第27屆上海國(guó)際電影節(jié)

「導(dǎo)筒」特別報(bào)道

2025年第27屆上海國(guó)際電影節(jié)開(kāi)啟大幕。「導(dǎo)筒directube」也將陸續(xù)發(fā)布相關(guān)特別報(bào)道。

第二十七屆上海國(guó)際電影節(jié)正在火熱進(jìn)行中，本屆“華語(yǔ)新風(fēng)”單元入圍影片《風(fēng)過(guò)耳》近日于上海影城SHO影城舉行首映式，影片由彭韜執(zhí)導(dǎo)，王 彪霞總 策劃，姚安濂、曹曦文主演。

《風(fēng)過(guò)耳》以其獨(dú)特的劇情設(shè)定將一個(gè)跨越三十年的家庭往事娓娓道來(lái)。通過(guò)保姆與兒媳雙重身份的惠英（曹曦文 飾）串聯(lián)起失明父親（姚安濂 飾）與身患絕癥的兒子賀大明三人之間的辛酸往事。影片以家庭為棱鏡，折射出當(dāng)代社會(huì)中普遍存在的情感困境——當(dāng) 最 本能的親情表達(dá)被命運(yùn)無(wú)情截?cái)啵胀ㄈ巳绾卧谄扑橹姓覍で楦械逆溄樱繉?dǎo)演彭韜以其標(biāo)志性的克制敘事，將家庭矛盾的暗流涌動(dòng)與人物內(nèi)心的驚濤駭浪完美融合，使影片風(fēng)平浪靜下的洶涌澎湃被銀幕前的觀眾一覽無(wú)遺。

導(dǎo)演彭韜自創(chuàng)作起始便聚焦社會(huì)邊緣人物的精神困境，對(duì)小人物的命運(yùn)以及家庭題材有著獨(dú)到的見(jiàn)解和表達(dá)。其長(zhǎng)片首作《血蟬》曾斬獲瑞士 洛 迦諾電影節(jié)NETPAC獎(jiǎng)、開(kāi)羅國(guó)際電影節(jié)金字塔金獎(jiǎng)等十五項(xiàng)國(guó)際榮譽(yù)，而《流離》《焚尸人》等作品更是以冷峻的鏡頭語(yǔ)言叩問(wèn)人性本質(zhì)。其中《流離》獲鹿特丹HBF電影項(xiàng)目資金資助，并入選2008年圣丹斯夏季劇本工作室，后于第三十八屆荷蘭鹿特丹電影節(jié)競(jìng)賽單元首映；電影《焚尸人》在2012年多倫多國(guó)際電影節(jié)舉行全球首映，亦于釜山國(guó)際電影節(jié)及臺(tái)北金馬電影節(jié)等多個(gè)國(guó)際電影節(jié)展映。此次的長(zhǎng)片作品《風(fēng)過(guò)耳》也延續(xù)了其對(duì)家庭倫理的深度探索，而主演姚安濂與曹曦文扎實(shí)的表演功底更是為影片注入了厚重的情感張力。

值得一提的是，影片《風(fēng)過(guò)耳》從劇本階段便受到國(guó)際影展關(guān)注，曾先后入選2019年上海國(guó)際電影節(jié)“電影項(xiàng)目創(chuàng)投”與2023年香港國(guó)際電影節(jié)“亞洲電影投資會(huì)”。同時(shí)，隨著影片在第二十七屆上海國(guó)際電影節(jié)“華語(yǔ)新風(fēng)”單元的成功展映，業(yè)界對(duì)其后續(xù)定檔與發(fā)行公映的期待也在持續(xù)升溫。從江津的街巷到上海的銀幕，《風(fēng)過(guò)耳》正以其深沉的人文關(guān)懷，喚起觀眾心靈深處的情感體驗(yàn)。

