山東
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛
在因地上是兩個不同的人
但是又說釋迦牟尼佛
是阿彌陀佛的化身佛這矛盾嗎
諸佛示現(xiàn)在這個世間由本垂跡，善巧方便，大不可思議。
所以從業(yè)力凡夫的層面，對這個問題的討論，還是有一定困難的。
但我們有時候講釋迦牟尼佛是阿彌陀佛的化身，是來自一些祖師的詮釋。
比如清涼國師說，盧舍那佛即阿彌陀佛。
那我們知道在《華嚴(yán)》的法報化三身里面，毗盧遮那是法身佛，盧舍那是報身佛，釋迦牟尼是化身佛。百千萬億的釋迦牟尼是盧舍那佛的化身。
那既然盧舍那即阿彌陀佛，推想一下，那釋迦牟尼佛也可就不是阿彌陀佛的化身佛嗎？而且《楞伽經(jīng)》講，一切諸佛都是由極樂世界出來的。
《無量壽經(jīng)》講，這個極樂世界的蓮華，這個蓮華可以放很多的光，光又能顯現(xiàn)很多的佛，很多的佛又到他方世界去教化無量無邊的剎土的眾生。
那這蓮華有光，光現(xiàn)化佛，化佛到他方世界去，那現(xiàn)往東方度恒河沙眾生，那站在極樂世界的那個方位來看，我們這個娑婆世界也屬于東方的一個剎土。
所以我們也可以推想，釋迦牟尼佛也許就是蓮華光里面化的一尊佛。
所以我們唱阿彌陀佛《贊佛偈》，“光中化佛無數(shù)億，化菩薩眾亦無邊”。
所以對這些，不是用我們邏輯思維線性地去看，它是從法界的層面去談圓融的法界，這樣事事無礙的觀念一旦建立，很多的我們認(rèn)為矛盾的地方并不矛盾。
對于往生凈土來說，他是可以帶業(yè)往生的，不是說你要一定要清凈到何等程度。
所以對于在家居士來說，只要奉行不邪淫戒，就可以往生凈土，也不需要你斷淫欲。過合法的正淫生活，只要具足信愿稱名是可以往生的。
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