現在的文化批判變少了，并不是搞文化的人少了，而是批判少了。為什么會出現這種現象？

文化出現以后，很多都被達官貴人玩弄，普通人玩不了高雅的文化，只能玩一些俗文化。達官貴人可以寫詩作詞，寫得比較高雅，要講究格律和用典，而民間的詩人只是唱一些粗鄙的小調，沒有高雅的詩詞，也沒有優美的散文。即便后來有了小說，也仍然不會被民間的老百姓接受。因為民間老百姓大多都是農民，不讀書，不識字，不會讀小說，也不知道小說講了什么內容。只有經過為人們改編，把小說改編成劇本，搬演到舞臺上，老百姓才能看懂。兩千多年以前，孔子說過：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”說了文學的四種功能，擴展到文化層面，也是如此。文學既可以類比，運用各種修辭手段，讓人精神振奮。，也可以讓統治者觀民風得失，可以團結人，也可以怨刺。但歷朝歷代的統治者都不喜歡作家寫怨刺類的文章，不喜歡他們帶有批判性，以至于影響了文化。進入權力系統的文人會做官，要摸清皇帝的意圖，要知道社會方面宣揚什么思想。他們要在這種思想范圍以內寫作，可以寫一寫個人的小情緒，可以寫一寫贊美皇帝的詩歌和贊美社會和諧的詩歌，卻唯獨不敢寫怨刺的詩歌。白居易曾經寫過很多諷諭詩，最終仍然被貶官。皇帝和文武百官不喜歡寫怨刺詩，也不喜歡直面缺點和毛病，總是認為權力系統的官員沒有錯，錯的只能是老百姓，誰要敢指責皇帝和官員的錯誤，誰就是“逆龍鱗”，不但不合時宜，而且會遭到權力系統的打擊。

有了文學上的諸多限制，文化也就受到了影響。很多朝代的文化都是平和的，講究內斂性，而不主張對外開放，甚至文化受到了封建禮教的約束和限制，最終不得不為封建禮教服務。就像古代婦女裹小腳一樣，明明是對女人的一種摧殘，卻仍然被認為正常，供男人們玩弄，其實只是符合了一部分男人的審美心理。留大辮子的文化似乎是從清朝開始的，明朝人也有人留辮子，但不像清朝那種“金錢鼠尾”的模樣。本身并不好看，但很多人看多了就覺得好看了。文化學者往往對文化有著一定的警覺，時時關注文化發展過程中的缺點和毛病，要針砭時弊，要直接指出來，甚至要痛加批判，卻往往不合時宜。統治階級要提倡一種有利于統治階級利益的文化，主要還是平和內斂的，甚至為此閉關鎖國。這種文化有著愚民的性質，還有迷信的特色，很容易讓很多人沉迷。而當時老百姓大多都是農民，不讀書，不識字，很容易被統治階級愚弄。他們很小就懂得封建禮教文化，懂得社會和諧的重要性，要知足常樂，即便整天吃糠咽菜，面有菜色，也不會去瓜分地主富豪的糧食。只有饑荒和戰亂的時候，他們才會成為流民，聚在一起就要鬧事。在他們的眼中，似乎生存是第一等大事，為了生存可以干很多反抗的事。

有了革命，就有了批判，尤其要批判舊的制度文化，建立新的制度文化。倘若革命不成功，那么這種批判就被統治階級認為是危險的，而且要絕對禁止，不能讓知識分子隨便批判舊有的文化。有了統治階級的限制，很多批判性的文化并沒有發展起來，代之而起的是唱贊歌式的文化，是平和而內斂的文化。倘若只是閉關鎖國，這種文化就具有了自戀的屬性，同時還會自大，認為自己是天下第一。倘若開放海關，和外國人自由做買賣，和外國實現了文化交流，那么平和而內斂的文化就會受到致命的沖擊，甚至有全盤西化的危險。有一些國家已經全盤西化了，從醫療到教育，從飲食到著裝，已經完全學習西方，丟掉了自己的民族傳統。并不是說民族傳統一定是落后的，很多民族傳統中優秀的文化應該傳承下去，也應該被每一個后代人銘記。諷刺和批判性的文化就是傳統文化中的優秀部分，卻由于權力的限制，沒有完全傳承下去。即便一些朝代出現了幾個耿直的知識分子，要仗義執言，說一些真話和實在話，也并不起太大的作用，往往自己成了被守舊勢力批判的靶子。當他們被貶官之后，就知道自己的愿望實現不了，也知道權力系統到底是怎樣的系統。

批判的文化在權力系統是行不通的，而贊美的文化卻可以行得通，愚民的文化也能行得通。到了現在，很多批判性的文化并不被看好，即便出現了自媒體平臺，很多人在自媒體平臺上大發牢騷，說一說社會的壞現象，說一說自己遭遇的不公平待遇，也不會引起人們的關注。除非他們花錢給網絡大V，花錢購買流量，把自己不公平的待遇發到網上，就可以引發流量效應，甚至可以直沖熱搜榜的榜首。這種花錢辦事的思路似乎是從官場學來的，而網絡大V拿錢辦事，本身就在出賣自身的流量。在流量為王的時代，批判的文化往往會變了味道，就像網絡大V曝光普通人的不公正待遇一樣，最終被驗證，屬于虛假曝光，被普通人玩弄了一回。對于文化來說，只有保持批判性才能銳意進取，倘若像官場一樣刻意隱藏毛病，隱藏各種各樣的缺點，隱藏各種各樣的負能量，最終只會自欺欺人，并不利于機構改革，也不利于官員自身的完善和發展。搞文化的人天生具有批判的屬性，不僅可以推出優美的文化作品，而且可以推出批判性的文化作品，有利于揭示世道人心，也有利于讓人們明白文化的真正含義，而不至于因為文化方面唱贊歌而跟著唱贊歌，最終被愚弄了還覺得很高興，就像自己被賣了，還幫人數錢呢。

上世紀八十年代，撥亂反正以后，出現了金剛怒目式的社會文化批判。但隨著社會經濟的發展，這種文化批判很快就消失不見了，代之而起的是文化的媚俗，媚上，最終失掉了文化的性格和根基。文化似乎成了涂著口紅的風塵女子，雖然外表很漂亮，但從事的職業并不光彩，做的事也很齷齪。在權力的脅迫下，在資本的收買下，文化的批判鋒芒鈍化了，甚至消失不見了。或許，這才是文化的悲哀，時代的悲哀。