在第二十七屆上海國(guó)際電影節(jié)的光影盛宴中，《風(fēng)過(guò)耳》以其對(duì)家庭倫理的深刻剖析與情感聯(lián)結(jié)的詩(shī)意呈現(xiàn)，為華語(yǔ)電影注入了新的精神力量。導(dǎo)演彭韜以近乎人類學(xué)式的鏡頭，捕捉這座西南小城的煙火氣——清晨的市集、巷口的棋局、老茶館的喧囂——與賀大明內(nèi)心的荒涼形成強(qiáng)烈反差。這種“以景寫情”的手法，使《風(fēng)過(guò)耳》超越家庭倫理的敘事框架，成為一部關(guān)于時(shí)代變遷與鄉(xiāng)土記憶的影像檔案。

本期導(dǎo) 筒帶來(lái) 《風(fēng)過(guò)耳》主創(chuàng)的專訪，從導(dǎo)演彭幍對(duì)社會(huì)邊緣人物的持續(xù)關(guān)注，到姚安濂、曹曦文等實(shí)力派演員對(duì)角色的精準(zhǔn)詮釋，這部作品不僅是一場(chǎng)銀幕的會(huì)面，更是一次關(guān)于愛(ài)與救贖的心靈對(duì)話。

專訪正文

導(dǎo)筒： 賀大明與父親之間“至死不能相認(rèn)”的設(shè)定充滿戲劇張力，且將懸念保留到了影片末尾，您是如何與兩位主演溝通表演的大致方向和細(xì)節(jié)的？

彭韜： 我覺(jué)得在表演當(dāng)中還是應(yīng)該發(fā)揮演員的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)演不要施加太多的控制，導(dǎo)演施加很多的控制是糟糕的，告訴演員該怎么演，然后將他們限定住，那樣演員演得是非常難受的，我覺(jué)得劇本已經(jīng)把大的輪廓給他們勾勒出來(lái)，然后就不用在細(xì)節(jié)上對(duì)他們有太多的限制，給他們有一個(gè)大的方向，只要沿著一個(gè)大的方向?qū)Φ脑挘蔷蜎](méi)有問(wèn)題。

然后，表演上自己的細(xì)節(jié)就自己去處理。因?yàn)樗麄兌际?很 專業(yè)很優(yōu)秀的演員，所以說(shuō)他們有時(shí)候想的比我想得還要好，他們就能經(jīng)常超水平發(fā)揮， 更生活 更自然。

導(dǎo)筒： 接下來(lái)想問(wèn)一下姚 安濂 老師， 片中您飾演的父親，有從失明狀態(tài)到恢復(fù)視覺(jué)的兩個(gè)階段，這個(gè)角色一直在嘗試表達(dá)情感，但似乎受困于自己身心狀況，您是如何把握演員的情感變化的？

姚安濂： 一步一步來(lái) 的過(guò)程， 根據(jù)劇情的發(fā)展，其實(shí)這個(gè)父親他后半生真是 蠻 悲催 的，家中遭遇那么大的不幸，大兒子 殺死了小兒子，他能夠撐下來(lái)，他內(nèi)心必定是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，一般人扛不住，可能就對(duì)生活失去了任何希望，但是他能那么活下來(lái)，最后還去做了眼睛的手術(shù)，實(shí)際上他對(duì)生活從來(lái)就沒(méi)有絕望過(guò)，他一直是有一線希望。

從眼睛開(kāi)刀，醫(yī)院出來(lái)以后看見(jiàn)了，回到家以后還專門從抽屜里拿出小時(shí)候跟兒子的照片，我覺(jué)得就是這一點(diǎn)東西一直支撐著他。

導(dǎo)筒： 接下來(lái)想提問(wèn)曹曦文，惠英這個(gè)角色在片中一直處在知曉真相但又隱忍的狀態(tài)，并且她也串聯(lián) 起影片 中絕大多數(shù)人物，您是如何看待這個(gè)女性形象以及用什么樣的方式去塑造她？

