2025年6月15日，知名女演員袁立更新了社交媒體，她旅游時見到了耶穌裹尸布，并且下跪哭泣。

對此，不少網友爭議調侃，還有網友表示怎么哭了，原來是袁立啊，那沒事了

耶穌裹尸布，又稱都靈裹尸布，是一塊長4.4米、寬1.1米的亞麻布，上面印有一名被釘十字架的男性傷痕圖像，被部分基督徒認為是耶穌基督的裹尸布。據《圣經》記載，耶穌受難后，門徒用細麻布將其尸體包裹后安葬，三天后耶穌復活，尸體失蹤，只留下裹尸布。

袁立是中國內地知名女演員，因在《永不瞑目》《鐵齒銅牙紀曉嵐》等劇中的出色表現被觀眾熟知。她是虔誠的基督教徒，但也因此陷入諸多爭議。她曾因宗教言論引發網友不滿，還被傳與多位圈內人士存在矛盾。

為什么袁立跪拜裹尸布的行為如此具有爭議性?

因為裹尸布本來就被認為贗品，而且天主教雖然崇尚圣物但是也沒承認裹尸布，

新教不允許向圣物下跪，理由是不能崇拜物件，要和天主教有所分別……

袁立這么干在哪個體系里都不合理。

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圣墓裹尸布是人類歷史上最具爭議的文物之一，關于裹尸布的真實性，學術界存在兩種截然不同的觀點。

一方面，許多基督徒堅信裹尸布是真實的。他們認為裹尸布上的影像、血跡以及花粉等證據都指向其與耶穌基督的關聯。

另一方面，一些學者則認為裹尸布是一個中世紀的贗品。他們指出，裹尸布上的影像可能是通過某種未知的技術繪制而成，而碳十四測年的結果也支持了這一觀點。

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圣墓裹尸布的歷史可追溯至1898年，意大利業余攝影師西關多皮雅首次獲得拍攝該裹尸布的許可。其上所呈現的影像引發了廣泛關注，尤其是當照片沖洗出來后，影像呈現出與實物相反的明暗效果，這在當時的技術條件下顯得尤為神秘。從歷史文獻來看，裹尸布的記載在1353年之前存在爭議，但有證據表明其歷史可能更為久遠。例如，4世紀敘利亞的一份手稿提到以德沙王因接受裹尸布而痊愈，這表明裹尸布在早期就已存在并具有一定的影響力。

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裹尸布的影像具有獨特的三維空間信息，這一特性使得其與普通繪畫或照片截然不同。科學家們利用VP8分析儀對裹尸布影像進行分析，發現其影像的斜度有變化，而人造照片的斜度則是一致的。此外，裹尸布上的影像并非由顏料繪制而成，這一點已通過多種科學方法得到證實。例如，X光熒光掃描未在影像部分發現鐵的成分，這與使用氧化鐵顏料的說法相矛盾。

麥克斯·弗雷博士對裹尸布上的塵土和花粉進行了研究，發現其上存在來自巴勒斯坦地區的花粉，這表明裹尸布可能曾在該地區使用過。此外，裹尸布上還發現了多種花卉的影像，這些花卉均生長在耶路撒冷及其周邊地區，這一發現進一步支持了裹尸布與耶穌基督之間的聯系。

科學家們對裹尸布上的血跡進行了深入研究，發現這些血跡是真實的，并且血型為AB型。通過X光照射，血跡處并未顯示出顏料的痕跡，這表明血跡并非人為繪制。此外，血跡的分布與圣經中對耶穌受難過程的描述高度吻合，進一步支持了裹尸布的真實性。

4但是，碳十四測年結果顯示裹尸布的年代為中世紀，大約在1260年至1390年之間。然而，這一結果受到了基督徒的諸多質疑。他們認為裹尸布的樣本取樣及測試過程違反了多項科學協議，這使得測試結果的可靠性受到質疑。克涅索夫博士的研究表示，裹尸布在制造過程中以及1532年大火中，其碳十四成分可能受到污染，從而導致測年結果出現偏差。

圣墓裹尸布的研究不僅涉及科學領域，還與宗教信仰緊密相連。對于信徒而言，裹尸布是耶穌復活的證據之一，具有重要的宗教意義。然而，對于科學家而言，他們更關注的是通過科學方法驗證裹尸布的真實性。這種宗教與科學的碰撞使得裹尸布的研究更加復雜了。

52020年5月，袁立正是因為傳教被永久禁言，從此極少在社交媒體露面。網絡上流傳袁立文學，2025年，袁立委托律師發表聲明，否認袁立文學相關爭議內容系其發布，并對侵權用戶提起訴訟

2025年6月，袁立現身小紅書，又給大家展示如此爭議的一面……