2025年6月，巴基斯坦拉合爾街頭發生的一幕讓博主盧克文措手不及，本來就在街頭上隨便走著，結果突然出現幾個小孩開口就對他喊“秦腔窮”。

盧克文瞬間震怒，用英語厲聲質問是誰教他們的，旁邊一位巴基斯坦成年人匆忙上前道歉，這個場景被傳到網絡后，激起巨大波瀾——在“巴鐵”的土地上，竟有人用侮辱性詞匯攻擊中國人？

愛聽戲曲的朋友們應該都知道，“秦腔”是在我國西北地區非常受歡迎的傳統戲種，但“秦腔窮”這個詞，與傳統戲曲毫無關系，它的誕生源于一段被扭曲的歷史。

19世紀中后期，清朝國力衰微，大量中國勞工被迫遠赴美國修筑太平洋鐵路，在種族歧視盛行的北美，白人勞工為貶低華人，惡意將“清朝”諧音與“蟲”組合，創造出“清朝蟲”一詞。

后來因“清朝”與“秦腔”發音相近，又添加“窮”字強化侮辱意味，最終形成這個專門針對中國人的歧視性詞匯。

這個詞包含三重惡意：用“蟲”否定人格尊嚴、將落后歸咎于民族劣根性、固化“東方低劣”的刻板印象，西方學術界早已將其定性為“種族主義余毒”。

因此對于一個中國人來說，被外國人說“秦腔窮”這樣的詞匯，是一種實打實的侮辱，是不能接受的。

令人憂心的是，這類事件已非孤例，在加沙難民營，中國記者躲避催淚彈時，曾遭巴勒斯坦兒童高喊“秦腔窮”；在敘利亞，中國博主“姚錢多”在街頭被當地青年挑釁。

更令人心寒的是，一位自費在敘利亞建校的中國姑娘“叛逆少女劉開心”，發現自己資助的學生竟沖她喊出同樣侮辱性詞匯，這些事件勾勒出西方文化滲透的無形網絡。

為什么在傳統友邦巴基斯坦會發生此類事件？核心在于西方媒體系統性文化輸出，當西方主流媒體掌控全球90%以上的新聞傳播渠道時，巴基斯坦等發展中國家民眾接觸的外部信息，幾乎都經過西方視角過濾。

這些媒體選擇性忽略中國脫貧攻堅、科技發展等成就，卻不斷強化“清朝辮子”“東亞病夫”等刻板符號，在巴基斯坦某些學校教材中，關于中巴經濟走廊的積極內容被刻意淡化，卻充斥著西方虛構的“債務陷阱”論調。

巴基斯坦國內的教育困境加劇了這一現象，全國約2500萬兒童失學，偏遠地區識字率僅9%，基礎教育缺失使青少年極易受到網絡極端內容影響。

當歐美短視頻平臺將“秦腔窮”包裝成“網絡流行梗”傳播，許多孩子甚至壓根不懂其背后的代表的是什么意思，只當是時髦用語隨口模仿——文化殖民的可怕，恰恰在于被殖民者無意識的自我復制。

耐人尋味的是，此次事件還撕開了某些“友誼表演”的假象，部分在巴中國博主被曝光拍攝“巴鐵免費送物”的擺拍視頻：先暗中付錢給當地人，再表演“中國人購物不收錢”的橋段吸粉。

當地華人直言巴基斯坦人也不容易，哪里會這么慷慨？這些人在過度消費中巴友誼，這種虛假敘事非但不能增進友誼，反而制造認知錯位——當普通巴基斯坦人無法像視頻中那樣“慷慨”時，反而可能引發誤解。

我們無需因個別事件否定中巴友誼全局，自1951年建交以來，兩國在聯合國席位恢復、反恐合作等重大問題上始終相互支持。

中國連續多年是巴最大貿易伙伴，喀喇昆侖公路貫通、瓜達爾港運營等合作項目，切實提升了巴基斯坦基礎設施水平，當巴遭遇洪災時，中國第一時間運送千頂帳篷；在巴基斯坦偏遠村莊，中企援建的太陽能電站結束當地百年無電史——這些實打實的互助才是中巴關系的底色。

同樣值得借鑒的是中國與巴西的文化交融模式，2024年中巴建交50周年之際，北京居庸關長城亮起巴西國旗燈光，里約熱內盧的拉帕拱門映出中國紅，浙江婺劇在巴西利亞沙灘藝術節驚艷亮相，巴西電影周亮相北京國際電影節。

更深刻的是教育紐帶：北京大學燕京學堂培養的巴西留學生，既精通中國書法也熱衷巴西戰舞；里約熱內盧的12所孔子學院數量位居拉美之首，這種雙向奔赴的文化對話，正是消解偏見的良方。

在多種族社會，利益爭奪永恒存在，若遭遇侮辱不反擊，就會被視為軟弱可欺，施暴者往往避開氣質剛毅的人，卻專挑看似溫和者挑釁，這句話解釋了為何盧克文當場強硬質問后，孩子們立刻驚慌退縮——尊嚴要靠自己捍衛。

而更深層的應對之策，在于加強文化傳播能力建設，當敘利亞孩子能用中文朗誦李白詩句，當TikTok上巴基斯坦青年自發制作“我所認識的中國”科普視頻——真正的民心相通才開始生根發芽。

全球社交媒體監測顯示，“秦腔窮”一詞近年在中東、南亞的出現頻率出現了顯著的上升，恰與中國崛起曲線重疊。

顯然，某些勢力發現他們無法在現實中遏制中國的崛起的時候，便借各種方式植入污名化的詞匯，而破解之道不在隔絕友誼，而在更開放的人文交流，文化偏見的堅冰，終需用文明對話的暖流消融。