曹曦文： 我覺(jué)得她像中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)女性，首先得接納她的愛(ài)人，即使已經(jīng)身患重癥，讓他在他生命最后的一個(gè)時(shí)刻，希望能夠給予他父親更多的關(guān)愛(ài)，可以讓我去扮演一個(gè)保姆的角色，或者是以鐘點(diǎn)工的方式去替他完成他對(duì)的父親的關(guān)愛(ài)，這是夫妻之間的默契或者是付出。惠英去公公家，公公對(duì)她產(chǎn)生了男女之間的那種情感，或者是生活上的依賴，她該如何面對(duì)，她也選擇接受，因?yàn)樗軌蚶斫馊瞬徽撛谑裁磿r(shí)候，內(nèi)心都是孤寂的，都希望能夠在未來(lái)的日子，心靈上或者是生活上都有一個(gè)依靠，我會(huì)覺(jué)得惠英平時(shí)看似內(nèi)心平淡，但是平淡中有非常真實(shí)的質(zhì)樸和大智慧。

導(dǎo)筒： 接下來(lái)再問(wèn)一下導(dǎo)演，就是影片的英文名是“ Listening to the Wind ”我覺(jué)得英文名的使用很有詩(shī)意，然后風(fēng)也在影片當(dāng)中有著某種象征，就是不可控的命運(yùn)或者情感上，請(qǐng)您來(lái)介紹一下為什么會(huì)有這樣的設(shè)計(jì)。

彭韜： 這個(gè)名字其實(shí)是 Tony Rayns 給起的， 意思是“ 聽(tīng)風(fēng)吟 ” ，我覺(jué)得比我想的英文名字都好，因?yàn)?它 本身是有一種詩(shī)意，然后我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，這部電影也有自己的命運(yùn)。其實(shí)人都是很渺小的，就像在大江大河當(dāng)中的浮游生物一樣，你只能隨波逐流，而不是你通過(guò)自己的努力 就一定 能取得什么樣的成就，你只不過(guò)是乘勢(shì)而為， 所以說(shuō)我覺(jué)得還是要有一顆平淡心，順其自然。

Tony Rayns

導(dǎo)筒： 您如何通過(guò)鏡頭語(yǔ)言（如場(chǎng)景、色調(diào)、留白）表現(xiàn)本片的情感傳達(dá)？

彭韜： 因?yàn)閷?duì)生活自然的追求是我對(duì)電影的追求 ， 就是說(shuō)我們這個(gè)片子其實(shí)就是 呈現(xiàn) 樸實(shí)自然的生活，全部采用自然光，然后比較溫馨的 ，這部分我邀請(qǐng)攝影師回答。

杜昌博 ： 導(dǎo)演設(shè)定的自然寫實(shí)，包括剛才提到的詩(shī)意，我覺(jué)得如何把這三個(gè)元素融合到一塊，在色彩光線包括構(gòu)圖方面，顯得不刻意，更多需要我們隱藏?cái)z影機(jī)的存在，把更多的空間留給演員相互之間的交流以及在空間內(nèi)的調(diào)度。所以我們?cè)跈C(jī)位的設(shè)置，也是盡可能也不影響演員的自然的調(diào)度，我覺(jué)得特別有意思，也特別值得。

關(guān)于片中，姚老師的盲視覺(jué)，我們當(dāng)時(shí)做了一個(gè)測(cè)試，設(shè)想在鏡頭沒(méi)有被發(fā)明之前，攝影是如何完成的？就用小孔成像原理，姚老師在亭子的段落，仰望的主觀，那個(gè)鏡頭當(dāng)時(shí)我們是沒(méi)有裝鏡頭的，用塑料片貼到上面，之后用鐵絲，打火機(jī)把它燒紅之后扎了一個(gè)小洞，所以姚老師在一開(kāi)始 盲 視覺(jué)的狀態(tài)，他實(shí)際上是一個(gè)又模糊又詩(shī)意。在拍攝現(xiàn)場(chǎng)工作人員也很奇怪，說(shuō)他們當(dāng)時(shí)趴到鏡頭前面說(shuō) 誒 沒(méi)裝鏡頭，拿著攝影機(jī)亂晃悠啥，最后的呈現(xiàn)也是在片子開(kāi)頭字幕的這段用得特別好，所以大致上這個(gè)片子是這樣的影像追求。

