我將宇宙隨身攜帶

——行走的哈娃之初到山西（上篇）

□ 王慶紅

我們什么也不帶走，

什么也不增加，

我們只是經(jīng)過(guò)，

然后遺忘。

——佩索阿

五一期間，正好兒子有空，一家三人小分隊(duì)奔赴山西，逛大同，看石窟，登雁門關(guān)，觀崇福寺，立足關(guān)內(nèi)關(guān)外，回顧千年歷史，對(duì)比當(dāng)下百年未有之大變局，更感嘆中國(guó)文化的多元和復(fù)雜，驕傲中國(guó)文化的包容與瑰麗。

大同

——天下，終究是要大同的

在下出租車的時(shí)候，猝不及防的大風(fēng)撲面而來(lái)，吹得人站立不穩(wěn)一個(gè)趔趄。大同，燕云十六州的云州，以北方特有的粗獷和豪放歡迎我們的到來(lái)。隋朝開皇年間（581—600年），為抵御突厥侵?jǐn)_，隋朝在內(nèi)蒙古烏拉特前旗一帶修筑軍事要塞，命名為“大同城”，取“天下大同”之意，寓意和平安定與民族融合。

【云岡石窟】

云岡石窟的開鑿始于北魏文成帝拓跋濬，歷時(shí)約150年，是中國(guó)第一個(gè)皇家授權(quán)開鑿的石窟。

五一的云岡石窟，游人如織摩肩接踵。用老豬隊(duì)友的話來(lái)說(shuō)，就是回頭就有可能和陌生人親吻。小豬隊(duì)友怕我被人群沖散，時(shí)不時(shí)用手提溜我的脖子。游人多也從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)人文化血脈的集體覺(jué)醒。

參觀完石窟，我在曇曜五窟第20窟面前站了許久。大佛身著右袒式袈裟，衣紋如波浪翻卷，雙肩渾圓有力，高鼻深目，嘴角微揚(yáng)，面容莊嚴(yán)中透出慈悲。佛身比例經(jīng)過(guò)精確計(jì)算，從不同角度仰視，仍能保持視覺(jué)上的和諧統(tǒng)一。

我震驚的不僅僅是北魏工匠們驚人的技藝，更是古人生存的智慧。

北魏太武帝曾發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)，文成帝拓跋濬即位后，令高僧曇曜主持復(fù)法大業(yè)。曇曜在建造云岡石窟時(shí),以北魏帝王為原型塑造大佛，將宗教權(quán)威與世俗皇權(quán)完美融合,從而使宗教得到了政權(quán)的有力保護(hù)。

北魏孝文帝拓跋宏遷都去洛陽(yáng)后，云岡石窟停止了官方造像。佛祖并沒(méi)有保佑強(qiáng)盛一時(shí)的北魏帝國(guó)千秋萬(wàn)載，但是這屹立千年的佛像，見證了華夏兒女在一次次的劫難和考驗(yàn)中，一次次挽救、復(fù)興了華夏文明。

最有“佛性”的，是人，是眾生。

【華嚴(yán)寺】

不同于中原佛寺“坐北朝南”的禮制，華嚴(yán)寺東西向軸線暗合契丹人“尚東拜日”的習(xí)俗。

站在大雄寶殿臺(tái)階下，仰面看著千年的佛殿，驚嘆佛殿的絕世之美。高達(dá)4.5米的琉璃鴟吻龍首魚尾，古樸大氣；九脊歇山頂莊重肅穆，正脊高聳，舉折平緩；寶殿面闊九間，典雅大氣，自帶威嚴(yán)。

華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿，是我一直心心念念的去處。薄伽教藏殿始建于遼重熙七年（1038年），金天眷三年（1140年）舊址重建，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一?！氨≠ぁ笔氰笳Z(yǔ)中“世尊（釋迦牟尼）”的意思，“教藏”是藏經(jīng)的意思，薄伽教藏殿就是世尊的藏經(jīng)閣。我想來(lái)看的，是被稱為“東方維納斯”的合掌露齒菩薩。菩薩上身微裸、豐滿勻稱、重心前移、婀娜多姿、嘴角微笑，牙齒潔白。古代工匠們大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，讓穿越過(guò)一千年時(shí)光的塑像，仍然慈悲與親切，既充滿了健康的自然之美，又洋溢著佛光的祥和。站在菩薩面前，我忽然想起一句歌詞：“我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿每天她拿著皮鞭，不斷輕輕打在我身上”。

（作者單位：宜賓市市場(chǎng)監(jiān)督管理局）

龍門石窟

□ 張小萍

伊河如畫佛如生，

摩窟三千錯(cuò)綜行。

動(dòng)魄神龕遭破損，

忽聞鐘鼓似悲鳴。

（作者單位：四川省委黨校）

我是青稞

□ 扎西彭措

我是一粒青稞

在九月的阿壩大地

跳躍 飛舞

擁有人們喜悅的白牙

我是一滴汗水

在一片金黃的青稞地里

我和人類一起

豐收 嬉戲

后來(lái)

我是一袋糌粑

散發(fā)真善美的芬芳

和每個(gè)高原的孩子

傾聽世界的心跳

（作者單位：阿壩州委統(tǒng)戰(zhàn)部）

河灘上揀化石（外二首）

□ 張春林

峽谷深處的河灘

是一具未被收殮的骸骨

史前巨獸的脊椎

正被朝陽(yáng)反復(fù)漂洗

當(dāng)山風(fēng)割開密林時(shí)

