在明朝的歷史長河中，陪都制度一直備受關注。自正統朝正式確定北京順天府為京都后，南京成為陪都，加上開國皇帝朱元璋的老家中都鳳陽，明朝形成了“一京兩都”的格局，且這一格局在多數人眼中，長期代表著明代都城（不含南明）的主要分布。然而，歷史的車輪滾滾向前，到了明朝中后期，這一格局悄然發生了改變。一個原本偏遠的湖廣（今湖南湖北地區）之地——興都承天府，突然闖入了人們的視野，打破了原有的“一京兩都”局面。這究竟是怎么一回事？興都承天府又是如何崛起成為陪都的呢？讓我們一同探尋這段鮮為人知的歷史。

嘉靖皇帝原本只是個遠離京城的藩王，因明武宗正德皇帝無子駕崩，根據遺詔，朱厚熜被確立為皇位繼承人。即位后，在即位禮及生父、生母名分上，嘉靖帝與以楊廷和為首的大臣產生分歧，朝廷形成“護禮派”和“議禮派”，兩派圍繞嘉靖帝父母名分及相關禮儀展開長期斗爭，史稱“大禮議”。在“議禮派”幫助下，嘉靖帝逐步取勝，以法典鞏固成果，父以子貴，興獻王被追尊，生母蔣氏被尊為章圣慈仁皇太后。

嘉靖帝繼位后，安陸州逐步升格為陪都。先是升州為府、賜名“興都”，雖建京師建議未被立即采用，但參照鳳陽府之例升安陸州為承天府，后嘉靖帝南巡后決定升其為陪都。接著給興王府以帝王宮殿名義，雖規制低于南京和北京，但軟件上賦予皇宮地位。還完善祭祀職能，擴建明顯陵，提升祭祀級別。此外，增設省級軍區興都留守司，形成湖廣地區三個省級軍事單位并立局面。

說起陪都，自正統朝正式確定北京順天府為京都之后，南京便成為了陪都，加上開國皇帝明太祖朱元璋的老家中都鳳陽，明朝形成了“一京兩都”的格局。至此，在多數人眼中，明代都城（不含南明）也僅此三地。嚴格的說，在嘉靖朝以前，明朝的確為“一京兩都”的格局，論地位，北京高于南京，南京高于中都。但是到了明朝中后期，“一京兩都”的格局就被打破。彼時多了一個湖廣（今湖南湖北地區）興都承天府，這個承天府不是明末鄭氏在中國臺灣所設的承天府，而是湖廣布政司的承天府（現今位于湖北中部），而興都承天府是嘉靖皇帝的誕生之地和龍興之地。

從偏遠藩王到明朝皇帝

熟悉明史的人都知道，嘉靖皇帝原本只是個遠離京城的藩王，后來運氣好，被擁立成皇帝。嘉靖帝的父親即興獻王朱祐杬是明憲宗成化皇帝的第四子，是明孝宗弘治皇帝的同父異母弟弟。弘治七年，興獻王正式就藩湖廣安陸州。正德二年八月，興獻王生子朱厚熜，即嘉靖帝。正德十四年，興獻王去世，葬在了安陸州，嘉靖帝以世子身份處理藩邸事物，不久之后，嘉靖帝繼承了藩王之位。朱厚熜只是蕓蕓諸王中的一人，且遠離京師，跟皇位大統原本是絕緣的，但是他的堂哥明武宗正德皇帝卻久久生不了兒子，且生性好玩。正德十五年，正德帝南巡回京之時不小心落水，落下了疾病，次年三月，便在豹房駕崩。此后，根據楊廷和等人擬定的遺詔：“皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立，遵奉祖訓兄終弟及之文，告于宗廟。”朱厚熜被確立為皇位繼承人。

嘉靖皇帝畫像

嘉靖帝是藩王入繼大統，故后來其在即位禮及生父、生母的名分上，同以楊廷和為首的大臣產生了不同意見，朝廷逐漸形成了以楊廷和等人為首的“護禮派”和以張璁、桂萼等人為代表并得到嘉靖帝支持的“議禮派”。“護禮派”要求嘉靖帝以“繼子”的名義稱弘治帝為“皇考”，稱其生父、生母為皇叔考、皇叔母，以確保弘治帝一支皇位得到延續；而“議禮派”則認為應當“繼統不繼嗣”，即認為嘉靖帝是繼承了皇位，而不是繼承了太子之位，反對強迫嘉靖帝改認弘治帝為皇考。兩派朝臣圍繞嘉靖帝父母名分及相關禮儀進行了長期地斗爭，史書稱之為“大禮議”。