導(dǎo)筒： 那 會(huì)有比較印象深刻或者說(shuō)拍攝難度最大的一場(chǎng)戲 嗎？

杜昌博 ： 可能就是船上那 場(chǎng)， 姚老師和老哥們 分別，還有同一天，楊老師還有曹老師去醫(yī)院那一天，因?yàn)榻o我們租的擺渡船給的時(shí)間很緊，時(shí)間空間都有限制，還有不同的試點(diǎn)的鏡頭，然后光線變化也比較快，但是我覺(jué)得出來(lái)是特別好，隔江相望。然后每天回應(yīng)，然后往返于江兩岸，我覺(jué)得是 特別 棒的。

曹曦文： 我跟小賀在涼亭有一個(gè)鏡頭，我后來(lái)看了片子，也覺(jué)得 很 贊，而且通常拍其他戲都會(huì)說(shuō)讓人挨得緊一點(diǎn)，但那個(gè)就是一個(gè)在畫左，一個(gè)在畫右，中間空著，就好有味道。

杜昌博 ： 其實(shí)也有運(yùn)氣在里面，正好有那一條，再拍就抓不到了。

導(dǎo)筒： 您在片中是否允許演員有即興發(fā)揮的片段？ 如果有的話也可以兩位有這種讓 表演 老師可以分享一下。

彭韜： 我覺(jué)得我是希望演員有即興發(fā)揮的，這樣的話會(huì)把戲演活，完全按照劇本來(lái) 演沒(méi)有 問(wèn)題，但是如果說(shuō)有那種碰撞出來(lái)的火花，能起化學(xué)反應(yīng)，其實(shí)是對(duì)影片的一個(gè)提升，能超越劇本，那是最好的，我是希望有這樣的，我覺(jué)得這個(gè)片子當(dāng)中有這種段落在里面，兩位演員都是非常優(yōu)秀，他們其實(shí)對(duì)我這個(gè)影片是有提升的，也是我運(yùn)氣比較好，選對(duì)了。

曹曦文： 導(dǎo)演太謙虛了，我很坦誠(chéng)的說(shuō)，是因?yàn)槲矣种匦驴戳艘槐閯”荆乙廊贿€是 很 被這個(gè)劇本打動(dòng)，如果不是您的劇本寫的這么出色，我相信姚老師或者是我或者是其他的演員，就可能不會(huì)被這個(gè)劇本打動(dòng)。但是我仔細(xì)想了想，我現(xiàn)在要再演能不能比那會(huì)兒更好一點(diǎn)，我覺(jué)得還是不能，我們只能說(shuō)完成導(dǎo)演現(xiàn)在劇本里的人物和故事，盡可能去完成，再努力往上 夠一點(diǎn) 可能都難了。不知道做的導(dǎo)演滿不滿意。

彭韜： 我覺(jué)得我還是很滿意的。不要做到極致，做到極致不好了 ， 物極必反就該衰了 ，中庸之道就是恰到好處，恰如其分，其實(shí)這個(gè)也很難做到，我覺(jué)得 姚 老師跟曹老師在表演上那種分寸感把握的特別好。

姚安濂： 我跟曹老師我們倆在拍攝當(dāng)中，實(shí)際上大部分的戲都是即興的，我們根據(jù)劇本所提供的或者臺(tái)詞互動(dòng)的一個(gè)規(guī)定情景，完成一場(chǎng)戲的時(shí)候，更多的是彼此之間在感受，通過(guò)感 受所獲得的東西，自然而然的一種流露。

