《了心經》，道教經典著作。全稱《太上老君說了心經》。一卷。唐代著作。不著撰人。

《了心經》，重點在于說明“修道要修心”的道理。指出“心為神主，動靜從心。修心就是修道”要在“觀心”中做到覺悟，“了心”，方能得道。

《太上老君說了心經》

【原文】

若夫修道，先觀其心。

心為神主，動靜從心；

心動無靜，不動了真。

心為禍本，心為道宗。

【譯文】

如果想修道就先從觀照自己的內心開始。

內心是元神的主人，我們躁動和清靜都跟內心有關；

內心止息了，我們才能真正見到自己的本性。

內心是禍患的根源，同時又是成道的依憑。

【原文】

不動不靜，無想無存，

無心無動，有動從心。

了心真性，了性真心；

心無所住，住無所心；

【譯文】

不躁動也不安靜，沒有雜念也沒有存在的狀態。?

無心念就無行動，有行動必從心起。

心不動，神自真，神不動，心自真。

心不著于任何處所，任何處所不見有心。

【原文】

了無執住，無執轉真；

空無空處，空處了真。

【譯文】

完全沒有執著，沒有執著則合于真道。

空到一空所有處，便與道合真。

【原文】

老君曰：

吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無。

有何所得？

為諸眾生，強名得道。

【譯文】

老君說:

我從無始之始以來，運用觀心的方法得了道，以至達到了虛無的程度。

實際沒有得到什么。

為了度化眾生，強行說得了個道

【原文】

老君曰：

吾觀眾生，不了其心。

徒勞浩劫，虛役其神。

與心無了，永劫沉淪。

依吾圣教，逍遙抱真。

【譯文】

老君說：

我觀察眾生，沒有止息心念。

白白地經歷一世痛苦災難，徒然役使自己的元神。

眾生貪心妄念未了，永遠沉溺于痛苦中而不能自拔。

按照我的最高教誨，則會清凈逍遙地保持真性。

《呂祖心經》

《呂祖心經》為古代道教著作，出自《六十四卷版全書》。

呂洞賓，道教主流全真派祖師。名巖(巖或作巖)，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮 。

呂洞賓是道教中的大宗師。

心經小序

堯曰欽明。舜曰溫恭。禹曰祇臺。湯曰圣敬。文曰緝熙。武曰執競。古圣人道心為主。而人心退聽。始終不外一敬。而主敬之功。則恃此心之密為存養而已。然是心之微。太倉稊米。克念克圣者此心。乃獸乃禽者亦此心。恢之則天地同符。汩之則苦諦集諦。茲敬讀純陽祖師心經。不惟掃去道門常談。實與大士般若波羅密多心經。互相表里。然諸法空相。不生不滅。妙蘊無窮。而理歸渾噩。世人苐知是經可欽可誦。為普渡中之絕大慈航。猶未識我祖師之明白通曉。語語皆布帛菽粟之文。其覺世尤針針見血也。琳展誦之下。殊覺萬慮皆空。一理獨實。明心見性。足為三教津梁。其示人以度劫消災者。功豈淺鮮哉。

乾隆甲午季冬望后四日錢塘萬善子邵志琳敬序

梓橦帝君心經原序

妙哉妙哉。此經實講治心功夫。不著一道家常談。其論治心處。統之則為三十六。分之則為七十二。三十六。天數也。七十二。地數也。通篇計句一百單八句。是總三十六。七十二之數。合天地之道也。計字四百四十四。純陽數也。天道也。合三十六。七十二。一百單八。四百四十四。則成六百六十。純陰數也。地道也。見得人心治。則天地交。天地交。則上下泰。而四時行。萬物育矣。于此。足征內相爕理之才焉。是為序

《呂祖心經》

【原文】

呂祖曰：

天生萬物，惟人最靈。

非人能靈，實心是靈。

心為主宰，一身之君。

役使百骸，區處群情。

【譯文】

呂純陽祖師說:

