿大眾福德綿延、善才廣進。
關公和佛教的因緣
有許多佛教寺院供奉的伽藍菩薩圣像,是身著長袍或鎧甲、赤面美髯的關公(關羽,161-220年,字云長)。之所以在伽藍殿里供奉關公,這要追溯至隋代智者大師與關公的公案。
據《佛祖統紀》載,隋開皇十二年(592年),智者大師駐錫荊州,想在玉泉山創建弘法道場。一次,他入定時,在定中見到關公,文載:(智者大師)乃于其處,趺坐入定。一日,天地晦冥,風雨號怒。妖怪殊形,倏忽千變。有巨蟒,長十馀丈,張口內向。陰魔列陳,炮矢如雨。經一七日,了無懼色。
師憫之曰:“汝所為者,生死眾業。貪著馀福,不自悲悔。”言訖,象妖俱滅。其夕,云開月明,見二人,威儀如王。長者美髯而豐厚,少者冠帽而秀發。前致敬曰:“予即關羽,漢末紛亂,九州瓜裂。曹操不仁,孫權自保,予義臣蜀漢,期復帝室。時事相違,有志不遂。死有馀烈,故王此山。大德圣師,何枉神足?”
師曰:“欲于此地,建立道場,以報生身之德耳。”神曰:“愿哀憫我愚,特垂攝受。此去一舍,山如覆船,其土深厚。弟子當與子平,建寺化供,護持佛法。愿師安禪七日,以須其成。”
師既出定,見湫潭千丈,化為平阯,棟宇煥麗,巧奪人目。神運鬼工,其速若是。師領眾入居,晝夜演法。一日,神白師曰:“弟子今日,獲聞出世間法。愿洗心易念,求受戒,永為菩提之本。”師即秉爐,授以五戒。于是神之威德,昭布千里,遠近瞻禱,莫不肅敬。
智者大師將此事上表朝廷,關羽從此成為伽藍護法神,開始出現于漢傳佛教寺院的殿堂之中,后人便把關羽的生日,即農歷五月十三,作為伽藍菩薩的圣誕,加以紀念。
印光大師曾云:“關帝在世,則精忠貫日月,浩氣塞天地,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,沒后神王玉泉山。隋文帝時,智者大師至玉泉,關帝特運神力,創建寺宇,又求授戒,以為菩提之本,兼愿擁護佛法。故天下叢林,皆謂之為伽藍菩薩,而與韋馱菩薩,并鎮山門。”
每日的早晚課誦中,都會誦伽藍贊,以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
我們對伽藍尊者不僅只是供贊、祈禱,亦應明白其正念。通過供贊伽藍菩薩的功德,可得護法菩薩三界伏魔之力的護佑,消除一切障礙與違緣,增長吉祥喜樂,令我們遠離身心所有的災障,趨入正法解脫道。
值此殊勝日
敬請大眾禮佛上供
誦經持咒
感念諸菩薩眾、龍天善神
及其眷屬護法護教之功德
愿菩薩慈悲威德護佑
國泰民安,風調雨順
正法久住,海眾安和
一切有情消災免難,六時吉祥
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