我們頭頂二十一世紀(jì)的云

踩進(jìn)萬(wàn)年前的河

那些奔波的皺紋在舊齒痕上

奔流不息

藍(lán)天尚未走遠(yuǎn)

每顆沙礫都通向洪荒

幾塊石頭的紋路里

游出億萬(wàn)年前的魚

游向我們的指尖

———人類啊，不過(guò)是

魚鰭上新生的裂痕

桫欏

峽谷裂縫里

你不再是菜單上的名字

只是風(fēng)中的一頁(yè)侏羅紀(jì)

億萬(wàn)年前，恐龍的胃里

你寫滿綠色經(jīng)文

馴服了牙齒間躁動(dòng)的雷鳴

人間因此省略了

幾場(chǎng)血色黃昏

月光把腳趾嵌進(jìn)葉脈時(shí)

山風(fēng)突然弓起脊背

峽谷開始顫抖

整片森林豎起耳朵

你抬起頭，坦然接受咀嚼

——所有奉獻(xiàn)者

都長(zhǎng)著同一張面孔

古巷

油紙傘已走失在狹長(zhǎng)的雨中

青石板路還殘留舊時(shí)光的吻痕

斑駁墻壁如一幅油畫，被反復(fù)

涂宋朝那些事可圈可點(diǎn)

有人帶著心中的沉降走來(lái)

以為走進(jìn)了死胡同

卻在轉(zhuǎn)角處，與飛檐下的往昔撞個(gè)滿懷

那扇生銹的鐵門后

曾有刀光劍影，如今只剩馬尾草

獨(dú)自搖動(dòng)一段遠(yuǎn)去的烽火

清風(fēng)穿過(guò)巷口

如翻閱歲月的殘章

古巷不動(dòng)聲色

獨(dú)守自己的秘密

如光陰的容器密封了過(guò)往

等下一個(gè)旅人，將縈繞千年的丁香

燃成星光

（作者系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員）

觀音湖中一池荷

□ 李德富

每到夏季，觀音湖中那一池荷，綠葉蔥蔥，微風(fēng)輕拂，搖曳出無(wú)盡的生機(jī)。在這個(gè)炎炎夏日，它們成為人們眼中清涼的綠洲，為疲倦的心靈帶來(lái)一絲寧?kù)o和撫慰。

漫步在觀音湖畔，我沉醉于這一池荷花的美麗。荷花優(yōu)雅地挺立在碧波蕩漾的湖面上，猶如一群仙子在舞動(dòng)她們的裙擺。荷花的顏色多種多樣，從潔白無(wú)瑕到淡粉嫩紅，每一朵都散發(fā)著自己獨(dú)特的光彩。它們的荷葉寬大而厚實(shí)，宛如一面綠色的畫布，為荷花提供了一個(gè)溫馨的懷抱。

荷花并非獨(dú)自美麗，它們與觀音湖的景色相得益彰。湖面波光粼粼，仿佛在訴說(shuō)著無(wú)盡的故事。遠(yuǎn)處的小島若隱若現(xiàn)，與荷花共同構(gòu)成了一幅迷人的畫卷。天空中飄浮的云彩，滑翔的水鳥，映照在湖面上，讓整個(gè)觀音湖變得更加神秘而詩(shī)意。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，荷花一直備受贊譽(yù)。它被視為純潔、高雅與美好的象征，“出污泥而不染”。以荷花為題材，詩(shī)人們創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。唐代詩(shī)人李商隱頌道：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里贊美：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”這些作品，既傳達(dá)了人們對(duì)荷花的熱愛(ài)，也表達(dá)了人們對(duì)生活的美好向往。

這邊盛開著荷花的湖還是鳥類們的樂(lè)園。清晨時(shí)分，許多鳥類在荷葉間嬉戲，它們歡快地歌唱著，為荷塘帶來(lái)了勃勃生機(jī)。而在夜晚，螢火蟲在荷葉上翩翩起舞，它們的點(diǎn)點(diǎn)星光讓荷塘顯得更加浪漫而神秘。

荷花不僅美化了我們的生態(tài)環(huán)境，還給人們帶來(lái)了許多實(shí)用價(jià)值。荷花可以制成美味的蓮蓉等美食，具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。荷葉則可以用來(lái)制作茶葉，具有清涼解暑、降脂降壓等功效。荷花的莖部還可以制作成優(yōu)質(zhì)的藕粉，深受廣大消費(fèi)者喜愛(ài)。

當(dāng)我再次望向那些荷花時(shí)，它們似乎在向我傳遞著一種信息，一種力量，讓我享受著生活的美好，堅(jiān)定地面對(duì)種種挑戰(zhàn)。讓我們一起守護(hù)這片美麗的荷塘，讓它的美麗永遠(yuǎn)流傳在人們的心中。

（作者系中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員）

來(lái)源 | 消費(fèi)質(zhì)量報(bào)

編輯 | 陳蕊妮

校對(duì) | 孫家鈺

責(zé)編 | 張可

審核 | 開永麗

終審 | 鄭先聰

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