畢業(yè)游，要“學(xué)識(shí)游”不要“瘋狂游”畢業(yè)游，不妨學(xué)學(xué)“徐霞客”畢業(yè)游不應(yīng)只是青春的狂歡儀式郭元鵬2025浙江高考已經(jīng)落下帷幕，具有慶賀、歡聚意義的畢業(yè)旅行被不少年輕人提上日程。記者走訪發(fā)現(xiàn)，近日，寧波畢業(yè)旅行預(yù)訂量持續(xù)攀升，旅行社和景區(qū)也紛紛“加碼”，為這場夏日青春之旅注入活力。攜程數(shù)據(jù)顯示，近三日，畢業(yè)旅行預(yù)訂量環(huán)比增長88%。（6月12日《寧波日?qǐng)?bào)》民生版）畢業(yè)游迎來火爆時(shí)刻，這場被賦予慶賀與歡聚意義的青春之旅，正面臨著從形式到內(nèi)涵的深刻反思——當(dāng)"上車睡覺，下車拍照"成為多數(shù)畢業(yè)游的寫照，我們是否應(yīng)當(dāng)重新審視旅行對(duì)于青年成長的真正價(jià)值？當(dāng)下畢業(yè)游普遍陷入了一種符號(hào)化的消費(fèi)怪圈。年輕人熱衷于在社交媒體上展示旅行中的"標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作"：天安門前的剪刀手、古鎮(zhèn)里的古風(fēng)裝扮、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的統(tǒng)一濾鏡。這種趨同化的體驗(yàn)背后，折射出的是將旅行簡化為視覺記錄的認(rèn)知偏差。中國旅游研究院數(shù)據(jù)顯示，76%的大學(xué)生畢業(yè)游選擇"快餐式"行程，日均移動(dòng)距離超過200公里，文化體驗(yàn)項(xiàng)目參與率不足30%。當(dāng)旅行淪為朋友圈的素材競賽，其承載的成長意義便被嚴(yán)重稀釋。更為值得警惕的是，部分畢業(yè)游演變?yōu)槊撾x監(jiān)管的"瘋狂游"。某地前幾年發(fā)生的酒后溺水事件、多人自駕游交通事故，暴露出部分學(xué)生在脫離校園管理后，未能建立理性的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。這種以犧牲安全為代價(jià)的放縱式旅行，本質(zhì)上是對(duì)畢業(yè)這一人生重要節(jié)點(diǎn)的誤讀。回望中國旅游史，徐霞客的實(shí)踐為當(dāng)代畢業(yè)游提供了典范。這位明代地理學(xué)家歷時(shí)幾十年，足跡遍及大半個(gè)中國，在《徐霞客游記》中不僅記錄山川形勝，更注重地質(zhì)考察、民俗采風(fēng)。其"登不必有徑，涉不必有津"的探索精神，恰恰契合了年輕人突破認(rèn)知邊界的需求。將旅游升級(jí)為"學(xué)識(shí)游"，意味著將觀察視角從鏡頭轉(zhuǎn)向思維：在紹興感受王羲之"曲水流觴"的文化傳承，在良渚古城遺址思考中華文明起源，在舟山漁場了解海洋生態(tài)保護(hù)。這樣的旅行才能實(shí)現(xiàn)從感官刺激到知性提升的跨越。要將畢業(yè)游轉(zhuǎn)化為教育延伸，需要多方協(xié)同發(fā)力。教育機(jī)構(gòu)可開發(fā)"研學(xué)旅行指導(dǎo)綱要"，將地方文化資源轉(zhuǎn)化為課程模塊；旅游企業(yè)應(yīng)設(shè)計(jì)階梯式產(chǎn)品，如"考古探秘""非遺傳承"等主題線路；而作為旅行主體的大學(xué)生，更需提前規(guī)劃行程，帶著研究問題出發(fā)。比如，有地方組織的"重走浙東唐詩之路"活動(dòng)，學(xué)生通過田野調(diào)查完成的文化考察報(bào)告，證明了學(xué)術(shù)性與趣味性結(jié)合的可能性。站在人生的重要分水嶺上，畢業(yè)游不應(yīng)只是青春的狂歡儀式，而應(yīng)成為認(rèn)知重構(gòu)的起點(diǎn)。當(dāng)年輕人學(xué)會(huì)以徐霞客式的求知精神丈量大地，用學(xué)者的眼光解讀風(fēng)物，這場夏日之旅方能真正鐫刻下成長的印記。畢竟，真正珍貴的畢業(yè)禮物，永遠(yuǎn)是那些裝進(jìn)行囊的思想財(cái)富，而非相冊(cè)里的千篇一律的笑容。

