山東
一般凡俗之人
在衣服、食物都完全圓滿的時候
就會開始向旁人炫耀
享用這些東西有多么的美好、殊勝
因此東講西講
自己也產生了傲慢心
一旦說成習慣了，就很難斷除這些行為
或是聽到別的稱贊自己，傲慢之心就抬得非常高、非常快樂，這時應要注意了，傲慢是解脫道的魔鬼，當傲慢的頭抬得越高，我們的雙腳就會離開解脫道越遠。傲慢是成佛道上最嚴重的障礙。
如果自己沒有什么功德，或功德能力并不符合這個稱贊，然而聽到對方的美言之后，內心馬上產生傲慢，這絕對是福德衰損的征兆。
要想一想，死亡之美名能帶去嗎？帶不去啊！所以，面對稱贊并不值得我們開心，尤其面對居士、功德主的溢美之辭，要更加小心。
一樣的，聽到怒罵、不好聽的話，譬如被罵小偷、強盜、戒律破損等，這時心里也不用氣憤不已，應看著怒罵的詞句，觀察這些詞句的本質是什么？安住在它的本質上，當我們安住在內心的力量越強，自己內在的功德力就會越堅固，這是屬于心性實修的方式。
萬一無端遭到惡意故擊，被加諸莫須有的罪名，受到眾多的批評毀謗，這時，正是自己觀修忍辱的好機會，修持忍辱會讓自己的功德更加圓滿，更加增上。
從另一個角度來看，自己遭受的中傷或惡意的詆毀時，過去所積聚的罪惡蓋障，會更容易去除。所以，遭受不白之冤，甚至難以忍受的咒罵時，要思及更深層次的修持，以內在的修持功德力，去消融外在的對境，借以圓滿忍辱波羅蜜。
事實上，毀謗之言比贊美之語，更能幫助我們的修持。
此時不必為了轉移自己對外境的注意力，而著力于過多的課誦，就噶舉大手印實修而言，應當以安止跟勝觀為主。
當外境紛亂時，宜安住在上師心性直指的口訣，安住在內心實相中，經常安住在見地里作實修，這是最重要的。
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