所謂的古代“高考”，也就是科舉制度，科舉制度開始時的時間飽受爭議，有學者說始于漢朝，有些學者說始于隋朝。在科舉制度出現以前，官位都是靠家族世襲獲得，科舉制度出現以后，寒門學子也有了入仕途的方法，科舉制度為封建王朝選拔優秀的人才立下了汗馬功勞。

自1905年廢除科舉制起，至今已過去一百多年。在過去的百年中，經過革命與現代化思潮的洗禮，“科舉”在人們頭腦中一直是帝制腐朽的象征，科舉被廢既是發動革命的理由，也是清朝崩亡的前兆，更屢被嘲諷成古代教育制度失敗的一個負面標本。科舉制似乎不值得大家花時間加以認真關注，它充其量只能作為批判的對象，甚至直接淪落為一個衰落王朝推行弱智教育的符號。

如今，這種不正常的狀態終于有所改變了，史學界開始認真檢討過去的評價，希望從全新的角度對科舉制進行更準確的定位。

今天我們就一起來看一下，古代“高考”考什么。

唐朝

在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

唐朝的考試科目多達50多種，主要的考試科目包括：明經、三禮、三傳、史科（考墨義、貼經）、秀才、俊士、進士、明法（考查法律制度）、明書（書寫人才）、明算（考《九章》《海島》《孫子》《五曹》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經》，各一帖；外加《綴術》《緝古》《記遺》《三等數》等）、一史、三史、開元禮（唐玄宗時代官修的一部禮儀巨著）、道舉（始于唐玄宗時，考《老子》、《文子》《列子》《莊子》，考試辦法和明經相同）等。

明經、進士兩科后來成為唐代常科的主要科目。進士科，是最難的一科，單單靠死記硬背是行不通的，進士科需要對國家大事進行點評，或者寫詩做文章。唐高宗以后進士科尤為重要，唐朝許多宰相大多是進士出身。考生主要有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。

宋朝

宋代的科舉制度，大致上和唐代相同，但是在唐代科舉制度上有所改良，體制制度更加完善，分常科、制科和武舉。

考試的內容，“四書五經”是已不可少的，大致科目和唐朝也差別不是很大，但是常科科目有所減少，進士科依舊很受宋代朝堂的重視，宋朝很多宰相都是進士出身。但是宋朝開始，把背書和作詩給取消了，這也減少了那些文人只會死記硬背，考時政問答，提出對時政的想法然后給出解決辦法。

明清

到了明清時期，科舉制度變得十分嚴苛，同時難度也最高。“八股文”也在明朝應運而生。

“八股文”的題目，內容，格式都限制太嚴。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。

“八股文”的產生，極大地扼殺了文人的創意，束縛了文人的思想。文人作文，必須模仿古人的腔調，而且，文章的字數也有嚴格的限制。“八股文”的題目只出自于“四書五經”，主要文義在于詮釋經書的義理，并要求據題立論，所以很少有作者自由闡發的空間，而它的重要體裁特征便是對偶性。

以上就是古代的“高考”制度，是不是比想象中的考試科目更加繁雜？所以，在古代，進士出身的文人，各個也都是飽讀經書的牛人。

明 仇英《觀榜圖》(局部)，臺北故宮博物院藏