中國文物流失的歷史，是一部長達百年的民族傷痛。大英博物館，被許多人稱為“贓物大教堂”，因為這里陳列著超過2.3萬件中國文物，其中2000件常年展出。這些文物絕大多數(shù)是在19世紀至20世紀初，西方列強以戰(zhàn)爭、掠奪等非法手段從中國帶走的。

以圓明園為例，這座被譽為“萬園之園”的皇家園林，曾是中國文化與藝術(shù)的巔峰之作。然而，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，不僅將其付之一炬，還洗劫了其中的大量珍寶。著名的《女史箴圖》、圓明園十二生肖獸首等無數(shù)國寶級文物，至今散落世界各地，成為中國人心中永遠的痛。

據(jù)統(tǒng)計，目前全球47個國家的218家博物館中，收藏著超過167萬件中國流失文物。這些文物不僅是中華文明的智慧結(jié)晶，更是中華民族的文化象征。它們被強行帶離故土，放置在異國他鄉(xiāng)，成為侵略歷史的“戰(zhàn)利品”。

然而，面對這些流失文物，知名女星夏馨雨卻發(fā)出了令人震驚的言論。她在社交媒體上直言，“如果這些文物當年留在中國，早就被摧毀了。”“幸好大英博物館保護了它們，讓我和我的后代還能看到。”如此發(fā)言，簡直令人憤怒。

她的言論不僅是在感謝侵略者，更是在否定中國文化保護的能力。事實上，新中國成立后，政府在文物保護方面做出了巨大的努力。

從故宮博物院保存的180多萬件珍貴文物，到秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟等世界級文化遺產(chǎn)，中國的文物保護成就有目共睹。如果按照她的邏輯，難道這些珍寶的完好保存也是因為“幸運地沒被摧毀”？

更讓人無法接受的是，夏馨雨還在評論中將批評她的網(wǎng)友諷刺為“待宰的烤鴨”，并指責國人“缺乏批判性思維”。她不僅沒有認識到錯誤，反而用傲慢的態(tài)度繼續(xù)傷害公眾情感。

大英博物館等西方博物館中的中國文物，確實在一定程度上得到了保存，但這并不是因為他們的“善意”。這些文物之所以能被保存，是因為它們被當作“戰(zhàn)利品”和“炫耀的資本”，而非出于對中華文化的尊重。

法國作家維克多·雨果早在1861年就對英法聯(lián)軍掠奪圓明園的行為發(fā)出了譴責。他直言，“這是一場偷竊行為，是對文明的侮辱。”西方列強的文物掠奪，本質(zhì)上是一種文化侵略，與保護毫無關(guān)系。

夏馨雨的說辭顯然忽略了這一點。她只看到了文物的“現(xiàn)狀”，卻選擇性無視這些文物為何會流失，以及它們背后的侵略與掠奪歷史。這種“斷章取義”的邏輯，不僅愚昧無知，更是對民族尊嚴的踐踏。

面對夏馨雨的言論，網(wǎng)友們迅速展開了聲討。有人指出，她的言論是在為侵略者辯護，是一種數(shù)典忘祖的行為。也有網(wǎng)友對她的歷史觀和價值觀進行了深刻的批評，認為她的言論是“文化自卑”的表現(xiàn)。

官方也迅速出手，對夏馨雨的社交賬號進行了封禁處理。與此同時，她的商業(yè)合作也受到了影響，有品牌方第一時間發(fā)表聲明，與她劃清界限，強調(diào)“愛國是品牌的核心價值”。可以預見，夏馨雨的演藝生涯已經(jīng)走到了盡頭。

夏馨雨事件的背后，折射出了中國文物流失問題的嚴峻性。自19世紀以來，超過1000萬件中國文物流散海外，其背后是西方國家以戰(zhàn)爭、掠奪為手段的文化侵略。這些流失文物不僅是國之瑰寶，更承載著民族的記憶與恥辱。

新中國成立后，中國政府一直致力于追索流失文物。從圓明園馬首銅像的回歸，到西周青銅虎鎣的成功追回，中國通過多種方式追回了15萬余件流失文物。這些努力，體現(xiàn)了中國對文化遺產(chǎn)的高度重視和對歷史正義的堅持。

然而，文物追索的道路依然漫長。國際社會目前缺乏統(tǒng)一的流失文物返還規(guī)則，許多西方國家對歸還文物持消極態(tài)度，甚至以“保護者”的身份自居，拒絕歸還中國文物。

夏馨雨的言論之所以引發(fā)全民憤怒，是因為它觸碰了民族記憶的底線。文物是文化的載體，是民族的記憶。它們的流失不僅是對文化的掠奪，更是對民族尊嚴的踐踏。

正如那部短劇《逃出大英博物館》所表達的，每一件流失的文物，都在“渴望回家”。作為中華兒女，我們有責任銘記歷史，保護文化遺產(chǎn)，為流失文物的回歸貢獻力量。

夏馨雨事件給我們敲響了警鐘：只有真正了解歷史，才能看清真相；只有心懷民族自豪感，才能捍衛(wèi)文化尊嚴。那些為侵略者開脫的人，只會被釘在恥辱的柱子上，被歷史所唾棄。