此后，在“議禮派”的幫助下，嘉靖帝在“大禮議”事件中逐步取勝，嘉靖七年六月，《明倫大典》修成并刊印頒發，嘉靖帝以法典的形式鞏固了自己在“大禮議”中所取得的成果。父以子貴，興獻王被嘉靖帝“追尊獻皇帝，廟號睿宗”；而嘉靖帝生母蔣氏被尊為章圣慈仁皇太后。

安陸州升格為陪都

元代時，安陸州叫安陸府，明初時被降為安陸州，嘉靖皇帝繼位后，安陸州也逐步升格，成為明朝陪都。

升州為府、賜名“興都”。嘉靖帝想給自己的家鄉戴個“高帽子”，很快便有臣子揣摩到嘉靖帝的心思。嘉靖十年，湖廣歸州南邏口巡檢徐震“請于安陸州建立京師，下禮部議：京師之建，于典禮無據，太祖發跡濠州，改州為府，較之安陸事體相同，宜升為府治，以隆根本”。彼時，想要建京師，賜名號是不夠的，還需要厚實的財力來支撐，所以這個建議并未被立即采用，但君臣參照鳳陽府之例，升安陸州為承天府。嘉靖十八年，嘉靖帝南巡湖廣承天府之后，決定升承天府為陪都，“帝以承天府為興都，設留守司，統顯陵、承天二衛，比中都焉”。自此，承天府有了陪都之名。安陸州被升格為承天府之后，嘉靖帝命“改建其規制，創所未有”，府城部分建筑規制參照順天和應天府，“大門門上覆以筒瓦，視順、應二府之制”。

給興王府以帝王宮殿的名義。興王府是嘉靖帝入繼大統之前居住的王府。嘉靖帝皇權鞏固之后，開始增修興王府。嘉靖五年五月，嘉靖帝命“修舊邸宮殿”，此后又多次擴建，嘉靖二十年，“顯陵、舊邸工成，約費銀八十九萬七千七百兩”。但實事求是的說，興王府雖然被尊稱為宮殿，但其規制是遠遠低于南京和北京的。不過，嘉靖帝從軟件上賦予了興王府以皇宮的地位。嘉靖二十一年，嘉靖帝“詔定興都舊邸官守，凡宮殿門禁、關防、出入內臣，俱照兩京例”。興王府的設官和管理參照北京、南京大內。

完善祭祀職能。興獻王原本是以藩王之制葬在了安陸州松林山，嘉靖帝成為皇帝之后，開始尊崇自己的生父，賜興王墓以“顯陵”之名，并改松林山為純德山。嘉靖十年，嘉靖帝命純德山從祀方澤，次于五岳。嘉靖十七年底，蔣太后去世（嘉靖帝生母），次年，嘉靖帝南巡承天府之后，命擴建明顯陵，將蔣太后和興獻王合葬于承天府顯陵之中。嘉靖十九年，“工部右侍郎顧璘奏修顯陵宮殿，計銀四十六萬兩有奇”，可見顯陵工程耗費甚多。除了硬件，明顯陵祭祀級別也不斷提升，如嘉靖十八年，嘉靖帝“升戚屬為都督僉事，給欽差純德山掌祀關防，職專守護，始于太常寺選補奉祀及增祀丞一員，如七陵之制。”顯陵軟件亦不遜于昌平明陵。

增設省級軍區。明初，地方設三司，即承宣布政使司（布政使司）、提刑按察使司（按察使司）、都指揮司（都司），形成了分權和相互牽制的局面，進而集權于朝廷。明初，湖廣地區設有湖廣都司，后又增設湖廣行都司，皆為以衛所制為基礎的明代地方軍事管理機構，但用兵之權在中央。到了嘉靖朝，嘉靖帝為保衛自己的龍興之地承天府，決定在承天府新設興都留守司這一軍事機構，自此，湖廣地區形成了都司、行都司、留守司三個省級軍事單位并立的局面。興都留守司在明代都司衛所體系中屬于五軍都督府內的前軍都督府，為“承字號”。

