山西
啜chuò茗參禪意,澄懷養(yǎng)道風(fēng) dèng
“啜茗參禪意”并非獨(dú)立詩作中的原句，實(shí)則出自蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》中“?焚香引幽步，酌茗開靜筵?”的意境提煉。該詩通過描繪寺院品茗、靜思悟禪的場(chǎng)景，展現(xiàn)了茶與禪交融的精神境界。??
蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》全詩及禪意解析
?全詩內(nèi)容?：
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
唐代是我國詩歌鼎盛時(shí)期，又適逢陸羽《茶經(jīng)》問世，飲茶風(fēng)盛，茶與詩詞，兩相推波助瀾。杜甫就寫有“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”之名句。
到了宋代，文人學(xué)士，烹泉煮茗，競(jìng)相吟詠，出現(xiàn)了更多的茶詩。蘇軾在一首詩里，直接將佳茗比喻為佳人，引起人們對(duì)佳茗的向往。詩云：“戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。”
禪，遠(yuǎn)看似乎虛無縹緲，不可捉摸，但真的走進(jìn)去，它卻平平實(shí)實(shí)，真真切切。像趙樸初寫的禪茶詩，就是從具體的人生體驗(yàn)來感悟禪的佳作。
禪意無處不在，隨處都可以體會(huì)得到。而讀讀那些寫得好的禪茶詩，可以感受到禪的趣味，看到禪悟的境界，更能打動(dòng)我們的內(nèi)心。
國茶詩之妙，在于將茶事化為天地大美。以下十首茶詩，以茶為筆，以心為墨，在文學(xué)史冊(cè)上繪就十幅意境深遠(yuǎn)的茶道山水長(zhǎng)卷。
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