文︱陸棄

法國街頭再次燃起怒火。6月9日晚，巴黎、里昂、馬賽、圖盧茲、斯特拉斯堡、尼斯……幾乎所有大城市都爆發(fā)了聲勢浩大的示威潮，成千上萬法國人走上街頭，高喊“解放巴勒斯坦”“還我公民”，矛頭直指以色列對加沙的封鎖與攔截人道救援船只的行為。這并非一場普通的街頭抗議，而是一場愈演愈烈的政治風(fēng)暴，其核心已遠遠超出12名人道主義者被扣押的范疇。

導(dǎo)火索，是一艘名為“馬德琳”號的救援船。這艘船搭載著來自法國、西班牙等國家的12名活動人士，滿載人道主義物資，原本計劃駛往加沙地帶支援早已陷入饑荒與戰(zhàn)火的平民。卻在途中被以色列軍方強行攔截，連人帶船押往阿什杜德港。毫無疑問，這是對國際社會和人道精神的公然踐踏。

法國民眾的憤怒并非空穴來風(fēng)。自以色列去年加大對加沙的軍事行動以來，已有數(shù)萬名平民喪生。基礎(chǔ)設(shè)施被摧毀，醫(yī)院斷電斷藥，聯(lián)合國機構(gòu)多次發(fā)出警告：加沙正在進入全面人道災(zāi)難。但西方政府普遍采取鴕鳥政策，嘴上呼吁“克制”，行動上卻為以方提供武器與情報支援。法國民眾的憤怒，是對這種虛偽外交的強烈反擊。

當(dāng)法國民眾舉著“恥辱”“釋放人質(zhì)”等字樣的標語涌向共和國廣場時，馬克龍政府終于坐不住了。總統(tǒng)本人當(dāng)晚發(fā)聲，要求以色列“盡快釋放6名法國國民”，強調(diào)“法國永遠與面臨危險的公民站在一起”。可面對呼聲震天的街頭抗議，這樣的表態(tài)顯得蒼白而遲疑。更諷刺的是，在剛剛過去的歐洲議會選舉中，馬克龍領(lǐng)導(dǎo)的陣營遭遇慘敗，而“不屈的法蘭西”等左翼政黨則借此事件聲勢水漲船高，一邊猛烈抨擊以色列“國際海盜行徑”，一邊痛斥政府對人道主義危機的軟弱態(tài)度。

這場外交風(fēng)波和街頭動員，其實早已超出“解救12人”的范疇。它是法國長期以來對巴以沖突立場搖擺不定的集中爆發(fā)，是法國中產(chǎn)、青年與穆斯林族群三重怒火的交匯點，是對西方所謂“普世價值”雙標態(tài)度的當(dāng)面羞辱。尤其是在以色列持續(xù)轟炸加沙、造成數(shù)萬平民死亡之際，法國政府既不敢公開譴責(zé)，又妄圖維持與以色列的軍事情報合作，如今船只被扣、人質(zhì)未歸，才發(fā)現(xiàn)“騎墻”策略早已成為政治災(zāi)難。

法國并不孤獨。整個歐洲在巴以問題上都面臨裂痕：一邊是對以色列的傳統(tǒng)盟友立場，一邊是公眾對巴勒斯坦的同情與憤怒。德國柏林、英國倫敦、西班牙馬德里同樣爆發(fā)了支持“馬德琳”號和巴勒斯坦的示威。歐洲政壇出現(xiàn)了一種難堪的張力：官方需要維護對美以聯(lián)盟的基本架構(gòu)，但民眾卻用行動表達了對這套外交體系的深刻不信任。

更深層的問題是，西方是否還能壟斷“人道話語權(quán)”？當(dāng)美國默許以色列阻撓國際救援，當(dāng)法國人親眼看見本國救援者被以軍“綁架”，當(dāng)“星條旗+大衛(wèi)之星”的聯(lián)合陣線對人道訴求視若無睹，所謂的文明秩序還剩幾分可信？尤其在俄烏沖突中，西方高舉“國際法”“人道主義”，將援烏物資宣傳為正義典范，但對待加沙的態(tài)度卻反差巨大，簡直就是“選擇性人權(quán)”的教材。

以色列此舉并非孤立事件，它暴露的是一個新現(xiàn)實：在“反恐”與“國家安全”的名義下，一切人道主義都可以被踐踏、被馴化、被中止。所謂“國際規(guī)則”，在強權(quán)面前隨時可以改寫。在加沙問題上，如果法國政府此刻仍幻想通過“外交斡旋”與“后勤保障”來維持體面，那無異于飲鴆止渴。必須明確表態(tài)、必須施壓制裁，否則只能一再吞下民意反噬的苦果。

這不僅關(guān)乎12人的命運，也關(guān)乎法國在中東的聲譽、在歐洲的公信力，乃至整個西方陣營還能否對“道義”二字說出口。街頭怒火只是開始，若馬克龍繼續(xù)“騎墻”，代價或許是下一場政治風(fēng)暴。