古人云：“觀達真理，稱為慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故稱慧根。”

不出意外的話，天下家庭都希望孩子有慧根，成年之后，走上康莊大道。

家人們，找到孩子慧根，并且積極推一把，孩子才更好。若是家人都站在孩子的對立面，慧根都會被連根拔掉。

判斷孩子是否有慧根，也很容易，看以下幾個征兆就明白了。

01

慧在手，有執行力。

孫悟空去拜師學藝。

到了菩提祖師那，他學這樣，覺得不好，那樣也不好。

菩提祖師也生氣了，就拿起棍子，打了孫悟空的腦瓜子三下。

悟空頓時明白，夜里就獨自拜見祖師，終于學到了七十二變等功夫。

要是你，被師傅打三下，估計是氣嘟嘟地離開，然后氣呼呼地睡覺。這成才的機會，就沒有了。

人的執行力，是很重要的。也是很多孩子缺乏的。

見過很多孩子，說得天花亂墜，但是沒有行動起來，就變成了好高騖遠。

也有一些孩子，動手能力很差，或者說是心不在焉地干什么，結果什么都干不好。

老師常常教導學生，好記性不如爛筆頭。手要動，配合自己的想法，那就很容易成功。

看你的孩子，是不是有想法，就立馬行動起來？也行動專注？這就是手的慧根。

02

慧在眼，有觀察力。

唐代畫家戴嵩，畫了一幅《斗牛圖》。

一個放牛娃看了，就大聲指出，這畫是錯的。牛打架，不會翹起尾，而是尾巴夾緊在兩腿之間。

畫家頓時尷尬了，把畫作撤下了。

一個放牛的孩子，通過觀察牛，得出了很多的經驗。

可惜的是，孩子沒有進一步深造，把經驗變成財富。

俗話說：“近水知魚性，近山識鳥音。”

你的孩子，在什么地方生活呢？他觀察到了什么呢？

能夠深度觀察的孩子，經驗會越來越豐富。走進社會之后，也會洞察到發展的機遇，從而快人一步。

觀察，是用細節來成就自己。

03

慧在腳，有遠行夢。

唐朝時，嶺南的慧能，靠砍柴謀生。

回家路上，聽到有人講經書，就決定去拜師學習佛法。

他走了萬里路，到湖北黃梅，拜見弘忍禪師。

經過多年學習，他又回到嶺南，傳授佛法，終于成為了一代大師。

讀萬卷書不如走萬里路；走萬里路，不如名師指路；名師指路，不如自己去悟。這樣的道理，放在一個孩子身上，是可行的。

那些只愿意在父母的可視范圍生活的孩子，走不遠，也不會有什么出息。

敢于仗劍走天涯的孩子，用腳步丈量天地。吃過苦，但也會在不同的地方扎根，成就自己。

人生應該像一粒種子，脫離了父母的懷抱，飛出去，落地生根。

04

慧在心，堅持善的本性。

《傳習錄》中寫道：“破山中賊易，破心中賊難。”

每個人的心中，都有很多的念頭。一些錯誤的執念，會讓人陷入思維的魔咒。

堅持善意的人，就不擔心思維錯誤了。就算思維有偏差，也不會有大的災禍。

善有善報，惡有惡報，這是亙古不變的道理。

看一個孩子，能夠常常幫助他人，比方說，主動讓座，給老人提東西等，都會讓社會溫暖；一個孩子，幫助父母干活，體諒父母的不容易，就會改變自己，從而積極讀書，給父母分擔。

世上無難事，只怕有心人。心思在什么地方，人就會變成什么樣子。

05

慧在朋友，近朱者赤。

孩子結交朋友，對自身的影響是很大的。

一個孩子做奇葩的事情，覺得丟人；但是一群孩子都這樣干，就理所當然了。

和喜歡偷盜的孩子在一起，你的孩子也會多手多腳，成為幫兇。

和喜歡讀書的孩子一起，那你的孩子也會讀書，就算成績不太好，也不會學壞。

和喜歡航模的孩子一起，你的孩子也會有動手能力，有一個航海，航天的夢。

真的不要低估了孩子的模仿能力。他模仿身邊的朋友，一學就會。

從你的孩子的朋友身上，反觀你的孩子，就知道很多的信息，從而就便于你進行引導。

06

慧在父母，一代托舉一代。

孩子的慧根再好，若父母不支持，總是反對，那也沒有用。

王安石寫的“傷仲永”一文，就說明了天生聰明的孩子，不再去學習，被父母當成搖錢樹，也會毀掉。

父母們，看孩子在哪一方面有慧根，那就一定要鼓勵，而不是改變，更不是打擊。

孩子繪畫，有天賦，那給孩子繪畫的機會，去看大城市的展覽，古代的壁畫等。

孩子踢球，就給他找一個球隊，融入一個球的世界。

孩子喜歡花草，那就讓他玩泥巴，成為花卉的主人。

“三百六十行，行行出狀元”，孩子選擇的賽道，也和父母想的不一樣，但也是前程似錦的。

為了孩子的未來，父母多賺錢，提供學習的費用；學一學孟母三遷，改變成長環境；給孩子鼓勵的眼神......孩子的慧根，就會被父母培育長大。

07

古人云：“澄懷觀道，臥以游之。”

孩子的慧根，不是單純地積累，厚積薄發。而是找到成事的苗頭，順勢而為。

周圍的人都在拼命積累的時候，你的孩子已經把長處亮出來，嶄露頭角，那也有了神童的一面。

每個孩子身上，都有一道若隱若現的光，可惜沒有進一步放大。

鼓勵孩子在正確的方向上，努力成長，事半功倍。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。