彭韜： 其實(shí)這就是我們所需要的，它就是生活。演員真實(shí)的在鏡頭前呈現(xiàn)生活，不是靠那種強(qiáng)的戲劇性去觸動(dòng)觀眾，是讓觀眾去體驗(yàn)，那種人物的情感，其實(shí)那個(gè)勁要很大的，比那種戲劇性的矛盾沖突的勁要大。

導(dǎo)筒： 姚安濂老師您之前也曾參演過(guò)《蘇州河》《青紅》等很多經(jīng)典藝術(shù)電影，這次的角色塑造，相比過(guò)往的演出會(huì)有怎樣與眾不同的體驗(yàn)？

姚安濂： 和《青紅》也好，跟《蘇州河》也好，這次的人物都截然不同，但是這個(gè)角色給了我更大的一個(gè)表演空間去塑造人物，比如說(shuō)他兩個(gè)兒子是同父異母的，大兒子不慎把小兒子給殺了，形成了父子之間的對(duì)立，因而兒子后來(lái)判刑以后，他甚至于都沒(méi)有去看過(guò)這個(gè)兒子，給兒子一種誤解，當(dāng)時(shí)可能是一種怒氣，憤怒等等，以為父親永遠(yuǎn)不會(huì)原諒他，所以他自己都不敢站在自己的父親面前。他后來(lái)去到父親家里，他都是偷偷躲在 邊上在 觀察父親，但是他從來(lái)不敢正式站在父親的面前告訴他我是你兒子。但是從父親的角度，其實(shí)他內(nèi)心特別渴望兒子哪天能回來(lái)，我覺(jué)得他處于一種極度的孤獨(dú)之中，身邊親人都沒(méi)有，他甚至眼睛都看不見(jiàn)，在一片黑暗當(dāng)中，這個(gè)時(shí)候來(lái)了一個(gè)人，是家里的鐘點(diǎn)工，保姆，而在他們的接觸當(dāng)中，他對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了一種希望，希望能和她在一起，希望這個(gè)人能每天待在一塊的時(shí)間能夠更久，甚至于希望能夠跟她共度余生。這一系列，給人物感染空間特別大，但是實(shí)際上表演是必須收著的，又不能撒開(kāi)了去演，它跟電視劇表演還是有所不一樣。

導(dǎo)筒： 接著想再問(wèn)一下曹老師，惠英展現(xiàn)了堅(jiān)韌與溫柔，作為家庭情感的“粘合劑”，她也做出了不小的犧牲，您認(rèn)為她在片中最動(dòng)人的瞬間是什么？

曹曦文 ： 其實(shí)這個(gè)片子到結(jié)尾的部分，有我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)拍的過(guò)程當(dāng)中即興冒出來(lái)的一句臺(tái)詞。當(dāng)我?guī)е喈?dāng)于是我好朋友的孩子，我最后愛(ài)人也死了，我相當(dāng)于就陪著我的公公和我好朋友的孩子，重新組成了一個(gè)家庭，然后我們一起帶著孩子在放風(fēng)箏，小孩 在那磕樹(shù)皮 ，然后她從地上找了一片樹(shù)皮，貼在樹(shù)上說(shuō)，樹(shù)皮貼不上去，不是這棵樹(shù)的，然后我當(dāng)時(shí)就說(shuō)其實(shí)樹(shù)皮和樹(shù)原本是一家，只是分開(kāi)的時(shí)間久了，你覺(jué)得他們不是一家，但你看好好的把它撫平貼在上面，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)揪褪且惑w。我覺(jué)得這個(gè)特別有意思的點(diǎn)就是溝通，我覺(jué)得父與子的關(guān)系，其實(shí)為什么有這么多的隔閡，兒子為什么要?dú)⒘送府惸傅牡艿埽@個(gè)兒子為什么出獄了之后，又沒(méi)有第一時(shí)間去 直面跟 爸爸的隔閡去和解，為什么要叫他老婆來(lái)當(dāng)保姆去照顧自己的爸爸？所有的一切其實(shí)都是因?yàn)榉珠_(kāi)太久了產(chǎn)生了隔閡，而沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去交流、去溝通，去表達(dá)愛(ài)。其實(shí)這又回到了我剛才說(shuō)的，我們國(guó)人有一個(gè)習(xí)慣，就是含蓄隱忍或者是猜測(cè)，但是并沒(méi)有直接表達(dá)愛(ài)，所以分開(kāi)久了就以為不是一家，但是如果你試圖從地上撿起那一棵樹(shù)皮貼在樹(shù)上撫平他，發(fā)現(xiàn)原來(lái)其實(shí)只要花一點(diǎn)點(diǎn)力氣，依然是可以很好地粘合在一起的，我覺(jué)得這個(gè)還挺精妙的，順其自然，隨風(fēng)去，該面對(duì)的都要面對(duì)。

