日本的“書(shū)道”是我國(guó)書(shū)法的一個(gè)分支，從該國(guó)書(shū)家的作品中，我們可以明顯看出晉唐筆法的影子。如果對(duì)比中日兩國(guó)的書(shū)法歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)是“百家爭(zhēng)鳴”“絢爛多彩”，不同風(fēng)格、不同字體屢出名家；而島國(guó)則是“一脈相承”，如同一根樹(shù)枝上開(kāi)出不同花朵。

“遣唐使”來(lái)華帶回去了很多名家法帖，如二王、顏真卿、徐浩、張旭、懷素、柳公權(quán)、白居易等，這使得該國(guó)書(shū)法突飛猛進(jìn)。當(dāng)代書(shū)法家啟功認(rèn)為，日本書(shū)法就勝在始終以晉唐法帖為師，沒(méi)有沾染上碑版、刻本的習(xí)氣。

啟功說(shuō)道：“日本書(shū)道，實(shí)傳東晉六朝以來(lái)真諦，蓋自墨跡熏習(xí)，不染刀痕蠟漬也。”而且水平“此皆真行之典范，與中土中唐以來(lái)名家，固兄弟行也?！比毡緯?shū)法有兩大鼎盛時(shí)期，一是平安時(shí)代，誕生了“三筆三跡”；二是江戶時(shí)代，出現(xiàn)了“寬永三筆”。

其中“寬永三筆”之一的松花堂昭乘，被譽(yù)為日本古典書(shū)法的“集大成者”，有“島國(guó)‘書(shū)圣’”美譽(yù)。它融合了中國(guó)的王羲之、李邕、懷素與日本空海、小野道風(fēng)、藤原行成諸家筆意，融會(huì)貫通而自成一家，其行草書(shū)《白居易長(zhǎng)恨歌》極為經(jīng)典。

松花堂昭乘，生于1582年，卒于1639年，生于攝津，姓喜多川，號(hào)小廚師翁、南山隱士等，他精于禪宗與書(shū)畫，曾擔(dān)任過(guò)幕府將軍的書(shū)法老師，據(jù)說(shuō)，但是很多上流人物都拜他為師，弟子數(shù)量超過(guò)了1萬(wàn)人。學(xué)界認(rèn)為，松花堂昭乘的字是我們學(xué)習(xí)晉唐筆法的“捷徑”，用筆嚴(yán)謹(jǐn)自然，又便于上手，論美感不輸于任何一位唐代大師。

《白居易長(zhǎng)恨歌》全卷縱約29厘米，橫超過(guò)2米，總計(jì)800余字。用筆以中鋒為主，兼具晉唐用筆之“骨力”與日本“和風(fēng)”的細(xì)膩，起筆多露鋒切入，收筆或回鋒圓融或空收帶虛靈，顯二王帖學(xué)的流美。轉(zhuǎn)折處方圓隨勢(shì)，剛?cè)釋?duì)比中見(jiàn)筆墨節(jié)制。

結(jié)字欹側(cè)生姿，虛實(shí)相生，字形多取縱勢(shì)，偏旁部首常作欹側(cè)處理，似斜反正，撇畫拉長(zhǎng)，展現(xiàn)疏可走馬，密不透風(fēng)的動(dòng)勢(shì)。章法自然天成，氣脈貫通，字間大小懸殊卻不突兀，行距寬窄相生。墨色濃淡相映，枯潤(rùn)合度，開(kāi)篇多濃墨重按中段因筆鋒含墨漸少出現(xiàn)枯筆。

松花堂昭乘既完整移植晉唐書(shū)風(fēng)的核心技法，如筆法的方圓、結(jié)字的欹正，又使書(shū)法從實(shí)用技藝升華為“心印”的載體，法度與意趣兼?zhèn)洌匀慌c人工達(dá)到了和諧。將這部《白居易長(zhǎng)恨歌》臨摹通透，筆法、結(jié)字、章法、墨法水平會(huì)突飛猛進(jìn)。

而今，我們將松花堂昭乘《白居易長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，并添加釋文一一對(duì)應(yīng)，以供大家臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！