雖然《長安的荔枝》主角是荔枝使李善德，但是，還請先恕我把目光移到第二集出現的配角子美身上。

沒辦法，誰叫這個名字實在是耀眼奪目，看到他，一時間實在顧不上其他人。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

雖然劇里沒有交代他的姓，可劇外的大家心中有數，原型還用說嗎？當然是我們再熟悉不過的“詩圣”杜甫。

而且劇里給到的暗示不止有名字——

子美的家眷在奉先，杜甫的妻兒也在奉先；

子美授官經過，“吏部這一次本是授了河西縣尉給子美，結果他給推了，這才換成了右衛率府兵曹參軍”，杜甫同樣是先被授予河西縣尉，但他不愿接受才被改授為右衛率府兵曹參軍，還寫下《官定后戲贈》，“不作河西尉，凄涼為折腰。老夫怕趨走，率府且逍遙。”

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

只不過歷史上此事發生在天寶十四載，劇中時間則是天寶十三載，提前了一年。

不過正因劇里提前了一年，我才忍不住想說：要不，您先趕緊帶上祿米回家一趟吧！

畢竟在真實歷史上，杜甫接下這一官職后回家探望妻兒，剛進家門便聽到哭聲：原來他的小兒子已被活活餓死。

心中悲痛，加上在長安被閑置十年不得施展抱負、沿途見聞，他寫下名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

若時間提前一年，興許能避免這個悲劇呢？哪怕代價是沒有上述詩作，可詩文與生命相比，自然是后者重得多。

若子美真能免去喪子之痛，少寫一首又何妨？

可惜，縱然能免除一家的悲劇，在劇集此刻的時間點上，更加沉痛的悲劇是免不了了——

劇中此時是天寶十三載二月，再過一年多，就到了歷史上“安史之亂”爆發的時間點，劇集開頭那一派繁榮昌盛、富貴風流的景象將毀于一旦。

此時的子美多少還對皇帝抱有希望，看到任命李善德為采買鮮荔枝的荔枝使的任命書，直斥“荒唐”：“嶺南路遠，荔枝易變，此皆人力所不能改，難道沒人說與圣人知嗎？”

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

似乎只要此時有人直言上諫，皇帝便會收回成命，李善德也就能逃過一劫。

然而另一位朋友當場戳破了他的幻想：“他（皇帝）定了什么，誰敢勸個不字？

“那些衙署寧可往下推，也沒有一個敢讓圣人撤回成命的。”

劇里人人都知道荔枝易變，古代又沒有今天的冷鏈，想在長安吃上五千里外的鮮荔枝無異于癡人說夢。所謂“荔枝使”，實在荒謬絕倫！

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

明明是一件小事，吃不到鮮荔枝既不會誤國誤民也不會饑餓而死，強命人采買新鮮荔枝才是無論成與不成都勞民傷財，且事不成，旁人不好說，李善德的命是保不住的。

為一口并不要緊的吃食令人丟掉性命，不荒唐嗎？

下令的人、推諉的人當真不曉得嗎？

甚至這個“想吃鮮荔枝”的念頭本身可能就是皇帝一時心血來潮，真被勸住了事情也就過去了。

可就是如此情況，皇帝還是下令了，臣子也無人敢勸諫。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

他們的想法大致可以推測一二——

皇帝：我想吃鮮荔枝了，不行嗎？你們去辦吧；

其他人：這差事不可能完成，但是勸諫，萬一惹怒圣人，我不就輕則罷官重則喪命了嗎？我還是不勸了，只要別讓這差事落到我頭上就行。

面對不合理的命令，無人敢勸諫，無人敢擔責，只有諂媚——“圣人口含天憲，不會有錯”，以及推諉；

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

明知無論荔枝使是誰，99.99%的可能完不成任務，會因此送命，但這些“其他人”要的就是這個結果：鮮荔枝運不過來，荔枝使只能以死謝罪，人死了，差事也就了結。

也就是犧牲倒霉的荔枝使一人，保住其他人。

此等行徑，在那些不敢勸諫的、互相推諉的人口中，是“人之常情，無非如此”。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

皇帝固執自負到何等地步、吏治敗壞到何等程度，不需要其他佐證了。

什么是以小見大？

這就是以小見大。

沒有安祿山、史思明，也會有史祿山和安思明。

所以子美被朋友戳破幻想后，不禁說道“智足以拒諫，言足以飾非”。

原話出自《史記》，是說帝紂（帝辛）的，在傳統史學敘述中——劇中仍處于傳統觀點時期——帝辛是典型暴君，沉湎酒色、窮兵黷武、拒諫飾非。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

子美脫口而出這一句，已經很能說明問題了（懂得都懂，不能說他用錯）。

就算他及時回家、救下小兒子的性命，又能如何？

遠的，在時代大背景下，他一家未來的凄涼命運、乃至當時無數個杜家小兒、杜家的悲劇，終究無法避免；

當然遠的部分，劇中時間點的他還不知道，但近的悲劇已擺到他眼前：朋友眼看著被按上死亡任務，還要面臨骨肉至親生離死別。

（電視劇《長安的荔枝》截圖）

難怪送別時，子美忍不住大哭。

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