• 2025浙江高考已經(jīng)落下帷幕，具有慶賀、歡聚意義的畢業(yè)旅行被不少年輕人提上日程。記者走訪發(fā)現(xiàn)，近日，寧波畢業(yè)旅行預(yù)訂量持續(xù)攀升，旅行社和景區(qū)也紛紛“加碼”，為這場夏日青春之旅注入活力。攜程數(shù)據(jù)顯示，近三日，畢業(yè)旅行預(yù)訂量環(huán)比增長88%。
• （6月12日《寧波日?qǐng)?bào)》民生版）

畢業(yè)游迎來火爆時(shí)刻，這場被賦予慶賀與歡聚意義的青春之旅，正面臨著從形式到內(nèi)涵的深刻反思——當(dāng)"上車睡覺，下車拍照"成為多數(shù)畢業(yè)游的寫照，我們是否應(yīng)當(dāng)重新審視旅行對(duì)于青年成長的真正價(jià)值？

當(dāng)下畢業(yè)游普遍陷入了一種符號(hào)化的消費(fèi)怪圈。年輕人熱衷于在社交媒體上展示旅行中的"標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作"：天安門前的剪刀手、古鎮(zhèn)里的古風(fēng)裝扮、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的統(tǒng)一濾鏡。這種趨同化的體驗(yàn)背后，折射出的是將旅行簡化為視覺記錄的認(rèn)知偏差。中國旅游研究院數(shù)據(jù)顯示，76%的大學(xué)生畢業(yè)游選擇"快餐式"行程，日均移動(dòng)距離超過200公里，文化體驗(yàn)項(xiàng)目參與率不足30%。當(dāng)旅行淪為朋友圈的素材競賽，其承載的成長意義便被嚴(yán)重稀釋。

更為值得警惕的是，部分畢業(yè)游演變?yōu)槊撾x監(jiān)管的"瘋狂游"。某地前幾年發(fā)生的酒后溺水事件、多人自駕游交通事故，暴露出部分學(xué)生在脫離校園管理后，未能建立理性的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。這種以犧牲安全為代價(jià)的放縱式旅行，本質(zhì)上是對(duì)畢業(yè)這一人生重要節(jié)點(diǎn)的誤讀。

回望中國旅游史，徐霞客的實(shí)踐為當(dāng)代畢業(yè)游提供了典范。這位明代地理學(xué)家歷時(shí)幾十年，足跡遍及大半個(gè)中國，在《徐霞客游記》中不僅記錄山川形勝，更注重地質(zhì)考察、民俗采風(fēng)。其"登不必有徑，涉不必有津"的探索精神，恰恰契合了年輕人突破認(rèn)知邊界的需求。將旅游升級(jí)為"學(xué)識(shí)游"，意味著將觀察視角從鏡頭轉(zhuǎn)向思維：在紹興感受王羲之"曲水流觴"的文化傳承，在良渚古城遺址思考中華文明起源，在舟山漁場了解海洋生態(tài)保護(hù)。這樣的旅行才能實(shí)現(xiàn)從感官刺激到知性提升的跨越。

要將畢業(yè)游轉(zhuǎn)化為教育延伸，需要多方協(xié)同發(fā)力。教育機(jī)構(gòu)可開發(fā)"研學(xué)旅行指導(dǎo)綱要"，將地方文化資源轉(zhuǎn)化為課程模塊；旅游企業(yè)應(yīng)設(shè)計(jì)階梯式產(chǎn)品，如"考古探秘""非遺傳承"等主題線路；而作為旅行主體的大學(xué)生，更需提前規(guī)劃行程，帶著研究問題出發(fā)。比如，有地方組織的"重走浙東唐詩之路"活動(dòng)，學(xué)生通過田野調(diào)查完成的文化考察報(bào)告，證明了學(xué)術(shù)性與趣味性結(jié)合的可能性。

站在人生的重要分水嶺上，畢業(yè)游不應(yīng)只是青春的狂歡儀式，而應(yīng)成為認(rèn)知重構(gòu)的起點(diǎn)。當(dāng)年輕人學(xué)會(huì)以徐霞客式的求知精神丈量大地，用學(xué)者的眼光解讀風(fēng)物，這場夏日之旅方能真正鐫刻下成長的印記。畢竟，真正珍貴的畢業(yè)禮物，永遠(yuǎn)是那些裝進(jìn)行囊的思想財(cái)富，而非相冊(cè)里的千篇一律的笑容。