歷史上更改首都名稱并不罕見，但因為要撇清與鄰國的關系而刻意更名，卻是聞所未聞。而這樣的“奇葩”操作，正是韓國的真實寫照。

上世紀七十年代，韓國掀起了一場轟轟烈烈的“去漢化”運動。他們不僅停止使用漢字，還將首都名稱從沿用了五百多年的“漢城”改成了“首爾”。當時的韓國人認為，這樣做可以擺脫中國文化的“陰影”，塑造獨立的民族形象。

然而，幾十年過去了，韓國的“去漢化”運動卻帶來了無數麻煩。如今，他們不僅無法完整理解自己的歷史，甚至連日常生活都因為“去漢化”而變得麻煩重重。面對這些問題，韓國人終于開始反思，甚至掀起了反對“去漢化”的抗議浪潮。

“漢城”這個名字，最早可以追溯到1394年。當時，李氏朝鮮的開國君主李成桂遷都漢陽，并將其改名為“漢城”，意為“漢江之城”。作為朝鮮王朝的國都，“漢城”沿用了五百多年，見證了朝鮮半島的歷史更迭與文化傳承。

在朝鮮王朝時期，漢字是官方語言，朝鮮的史書、文獻以及科舉考試都以漢字為基礎。這種文化上的聯系，使得朝鮮半島與中國的關系愈加緊密。即使在朝鮮王朝滅亡后，漢字仍然是朝鮮半島的主流文字，直到20世紀初日本殖民時期，漢字才逐漸被韓文取代。

1948年，韓國政府成立，仍然將“漢城”作為首都的名稱。這一名稱不僅沿用了數百年的傳統，也體現了中韓文化的深厚淵源。然而，隨著韓國經濟的崛起和民族主義情緒的高漲，韓國人開始想要與中國文化“劃清界限”，首都更名也被提上了議事日程。

1970年，韓國政府開始全面推行“去漢化”政策。他們不僅停止在學校教授漢字，還要求將所有官方文件改為韓文書寫。這一政策的核心目的，是通過語言上的斷裂，切斷與中國文化的聯系。

2004年，時任漢城市長李明博提出了更改首都名稱的計劃。經過多次討論，韓國最終將首都名稱改為“首爾”。這一名稱取自韓語“??”，意為“首都”。韓國政府甚至要求國際社會停止使用“漢城”這個名稱，改用“首爾”作為官方譯名。

當時的韓國人認為，這一舉動不僅可以彰顯民族獨立性，還能擺脫對中國文化的依賴。然而，事實證明，這一決定不僅沒有帶來預期的效果，反而讓韓國陷入了文化與歷史的困境。

幾十年過去，韓國人終于意識到，“去漢化”帶來的問題比他們想象的要多得多。

首先，歷史文化的傳承受到了嚴重影響。

韓國的很多古代典籍和史書都是用漢字書寫的。完全“去漢化”之后，韓國的歷史專業學生必須學習漢字，才能看懂自己的古籍文獻。比如，朝鮮王朝時期的《朝鮮王朝實錄》和《大典會通》，都是用漢字書寫的，沒有漢字知識的人根本無法理解這些歷史資料。

2010年，韓國政府在修繕朝鮮王朝時期的光華門時，圍繞匾額上是使用韓文還是漢字，文化界人士爭吵了整整半年。最終，政府決定沿用漢字，因為如果用韓文，光華門的歷史真實性將無從體現。這一事件成為“去漢化”導致文化傳承困境的典型案例

在婚喪嫁娶等重大場合，韓國人通常需要寫下自己的名字以示尊重。然而，隨著漢字教育的缺失，很多年輕人已經不會寫自己的漢字名字。他們只能用韓文代替，但韓文因同音字太多，經常導致誤會。比如，有人寫了“張三”，結果被誤認為“張山”，鬧出了不少笑話。

近年來，韓國頻頻將中國的傳統文化申遺，比如端午節和韓國泡菜。然而，在聯合國教科文組織的審核中，韓國卻屢屢因為缺乏歷史依據而陷入困境。很多證據都藏在中國古籍中，而韓國人因為不懂漢字，無法有效利用這些資料。

面對“去漢化”帶來的種種問題，韓國人終于開始反思。從上世紀末開始，韓國社會對漢字的態度逐漸發生了轉變。

隨著中國經濟的崛起，漢字的重要性也日益凸顯。韓國的大型企業在招聘時，越來越看重員工的漢字能力。甚至在公務員考試中，漢字也被列為考核內容之一。

為了適應這一趨勢，很多韓國家長開始主動為孩子報名漢字培訓班。一些小學甚至偷偷恢復了漢字教育，要求學生學習基本的漢字知識。

據統計，近年來，韓國人起名時使用漢字的比例也在逐年上升。比如，“李思明”“金雨桐”這樣的名字，已經在韓國年輕一代中變得非常流行。

幾十年的“去漢化”運動，讓韓國人付出了沉重的代價。他們試圖通過更改首都名稱、拋棄漢字來擺脫中國文化的影響，結果卻發現，文化的根基并不是輕易可以割裂的。

今天的韓國，終于認識到漢字的重要性，并開始重新擁抱這一文化遺產。這不僅是對歷史的尊重，更是對未來的負責。

文化是一種紐帶，無論是首都的名字，還是古籍中的文字，都承載著一個民族的記憶與傳承。韓國的這段歷史，也為我們提供了一面鏡子——傳統不可拋棄，文化自有歸宿。