導(dǎo)筒： 好的 。 想 再 問(wèn)一下導(dǎo)演， 您在導(dǎo)演闡述中提到“家庭是社會(huì)的縮影”，片中父子隔閡的根源，是否暗喻了兩代價(jià)值觀的沖突？在您呈現(xiàn)的中國(guó)式家庭關(guān)系上，您希望通過(guò)結(jié)局傳遞怎樣的思考？

彭韜： 我這個(gè)劇本當(dāng)中寫的還有原生家庭的傷害，其實(shí)中國(guó)儒道里 講 究 孝道，但是他從來(lái)不講父母應(yīng)該怎么做，應(yīng)該對(duì)子女怎么做，其實(shí)父母對(duì)子女的一些行為，包括思維模式，都是家庭打造出來(lái)的，都是父母給打造出來(lái)的。類似二十四孝，中國(guó)為什么要講究孝悌，因?yàn)樾?悌，不會(huì)坐上犯亂，它其實(shí) 是 封建社會(huì)的 一種統(tǒng)治手段，但是真正在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并不是說(shuō)要愚孝，其實(shí)我也是一個(gè)做父親的人，我的原生家庭對(duì)我也有一些影響，我也知道從我的原生家庭當(dāng)中學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)父親，怎么對(duì)待我的子女，屬于相互學(xué)習(xí)。 紀(jì)伯倫 說(shuō)：“你的子女不是你的子女，他們是對(duì)自身生命渴望而誕生的孩子”。所以說(shuō)子女不是父母的附屬品，父母也不能試圖控制他們，和把想法強(qiáng)加給他們，父母和子女應(yīng)該是相互平等的關(guān)系。

導(dǎo)筒： 好的 ，兒子的形象在片中呈現(xiàn)出一種游離的狀態(tài)，也展現(xiàn)出一種以“沉默”表達(dá)情感的狀態(tài)，片中也有他與妻子以舞蹈代替語(yǔ)言的段落，您是否想展示“東方式的含蓄美學(xué)”？

彭韜： 其實(shí)就是說(shuō)此時(shí)無(wú)聲勝有聲，道是無(wú)情勝有情，一切盡在不言中，我覺(jué)得語(yǔ)言有的時(shí)候是很蒼白無(wú)力的，人類的那種情感的精髓部分是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的，有時(shí)候用 象 來(lái)表述出來(lái)，有一個(gè)方法叫言有盡而意無(wú)窮 ， 讓觀眾通過(guò)這種無(wú)言來(lái)體會(huì)它這種意境在里面。然后 ， 舞蹈 部分， 我是這么考慮的，電影 是 一種形體的表現(xiàn)，不能光靠對(duì)話，其實(shí) 這次 片子中對(duì)話也非常少，所以我就盡量設(shè)計(jì)一些動(dòng)作，包括用這種舞蹈跳舞來(lái)表現(xiàn)他們的內(nèi)心。

