思維等自我局限是人們認知提升、自我成長和實現自我價值的最大阻礙。

孔子在《論語?子罕》中提出“子絕四”： “毋意（不主觀臆測）、毋必（不絕對肯定）、毋固（不固執己見）、毋我（不執著自我）”。

“孔子四絕“的大意是人們要破除 “意必固我”，擺脫思維的先入為主（意）、絕對化（必）、僵化（固）、自我中心（我），讓認知回歸事物本然。

“孔子四絕“不僅蘊含著東方哲學的深邃洞見，更在古今中外的實踐中得到了生動印證，展現出跨越時空的價值和意義：

一、不主觀臆測，回歸純粹覺知

毋意，不憑空臆測、不主觀妄想、不妄加揣度。心體澄明，如明鏡照物，物來順應，如實映照，不添加主觀成見和私欲雜念。

面對復雜情況或信息不全時，人們往往容易產生猜測、焦慮和預設。

人們要學會放下自己的主觀成見與無端猜測，以客觀、純粹的視角直面事物本真，才能讓思維擺脫固有框架的桎梏，洞察事物本質，發現更多的可能。

例如，科學家屠呦呦在研發青蒿素時，沒有被已有的研究思路束縛，不預先認定某種方法必然可行或不可行。而是對每一種可能性都持開放的態度，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治作出卓越貢獻。

在人際關系和工作中，不主觀臆測他人的想法，以免誤解。

例如，當同事反對你的方案時，不主觀臆測對方在故意針對自己，而是先要觀察事實，可能是同事的認知和看法不同，或自己的方案確實存在不足。

二、不絕對肯定，靈活應變

毋必，不絕對化、不執著于某種必然的結果或方式。認識到事物發展的復雜性和不確定性，不強求事情必須按自己預設的路徑或結果發展。

世事無常，計劃常趕不上變化，固守絕對觀念往往會因此陷入困境。唯有保持開放和坦然的心態，順勢而為，才能有所作為。

在傳統膠片沒落的過程中，富士不與趨勢對抗。通過提前布局新業務，主動變革，并購和多元化業務拓展的方式，成功實現轉型和發展。

而同期的柯達則固守影像業務，由于傳統膠片沒落、數碼相機業務缺乏競爭力，戰略決策失誤和市場競爭激烈等因素，最終破產。

三、不固執己見，打破思維桎梏

毋必，不固執己見、不拘泥成規、不僵化不變。保持思維的開放性和靈活性，能夠根據實際情況調整策略和方法，不墨守陳規或死抱教條。

面對不斷變化的世界，舊的經驗、方法和預設未必適用。唯有放下固執，保持思維的靈活性和開放性，才能實現認知的躍升，不斷成長與進步，發現更多的機遇和可能。

愛因斯坦曾言：“我沒有特殊的天賦，我只是極度地好奇。”

在面對外部的封鎖打壓時，華為在發展芯片時，不固守傳統方式，利用集群計算等創新方式，拉近與國際先進水平的差距。

魯迅早年立志救治國人身體，但在日本的經歷讓他深刻認識到，國人的麻木更多源于精神層面。他沒有固執于最初學醫的理想，而是毅然棄醫從文，用文字喚醒國人的靈魂。

唯有不斷前行，才能遇見更好的自己。

在很多時候，我們的生活并非是我們原先所設定的。我們要打破自我設定的枷鎖，只有通過不斷探索，才能最終找到真正適合自己的道路和生活。

在人際交往中，我們要學會從對方立場理解需求，破 “固我”，不固守 “自我正確”。

四、超越小我局限，利他即利己

毋我，并非否定自我的存在，而是超越個人私欲與偏見，以廣闊的胸懷和無私的精神奉獻社會。行動純然依循天理良知，以萬物為一體。

稻盛和夫強調：利他即利己，宇宙的本質是利他的。只有真心為他人著想，幫助他人解決問題，才能最終實現自己的目標。

利他之心曾多次幫助稻盛和夫擺脫困境。

例如，稻盛和夫將京瓷的使命定位為“追求全體員工物質和精神兩方面的幸福”，并積極貫徹。贏得了員工的共鳴和認同，京瓷也得以扭轉局面，迅速成長。

在接手破產的日航時，稻盛和夫面臨巨大挑戰，但始終保持利他之心，不僅關注企業盈利，更以保護員工、服務國民為出發點。最終成功吸引資源和支持，迅速將日航扭虧為盈并重新上市。

在當今復雜多變的社會，踐行孔子四絕也同樣具有重要的現實意義。無論是在工作中提升決策的客觀性與創新性，在人際交往中構建和諧關系，還是在個人成長中突破自我局限、實現精神升華，孔子的智慧都為我們提供了寶貴的指引。