興都于嘉靖帝而言的意義

明代帝系，自朱元璋起，到崇禎帝止（不含南明），有多次變化。第一次是建文末年的靖難之役，帝系從建文帝轉至明成祖一支，第二次是土木堡之變后，帝系從英宗轉至景泰帝，后又轉回英宗一支，第三次即是正德帝駕崩后帝系轉至嘉靖帝一支，最后一次是天啟帝逝后帝系轉至崇禎帝一支。明人提到：“太祖開基建康，升建康為應天府，太宗遷都北平，升北平為順天府，今皇上興自安陸，升安陸為承天府。”可見，升格龍興之地并非是帝王的一時興起，而是當時的政治常例，升格龍興之地，能充分彰顯帝王的尊榮。但嘉靖帝升格興都承天府同其他帝王有不同之處，因為嘉靖帝是唯一一個出生和成長于就藩地、生父為藩王、之后繼承皇位的皇帝，明太祖并非生于南京，明成祖生于南京，景泰帝和崇禎帝皆生于京師，這些都同嘉靖帝不同。

承天府對嘉靖帝而言有三重含義，一是故鄉，嘉靖帝在《御題漢江》一詩中提到：“舊邸承天邇漢江，浪花波葉泛祥光。溶浮滉漾青銅湛，喜有川靈衛故鄉。”嘉靖帝是把興都承天府視為家鄉的。二是龍興之地和福地。嘉靖帝篤信道教，由于他繼承皇位之前一直在承天，故他認為承天地區是福地和吉地，嘉靖帝曾在詩中提到：“誰道郢湘非盛地，放勛玄德自天予。”認為家鄉是寶地。三是這里是嘉靖帝父母陵寢所在地，且這里還葬有嘉靖帝的部分親兄妹，這些親兄妹都是幼年夭折，故興都一地承載著嘉靖帝的很多記憶。

嘉靖皇帝劇照

嘉靖帝將承天府定為陪都，不僅僅是基于鄉情，而是有著深刻用意和歷史背景的。首先是興都的確立，反映了“大禮議”事件之后，皇權的鞏固和強化，是嘉靖帝彰顯權力和尊榮必然結果。其次，陪都專志《興都志》的編撰，記錄了興獻王和嘉靖帝在承天時的一些言行和“祥瑞”，為自己塑造了入繼大統的所謂征兆和必然性，也正如明人所言：“自肅皇帝龍飛啟運，山川王氣，鼎足兩京。”三是通過尊崇陪都、擴建顯陵，強調了明朝帝系由“弘治帝——正德帝”一支轉至“興獻王——嘉靖帝”一支。

盡管興都整體規制遜色于北京、南京和中都，但依然不妨礙將興都視為陪都。陪都的類型多種多樣，不同的陪都類型自然有不同的評定標準，不可武斷定論。因此，將興都視為陪都，并非是明朝君臣的一廂情愿，而是基于彼時歷史背景、現實用意、硬軟件情形之上的客觀事實。

興都承天府成為陪都，并非偶然。從嘉靖帝個人角度看，這里是他的故鄉、龍興之地和福地，也是父母陵寢及部分親兄妹安葬之所，承載著諸多記憶。從歷史背景和現實用意來說，興都的確立反映了“大禮議”事件后皇權的鞏固和強化，是嘉靖帝彰顯權力和尊榮的必然結果；《興都志》的編撰為其入繼大統塑造了征兆和必然性；尊崇陪都、擴建顯陵則強調了明朝帝系的轉變。盡管興都整體規制遜色于北京、南京和中都，但陪都類型多樣，評定標準不同，興都成為陪都是基于彼時歷史背景、現實用意、硬軟件情形之上的客觀事實。明朝陪都格局在嘉靖朝的這一變化，不僅豐富了明朝的歷史內涵，也讓我們看到了皇權與政治格局之間的微妙關系，值得深入探究與思考。