導(dǎo)筒： 接下來(lái)這個(gè)問(wèn)題問(wèn)了兩位演員老師的，首先是問(wèn)一下姚老師， 片中您的角色對(duì)作為保姆身份的惠英多次展露出愛(ài)意，直到影片結(jié)尾揭開(kāi)真相，一種顛覆倫理的力量讓這個(gè)角色遭受巨大影響，您認(rèn)為這種時(shí)刻，對(duì)于主角家庭以及其中的個(gè)體都帶來(lái)了怎樣的變化？

姚安濂： 你剛才說(shuō)的顛覆倫理，我覺(jué)得影片當(dāng)中跟兒媳婦后來(lái)在一塊生活，是公公和兒媳婦在一塊生活，不是他們倆好了，是他們組成了一個(gè)三口之家。但實(shí)際上來(lái)自于三個(gè)家庭，我一個(gè)，兒媳婦，以及沒(méi)有血緣的孩子。

確實(shí)其中有情節(jié)，我這個(gè)角色的行為也蠻過(guò)分，甚至有些下流，他提出要求，雖然實(shí)際上是很正常，比如他要求兒媳婦給他洗澡。

曹曦文 ： 我覺(jué)得一點(diǎn)不過(guò)分，首先，這是一個(gè)眼睛有障礙的老人，讓一個(gè)小時(shí)工或者是保姆幫助洗澡，這是人之常情，如果連這點(diǎn)需求都沒(méi)有的話，要這保姆干嘛，對(duì)嗎。

姚安濂： 關(guān)鍵是不僅僅是洗澡， 這個(gè)角色 還有別的想法， 惠英 實(shí)際上是老頭后來(lái)生活當(dāng)中的一個(gè)希望，除了兒子以外，但是兒子對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)有點(diǎn)不敢抱希望，那么多年兒子一直沒(méi)回來(lái)，只是他埋在內(nèi)心深處，但是惠英是他看得見(jiàn)摸得著的，或者他實(shí)際上看不見(jiàn) ， 能感受到能摸得著的那么一個(gè)生活當(dāng)中未來(lái)的希望。但最后影片 ， 這一家三口能夠生活在一起，這是對(duì)他來(lái)說(shuō)叫如愿以償最好的一個(gè)回報(bào) 。

導(dǎo)筒： 然后這同一場(chǎng)戲也想問(wèn)一下曹老師，其實(shí)就是您在那個(gè)場(chǎng)景里面，因?yàn)槟緛?lái)就知道真相，可能就表演的時(shí)候也沒(méi)有那么震驚，更加坦然的來(lái)面對(duì)了這個(gè)真相，就是被父親知道， 然后您 覺(jué)得在那一刻之后，這個(gè)角色他心理變化是什么樣的？

曹曦文 ： 這一天早晚會(huì)來(lái)臨，他來(lái)了我也很坦然接受，他沒(méi)有來(lái)，那就讓這個(gè)秘密一直埋藏下去。兒子做了他該做的捐獻(xiàn)了角膜，父親又得到了光明，也依然很煎熬，我覺(jué)得這兩種結(jié)果都是婚姻能夠預(yù)見(jiàn)到的，或者是可以接受的，所以其實(shí)我背過(guò)身去難受，更多的是替這對(duì)父子難受，他們最終是以這樣的方式感受到了對(duì)方，我覺(jué)得兒子雖然已經(jīng)肉身去世，但是他會(huì)一直帶著他的角膜陪著父親，我覺(jué)得這是另外一種方式的愛(ài)，其實(shí)可能更長(zhǎng)久，且是深植于內(nèi)心的超越，語(yǔ)言的表達(dá)，爸爸你請(qǐng)?jiān)徫遥覀兡懿荒苤匦潞煤蒙钤谝黄穑绻麜r(shí)間 可以重來(lái)。我覺(jué)得超越了一切，就像導(dǎo)演說(shuō)的語(yǔ)言是蒼白的，但是父親其實(shí)在心底里已經(jīng)深深被影響，其實(shí)這樣的父子關(guān)系已經(jīng)是最好的一個(gè)句號(hào)。

