新浪潮電影運動作為歐洲電影開始確立獨樹一幟的分水嶺，被很多喜歡電影的人非常尊崇。但這種尊崇有一個缺陷，那就是尊崇針對的是電影本身而不是當時的時代背景。表面上看，新浪潮電影運動的發起在于歐洲電影人抵御好萊塢電影的入侵，然而這種抵御如果放在冷戰大背景下來看的話，就不單單是電影所富含的寓意了。新浪潮抵御了好萊塢，在證明了歐洲電影的獨立性的同時，是不是也代表了歐洲的獨立性。雖然這種獨立性當今也已經幾乎蕩然無存了，但我們再去看新浪潮電影，就不得不帶入當時的時代背景。

今天推薦《瓦萊莉和她的奇跡一周》這是一部捷克斯洛伐克電影，本片講述的是少女瓦萊莉在一次偶然事件中發現，自己所在的村莊表面上看是基督教的領地，實際上卻成了吸血鬼的魔窟，不論是主教還是修女，不論是自己的父母還是兄弟，他們都成為了吸血鬼的奴隸。在陽光下，他們是人形，然而一旦暴露在黑暗中，他們都會露出來猙獰的面容。他們靠著吸食鮮血而活，以便徹底的消滅殘存的人類，并徹底的占領人類的領地。瓦萊莉面對這樣的狀況，也讓自己陷入到了似夢非夢的境地。

本片作為一部新浪潮電影，本片自然是沿襲了將電影與現實結合的路數，但這種路數對于只喜歡談論電影而忽視現實歷史背景的人來說是一種折磨。因此，很多人大呼本片看不懂。為什么本片會看不懂，因為僅僅是靠著看電影本身，我們無法理解瓦萊莉在自己的這段經歷中扮演著什么角色，更不會清楚瓦萊莉周圍的人群，他們扮演著什么角色。因此，面對著錯綜復雜的角色變幻，很多人會覺得茫然。

然而將本片帶入到捷克斯洛伐克的歷史當中，帶入到冷戰美蘇爭霸的現實背景之后，我們就會明白，本片的意欲何為。藝術獨立于政治不過是一個美好的幻想，因為是幻想，所以現實當中并不會存在實現的范例。因此，當我們理解本片的時候，我們理解的是電影，同時也是冷戰期間的意識形態以及發生過的歷史故事。

瓦萊莉自然是可以代表當時的捷克斯洛伐克的，而她所在的村莊以及村莊里的人們代表著什么呢？縱觀捷克斯洛伐克的歷史，這一點不難判斷，自然是蘇聯。而表面上屬于神的使者的神父，背地里卻是吸血鬼，神父靠著吸血維持自己的生命，神父的存在讓瓦萊莉感覺到恐懼，這點在影射什么呢？自然是影射蘇聯的制度。在蘇聯的經濟體系下，經濟互助委員會是主要的經濟組織，而這個經濟組織的核心在于調配而不在于自由貿易。

因此，在捷克斯洛伐克看來，這種調配使得自己沒有選擇，而被調配的國家則失去了主觀的能動性，這不就是等同于吸血鬼吸血嗎？當然，我們深處當今只有“自由貿易”這一個選項的世界經濟體系之下，是難以理解捷克斯洛伐克眼中的蘇聯的經互會究竟會有什么樣得影響力的。而蘇聯因為自己的社會主義國家的身份，采用經互會可以大大為底層民眾兜底。經互會是蘇聯計劃經濟的一部分，而計劃經濟本身強調的是公平，平等，這自然是對于那些并不普通的人來說深惡痛絕，如果都是平等了，那他們該怎么做人上人。

理解了當時的歷史背景，我們自然會知道捷克斯洛伐克面對著蘇聯會有著怎樣的想象力。而本片的導演亞羅米爾伊雷什擅長的就是將電影與政治結合在一起。因此，當我們看很多冷戰期間的電影的時候，如果不了解當時的歷史背景，那么無異于看天書。

捷克斯洛伐克之所以對于蘇聯懷揣著巨大的不滿，本質上來源蘇聯在六十年代發起武裝干預，而蘇聯武裝干預的原因也是在于捷克發起的布拉格之春。這種形式的政治改革與當時的蘇聯強調的社會主義制度有所背離。這本身就相當于智利民選總統薩爾瓦多阿聯德對于智利采取的社會主義改革一樣。不同的是蘇聯的武裝干預時至今日都在被記錄，被講述，而在CIA支持下的皮諾切特武裝推翻了民選總統薩爾瓦多阿聯德，卻少有人記述。

當然，我們并不會去因此而說蘇聯的武裝干預就是正確的，任何時候，武裝干預別國的政治都是錯誤的選擇，蘇聯做了這個錯誤的選擇，因此才會被捷克斯洛伐克電影人所仇恨，在布拉格之春后，幾乎當前我們能看到的捷克斯洛伐克上世紀的電影，無一例外都從各個方面角度明里暗里諷刺蘇聯。因此，對于本片的理解其實并不是那么的晦澀艱難，只要是帶入到當時的時代背景，歷史事實，其實一點都不難。

時至今日，蘇聯解體，蘇聯在冷戰期間的黑暗的故事卻一直不斷絕，其主要原因是蘇聯已經不在了，而同為冷戰期間兩個超級霸權國家的美國卻搖身一變成為了唯一的白蓮花，這個時候再去說電影具有獨立性，電影與政治無關就顯得很可笑了，然而可笑的故事因為可笑，卻一直在繼續上演。

你好，再見