基辛格作為美國歷史上第一個兼任這國家安全事務助理的國務卿,對于國際關系和世界格局都有著自己獨到的見解,這位曾經為中美關系破冰的重要人物,曾經說過這樣的一段話,在這世界上,有三個國家是美國永遠也無法制裁的,并且他還表示,其中一個國家,全世界也都制裁不了。
那么這三個國家為什么讓美國都無法制裁呢?這三個國家對于美國有多么重要呢?
中東的“油霸”
我們知道,石油作為當今世界上非常重要的能源,對于每一個國家的發展都有著十分重要的作用。而沙特阿拉伯,作為全球的石油大國,其國內存儲的優質石油,更是讓全世界的國家都非常青睞。
美國作為一個要在全球建立穩固霸權體系的國家,自然也非常重視中東這塊地方,而吸引美國目光的正是蘊藏在這里豐富的石油能源。沙特阿拉伯之所以能夠有先進的石油開采技術,就是因為美國的幫助。
而沙特回報美國的方法,則是要求所有的的石油貿易,都必須用美元結算,這就使得美元和石油這個重要的能源掛鉤,很多國家想要獲取充足的石油,那就必須要有充足的美元儲備,這其實就是從側面給美國帶來了巨大的利益。
也正是因為這層原因存在,美國才不敢輕易的得罪沙特阿拉伯,作為全球最重要的石油出口國之一,如果有人敢找沙特的麻煩,那么其將要面臨的后果則是非常嚴重的。歷史上的第四次中東戰爭,就是一個非常好的例子。
當時以色列和中東地區的阿拉伯世界國家有著嚴重的矛盾,雙方大打出手,給中東帶來了沉重的災難,美國身為所謂的“世界燈塔”,卻在這個時候拉起了偏架。美國不僅不去制止這場戰爭,反而是支持起了以色列,這就讓阿拉伯國家非常的不爽。
沙特更是非常硬核,他直接對石油貿易下手,并且其他中東地區盛產石油的國家也開始限制石油貿易,這一下可是直接打在了美國的“七寸”上,石油貿易引發了嚴重的經濟危機,美國陷入到了物價飛漲,通貨膨脹的危機之中。
這就是惹惱沙特的下場,雖然沙特沒有那么強大的軍事力量,但是卻手握石油這張“王牌”,就算是美國對沙特再有意見,也絕對不敢去得罪沙特,上次的限制石油貿易還只是沙特給美國的一個警告,要是沙特開始支持用其他貨幣來進行石油貿易結算的話。
那么美國所依仗的美元霸權則會受到致命的沖擊,到時候可不是引發經濟危機這么簡單了。所以美國無論如何也不敢制裁沙特,因為他們也非常清楚這樣做的后果意味著什么。
中東的戰略支點
前面提到了第四次中東戰爭中,沙特因為不滿美國支持以色列而開始限制石油貿易的事情,這里面的另一位“主角”以色列,同樣是美國不敢制裁的國家。
以色列是以猶太人組成的國家,而從上個世紀初開始,美國就涌進了很多的猶太資本,這些猶太資本在美國的金融界中扮演著重要的角色,他們不僅有著一定的經濟地位,就連政治上也有著一定的影響力。
在第二次世界大戰期間,日本就曾經試圖通過接收猶太難民,來博得美國猶太資本的歡心,從而獲得美國的支持,盡管最后日本的陰謀失敗了,但是還是可以看出來,猶太資本在美國確實有著不小的勢力。
而以色列這個由猶太人組成的國家,也勢必會得到美國猶太資本的庇護,所以美國和以色列之間本身就存在著比較親密的關系。并且以色列還在美國的霸權體系中扮演著很重要的角色,以色列地處中東,具有著比較重要的戰略價值,因此以色列就成為了美國在中東地區的代表。
也就是說,以色列代表的就是美國的意志,美國在中東所建立的影響力和威懾力,大多數都要依靠以色列的支持,以色列也就成為了美國在中東地區的一個重要的戰略支點。如果美國失去了這個戰略支點,那么美國在中東的影響力就會直線下降。
這對于美國的全球霸權來說,會造成致命的沖擊。所以就算以色列有時候比較自大,仗著美國的支持在中東肆意妄為,但是美國總是能夠選擇性的看不見,從而繼續保護著以色列。
基督教的圣地
第三個美國不敢制裁,或者說全世界也都不敢制裁的國家就是梵蒂岡,這個位于歐洲且國土面積極其狹小的國家。這個國家雖然沒有像沙特那樣的能源,也沒有像以色列那樣重要的戰略價值,卻有著威力堪比“核彈”的“王牌”,那就是信仰。
梵蒂岡作為羅馬教皇的居住地,這里就相當于是伊斯蘭教的第一圣地麥加,在基督教徒的心中可是非常神圣的存在。而且,美國國內幾乎有半數的人都是基督教徒,而且基督教徒更是遍布世界上的各個角落。
所以,梵蒂岡就相當于是這些基督教徒心中的圣地,無論是誰出于什么目的,都不能夠公開的得罪梵蒂岡這個國家,從最近教皇方濟各去世,其葬禮現場一下子來了50多為國家元首,其中就有美國總統特朗普。
由此就能夠看出來,梵蒂岡在基督教中的地位之高,誰要是得罪了梵蒂岡,那就會直接引起全世界基督教徒的不滿,這是一股非常強大的力量,因此不僅僅是美國,其他國家也不敢輕易制裁梵蒂岡。
實際上,美國不敢制裁和得罪這些國家,并非是真的害怕他們,而是處于對自己霸權的考慮,美國不愿意,也不想動他們。否則他們為什么敢在全球范圍內耀武耀威,卻獨獨不去制裁這三個小國呢?
因此,基辛格提出的美國不敢得罪這三個國家的話,恰恰是看到了美國的軟肋,這也是美國為了維持全球霸權,才不得不這樣做。
信源:
戴超武.基辛格-尼克松的“宏大構想”、尼克松主義與冷戰轉型[J].南開學報(哲學社會科學版),2007(5):19-27
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