天地自然萬物之中人最為通靈，

并非人本身能通靈，而是因為人心的通靈。

心是人身的主宰，

可以驅使人的身體，控制人的情緒。

【原文】

物無其物，形無其形。

稟受于天，良知良能。

氣拘欲蔽，日失其真。

此心即失，此身亦傾。

【譯文】

人心沒有具體的物質形象，

但其正確的觀念與本能卻秉承于上天。

人心如果為外物所蒙蔽，便會日漸失去其本真。

如果人心喪失了正確的觀念與本能，人自身也會隨之落入歧途。

【原文】

欲善其身，先治其心。

治心如何？即心治心。

【譯文】

如果想要修養好自身，就要先治好這顆心。

如何治好這顆心？就是用心去治好心。

【原文】

以老老心，治不孝心；

以長長心；治不悌心；

以委致心，治不忠心；

以誠恪心，治不信心；

【譯文】

用尊老的心治忤逆的心。

以敬兄長的心治不恭順的心。

用委以重任的心治叛逆不忠的心。

用真誠嚴肅的心治疑慮不信的心。

【原文】

以恭敬心，治無禮心；

以循理心，治無義心；

以清介心，治無廉心；

以自愛心，治無恥心；

【譯文】

用恭敬的心治無禮的心。

用講道理的心治無道義的心。

用遵操守的心治不清廉的心。

用珍愛名譽的心治不知羞恥的心。

【原文】

以積德心，治為惡心；

以利濟心，治殘賊心；

以匡扶心，治傾陷心；

以仁慈心，治暴戾心；

【譯文】

用積累善行的心治作惡多端的心。

用利益蒼生的心治殘害他人的心。

用匡正扶持的心治設計陷害的心。

用仁愛慈悲的心治兇殘暴虐的心。

【原文】

以謙遜心，治傲慢心；

以損抑心，治盈滿心；

以儉約心，治驕奢心；

以勤慎心，治怠忽心；

【譯文】

用謙遜的心治傲慢的心。

用積極敬佩的心治驕傲自滿的心。

用勤儉節約的心治驕橫奢侈的心。

用勤奮慎重的心治怠惰玩忽的心。

【原文】

以坦夷心，治危險心；

以忠厚心，治刻薄心；

以和平心，治忿恚心；

以寬洪心，治偏窄心；

【譯文】

用坦蕩平易的心治湍湍不安的心。

用忠誠厚重的心治刻薄寡恩的心。

用心平氣和的心治嗔恨惱怒的心。

用寬大容忍的心偏執狹隘的心。

【原文】

以傷身心，治沉湎心；

以妻女心，治奸淫心；

以果報心，治謀奪心；

以禍患心，治斗狠心；

【譯文】

用護身養性的心治貪縱沉湎的心。

用尊重他人妻女的心治邪淫好色的心。

用因果報應的心治謀奪他利的心。

用防災躲禍的心治好勇斗狠的心。

【原文】

以正教心，治異端心；

以至信心，治大疑心；

以悠久心，治無恒心；

以始終心，治反覆心；

【譯文】

用正信正念的心治異端邪說的心。

用虔誠大信的心治狐疑不信的心。

用堅持不懈的心治不能持久的心。

用專注目標的心治反復無常的心。

【原文】

以施與心，治慳吝心；

以自然心，治勉強心；

以安分心，治非妄心；

以順受心，治怨尤心；

【譯文】

用施與幫助的心治慳貪吝嗇的心。

用順其自然的心治勉為其難的心。

用安分守己的心治非分妄想的心。

用坦然接受的心治埋怨責怪的心。

【原文】

以推誠心，治猜忌心；

以鎮定心，治搖惑心；

以中正心，治偏袒心。

以大體心，治細務心。

【譯文】

用以誠相待的心治猜疑妒忌的心。

用鎮定不亂的心治迷惑動搖的心。

用純正不偏的心治偏袒包庇的心。

用顧全大局的心治糾結瑣碎的心。

【原文】

嗟乎人心，不治不純。

如比亂絲，不理不清。

如彼古鏡，不磨不明。

如彼劣馬，不勒不馴。

【譯文】

唉，人心如果不治就不會純真。

如同亂絲不梳理就不會清晰。

如同古鏡不磨就不會明亮。

如同劣馬不約束就不會馴服。

【原文】

我故說經，欲治人心。

人心得治，天地清寧。

【譯文】

我所以宣講此經典就是為了治理人心。

只有人心得到治理天地才能得以清明寧靜。

【原文】

偈曰：

一切惟心心最危，范天圍地發光輝。

天心即在人心見，人合天心天弗違。

【譯文】

詩偈說：

一切都是唯心所造心最為重要，天地上下四方會被心的光明所照耀。

天心在人心中可以體現，人心與天心相合需互相協調，不違和。

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