導(dǎo)筒： 想問(wèn)一下導(dǎo)演，其實(shí)您之前的很多 部作品 就已經(jīng)多次入圍國(guó)際上很重要的電影節(jié)， 然后您 對(duì)于如今中國(guó)文藝 片面臨 的這種市場(chǎng)和藝術(shù)的平衡，其實(shí)還是有一個(gè)困境在的，您會(huì)如何去看待當(dāng)下文藝片的現(xiàn)狀，然后在您自己的創(chuàng)作當(dāng)中，你是否會(huì)去考慮這樣的平衡，或者說(shuō)你是怎樣去處理就是這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的？

彭韜： 我沒(méi)考慮過(guò)這些，我想的就是順其自然。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)實(shí)話不是我能決定的，這是一個(gè)大的趨勢(shì)，我自己有機(jī)會(huì)能拍我就拍，就挺高興，不能拍就不拍，退休也無(wú)所謂，反正就是順其自然，因?yàn)橛行〇|西你太糾結(jié)是沒(méi)有用的，都是自尋煩惱。

導(dǎo)筒： 您會(huì)想兼顧作者表達(dá)或者觀眾的這種共鳴 嗎 ，是因?yàn)槠鋵?shí)就算是文藝片，也是需要 在 節(jié)展 跟觀眾 見(jiàn)面。然后還有一個(gè)問(wèn)題是相比之前的作品，您這次在主題和風(fēng)格上，您覺(jué)得還有什么樣的延續(xù)或者突破？

彭韜： 簡(jiǎn)單說(shuō)一下。我覺(jué)得目前的創(chuàng)作還是屬于作者電影，作者電影可能考慮的其他方面比較少，導(dǎo)演只考慮自我，因?yàn)樗囆g(shù)家不考慮那么多，他可以說(shuō)是自?shī)首詷?lè)吧，我覺(jué)得我拿出來(lái)大家喜歡看的那就看，不喜歡看的我也沒(méi)有辦法，我也不會(huì)說(shuō)專門為取悅于觀眾來(lái)拍。

導(dǎo)筒： 最后一個(gè)問(wèn)題就是 ， 想請(qǐng)兩位演員老師聊一下，因?yàn)槌?《風(fēng)過(guò)耳》 你們也都有出演過(guò)其他的一些文藝片作品，就你們覺(jué)得最能夠打動(dòng)觀眾的文藝平臺(tái)應(yīng)該具有什么樣的特質(zhì)？也可以結(jié)合這次的作品 來(lái)談。

姚安濂： 我覺(jué)得能夠引起觀眾共鳴的和共情的人物和故事，他就能夠打動(dòng)人。

曹曦文 ： 我前兩天在網(wǎng)站上看到一個(gè)日本電影《完美的日子》，主人公是掃廁所的。我就覺(jué)得其實(shí)他就像生活在我們身邊的人，其實(shí)好的文藝電影，就是在用很平實(shí)的方式表達(dá)一種人或者多種人的人生，我覺(jué)得這個(gè)是文藝電影可以慢慢品味的最大的魅力所在，就是它離你很近，讓你感同身受，看完之后會(huì)非常的治愈，像喝了百年的或者是千年的高山茶或者是普洱茶，它很淡，但是有很多的回味。你品味完了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人都一樣，在平靜的生活，感受每天的太陽(yáng)升起和夕陽(yáng)落下，其實(shí)人和人沒(méi)有太大的區(qū)別，不論你處在哪個(gè)職業(yè)，哪個(gè)工作，我相信都可以仰望星空或者是感受朝陽(yáng)給你的溫暖和美，我覺(jué)得這是好的文藝作品可以帶給我們的一種很棒的感受。

然后也希望有更多的人可以給予文藝創(chuàng)作更多的空間或者是更多的資金，以我也非常感恩和開(kāi)心能夠有這樣的一次很棒的體驗(yàn)。

編輯：余子欣

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