• 定風波
• 宋·蘇軾
• 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。
• 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
• 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
• 一蓑煙雨任平生。
• 料峭春風吹酒醒，微冷。
• 山頭斜照卻相迎。
• 回首向來蕭瑟處，歸去，
• 也無風雨也無晴。

你喜歡蘇軾的這首《定風波》嗎？

每個階段看這首詞的感受都不一樣。以前是純粹地覺得蘇軾豁達超脫，現在再看，反而有不一樣的感覺。

果真，對詩詞的理解，會隨著人的閱歷一同生長。

《定風波》里的四重人生境界

第一重

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

故事開始于千年前的一個春天，一場突降的大雨。

元豐五年（1082），三月七日這天，蘇軾和朋友前往沙湖。去沙湖干什么呢？去置田產的。

此時的蘇軾，人生正值低谷。年紀老大不小，九死一生，被貶黃州，未來得到重新起用的機會十分渺茫。但蘇軾不甘就此沉淪，事業(yè)上不順，那就安頓好自己的小日子。聽說黃州附近的沙湖，土地肥沃，蘇軾決定在那里給自己倒騰個家。

去相田，挺快樂的一件事，同行的朋友也頗有興致，偏偏一場雨打亂了節(jié)奏。

雨遲遲不停，有人覺得掃興，帶著雨具匆匆走了。這個時候，蘇軾是什么想法呢？“同行皆狼狽，余獨不覺。”

他壓根不覺得“這是個掃興的事”，人生的風雨見慣了，這點雨算得什么？他不僅毫不介意，還要腳穿草鞋，手持竹杖，和著雨打疏林的沙沙聲，唱起歌來，吟起詩來。

這里的“穿林打葉聲”是雨聲，也暗指人生里的種種雜音。蘇軾告訴你兩個字：莫聽！莫聽，則心靜，心靜則能徐行，安然地走好前面的路。這兩句看似灑脫，實則帶著骨氣，寫得非常叛逆。

這也是蘇軾告訴你的第一重境界：

你無法決定人生里倏忽而變的天氣但你可以掌控自己的態(tài)度和心情越是風雨飄搖，越要穩(wěn)住自己。

第二重

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕

一蓑煙雨任平生

蘇軾初到黃州的時候，異地他鄉(xiāng)，孤雁飄零，只能寄住在寺院。以前的他，是萬眾矚目的宰相之才，眼下只是一個丟了前景的散官，余生可能都要在蕭瑟和困窘中度過。

人生從高樓到低谷的落差，個中滋味，他品嘗了個透。

然后呢？是“舉杯消愁愁更愁”，還是“攬鏡自顧夜不眠”？蘇軾此時的選擇，讓他從無數詩人的自艾自憐中超脫出來。

他說，穿草鞋走路雖然沒有車馬快，但能讓你輕松自在。而人生里“自在”二字，是千金難求的。一種是竹杖芒鞋的平凡生活，一種是肥馬輕裘的奢華生活。在歷經了風風雨雨后，蘇軾越來越渴望回歸到真真切切的普通中。

物質上的清貧，沒有什么可怕。這里的“誰怕”，是反問嗎？這其實是對個人士氣莫大的提振。一蓑煙雨任平生，既然攔不住風雨，那么我們就走進風雨中。

這是蘇軾告訴你的第二重境界：

陰晴晦明，進退得失都不過過眼云煙，沒有什么可怕的身在其中，心在其外，方得自在。

第三重

料峭春風吹酒醒，微冷

山頭斜照卻相迎

這句是個巨大的轉折。蘇軾在這里筆鋒一轉，說道“春風吹酒醒”，原來，剛才那番瀟灑之語是醉酒時的豪言！還能當真嗎？

事實是，酒醒后的蘇軾，退去朦朧時脫口而出的熱血，發(fā)現現實“微冷”，甚至帶著一點點刺骨的疼痛，但也就在這種時候，他對生活有了進一步理解。

你看，淋了雨，風又寒，挺狼狽的。可是別忘了，還有“山頭斜照”送來暖意。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？

在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當你對人生的這種辯證法有了體悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和感傷之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。

這是蘇軾告訴你的第三重境界：

沒有無法轉圜的低谷也沒有無處逢生的絕境身處微冷，記得抬頭看看暖陽。

第四重

回首向來蕭瑟處，歸去

也無風雨也無晴

你有沒有想過——經過前面大快人心的豁達，這首詞的最后為什么要說“回首”？

因為趕路的過程并不難，難就難在回首。扭過頭，重看來時路的風景，尤其是那些“蕭瑟處”，你要把所有的感受重新在心里過一遭，有沒有負疚，有沒有遺憾，有沒有不甘……一切都要仔細掂量，細細咂摸。

回首的結論是什么，也無風雨也無晴。

經過歲月的洗禮，心靈像小船靠岸，終于覓得一份平靜。此時，再看海面上的風雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？不過是人生的一種體驗而已。

不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。泰戈爾的一句詩和蘇軾在這里表達的感情異曲同工:

“人生雨季的陰霾，不再淋濕我的身，不再吹亂我的心，掛在我遲暮的天上，化成一朵亮麗的云。”

這是蘇軾告訴你的第四重境界：

所有的經歷都將在最后獎賞我們一顆從容平淡的心回首往事：痛苦下沉，而欣慰升起，此心安處是吾鄉(xiāng)。

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